“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,可能連原作講的什么都沒有掌握,哪能有“感”?讀得膚淺,當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,才能有所感,并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來看一看吧,希望對大家有所幫助。
第子規(guī)讀后感篇一
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容,讀后感格式。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的'具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點服務(wù)。(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息,有真情實感。要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
第子規(guī)讀后感篇二
在讀過一篇文章或一本書之后,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感的基本思路如下主要有四個方面:
一是要簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的東西。
二是要亮明基本觀點。采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首。選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的,就是這篇文章的'中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。一篇讀后感只能有一個觀點。
三是要圍繞基本內(nèi)容證明觀點。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點服務(wù)。
四是要圍繞基本觀點聯(lián)系實際。必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
第子規(guī)讀后感篇三
一、引--圍繞感點,引述材料。讀后感重在“感”,而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的,“引”是“感”的落腳點,所謂“引”就是圍繞感點,有的放矢的引用原文:材料精短的,可全文引述;材料長的,或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句,或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述,“引”都要簡練、準(zhǔn)確,有針對性。
二、議--分析材料,提練感點。在引出“讀”的內(nèi)容后,要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì),由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析,然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯(lián)--聯(lián)系實際,縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開,感不能深入,文章就過于膚淺。泛泛而談,往往使讀后感缺乏針對性,不能給人以震撼。聯(lián),就是要緊密聯(lián)系實際,既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象,也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼,也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部,使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文,升華感點。總結(jié)既可以回應(yīng)前文,強(qiáng)調(diào)感點;也可以提出希望,發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾,都必須與前文貫通,渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容,結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢,不管是家族的,愛情的,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說嗎?塞翁失馬,焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說,死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時,看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說,她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因為生活不是浪漫,生活會將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的'時候畫上句號,在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會說,黛玉死的很悲慘,一點也不浪漫,關(guān)于這點,我是不贊成高鄂的續(xù)書的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉,反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟,他不是一個頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他,是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話,他連癡情都談不上,看看寶釵的下場,不得不說黛玉是幸福的,當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座,她并不在乎寶玉,是這樣嗎?難道有一個天生喜歡孤獨的女子嗎,不管怎么說,寂寞的獨守空房總是悲慘的。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
