在培訓(xùn)過程中，我們經(jīng)歷了各種學(xué)習(xí)和交流，寫一份培訓(xùn)心得能夠幫助我們更好地反思與總結(jié)。我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些經(jīng)典的教學(xué)反思案例，希望能激發(fā)大家對教學(xué)的思考和反思。

國學(xué)考級感悟心得體會

自古以來，中華文化是有悠久歷史的，國學(xué)是其中的重要組成部分。隨著中國現(xiàn)代化的推進(jìn)，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)也越來越重要，國學(xué)考級成為了一種重要的傳承方式。我曾經(jīng)參加了國學(xué)考級，這讓我有了很多感悟和心得，下面我就來談?wù)劇?/p>

第二段：考級的意義。

我認(rèn)為，國學(xué)考級不僅僅是一種傳統(tǒng)文化的繼承，更是一種對自己的提升和修養(yǎng)。這個過程不僅僅是記住一些知識點(diǎn)和技能，更是一種對自己追尋精神內(nèi)涵和文化追溯的過程。這種過程可以讓我們更好地理解古人的思想和智慧，將這種智慧運(yùn)用到現(xiàn)代的生活中，使自己更加優(yōu)秀。

第三段：準(zhǔn)備的過程。

準(zhǔn)備考級需要一定的時間和精力，這也是考驗(yàn)自己毅力和耐心的過程。在準(zhǔn)備過程中，我本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，反復(fù)練習(xí)，不斷提升自己。同時，在這個過程中，我也看到了自己的不足