我一直疑心寶玉并不是因為黛玉而離開賈府的,否則他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發(fā)生了驚天動地的變化,他的象牙塔坍塌了,他終于明白他的斗爭,他的思想其實全部是依附著家庭,他的家倒了,他的一切也完了,什么思想啊,斗爭啊,統(tǒng)統(tǒng)沒了,他不得不離家出走,也許是為了避禍。
可以試想一下,你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙,甚至是要依靠襲人的救濟(jì),然后她當(dāng)然無法再刻薄人,說閑話,只能獨自垂淚,不關(guān)愛情,而是生活。當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時,黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎?我想不會,恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力,還是一走了之,這是很有可能的,他沒有照顧好寶釵,負(fù)擔(dān)不起生活,同樣對于黛玉,他也不過如此。
另一種可能,萬一賈府能重整旗鼓,蘭桂齊芳,黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子,多少年以后,寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面,然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘,然后愛情就在歲月中流逝,然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實愛情就是很短暫的,至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待,就象杰克之于羅絲,他是她生命中最美的回憶,卻不是唯一。
第子規(guī)讀后感篇四
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容,。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來,并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字,決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容,而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無關(guān)的'東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首。(3)圍繞基本內(nèi)容證明觀點。這一部分要注意結(jié)合文章具體內(nèi)容,不能空洞,要有具體的例子。這就要求在寫讀后感之前,你就要對內(nèi)容非常地熟悉,知道那些材料能為你的觀點服務(wù)。(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息,有真情實感。要做到這一點,必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
第子規(guī)讀后感篇五
根據(jù)下面的材料,自選取角度,自擬題目,寫一諞不少于800字的議論文。
1814年,英國人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機(jī)車,當(dāng)時有人駕著一國輛馬車和它賽跑。新生的火車丑陋笨重。走得很慢,漂亮的馬車驕傲地跑在彰面。而且火車由于沒裝彈簧,把路基都震壞了。
然而斯蒂芬遜并沒因比賽失敗而灰心,他不斷改進(jìn)機(jī)車,堅信火車具有馬車所無法媲美的前途。100多年過去了,馬車仍按原來的速度轉(zhuǎn)動著輪子,而火車卻在飛速前進(jìn),高速火車每小時可達(dá)200公里,試驗性火車的速度更為驚人。
這道題,要求就此寫一則讀后感,如何才能掌握讀后感的寫作方式`呢?下面分析一篇文章,從中可以得到一些啟示。
很多人喜歡孩子,但孩子卻不喜歡很多人。
故事里面住著一個明媚的小孩子,會肆意散發(fā)溫暖的小孩子。
給孩子的書,往往是可以震撼大人的,給孩子的書,往往就是最最純真的。有煙卷的香味,但那只是爺爺包裹愛的味道;有男生女生在一起奔跑的鏡頭,但那只是孩子們建筑的.友誼城堡;有巫婆一樣的女人的唾沫橫飛,但那只是稱托幸福的一種表述。可以拋開所有繁瑣的事情,安靜地去品位一本寫給孩子的書。
主人公小海蒂用她稚嫩善良的童心改變了她身邊的每一個人,她讓性情古怪孤僻的爺爺變得溫順起來,讓不會走路的多多拉站起來,甚至她可以讓搗蛋的小山羊變得乖巧,她得善良滲透進(jìn)了每個遇見她的人的心里。最澄澈的瞳眸中隱匿著她對愛地理解。
故事里的主人公似乎永遠(yuǎn)長不大,讀故事的人卻已漸漸長大。推敲人性的善惡,靈魂深處的覺悟,也許改變一個人不能靠書架上某本蒙了灰的人生勵志書,不能靠陳舊深奧的語句感染你,也許你身邊一個看似渺小的人物對你誠摯的愛就能改變你對世界的看法對自己的看法。
大人都是由小孩轉(zhuǎn)變過來的,可是他們卻不成熟地稱自己為大人,做不成熟的事情,說不成熟的話,帶上一張?zhí)搨蔚拿婢哒f自己是大人。而小孩卻能感知到自己的幼稚,所以他們喜歡叫自己小孩子,他們很認(rèn)真地做著那些善良的卻看似愚蠢的事,他們會問很天真的問題卻又是自稱萬能的大人答不上來的問題。
小海蒂或許就是孩子的代表,她表現(xiàn)了孩子身上所具有的一切品質(zhì),一樣的會搞惡作劇,一樣地會問大人你為什么要騙我,一樣地喜歡躺在綠意蓬勃的草地上留戀花兒華麗馥郁的馨香。一樣的善良,一樣的快樂。
學(xué)校往往成為了孩子們轉(zhuǎn)變對世界遐想的端點,繁雜的作業(yè)任務(wù)會束縛孩子們,把他們跳躍著的細(xì)胞統(tǒng)統(tǒng)禁錮起來。什么時候想象中的公主變了樣,什么時候老師說人不能活的太童話。什么時候,童年已經(jīng)被偷偷地埋葬,路過旋轉(zhuǎn)木馬的時候發(fā)現(xiàn),呀,我已經(jīng)不是小孩子了。
我們都是好孩子,最最天真的孩子。耳機(jī)里一遍一遍播放著這首歌。寂寞的聲線,在音符中宣泄。我們都是好孩子,最最善良的孩子,你們聽見了嗎。也許吧,人的一生如果缺少了刀愛,缺少了束縛就會變的慵懶頹廢。孩子,這個名詞永遠(yuǎn)屬于那些純真善良的人類。
世界很美,孩子里面有很多美好的人類。
《海蒂》這本書我讀了很多遍,發(fā)現(xiàn)每一次品味都會有不一樣的感覺,從童年的喜悅到青春的淡淡憂傷,但有一種感覺卻一直沒有變,那種感覺叫幸福。
做個最幸福的小孩子,認(rèn)真的學(xué)習(xí),用想象力讓作業(yè)變成一種文字的舞蹈,因為要相信,這個世界將一直如此美好。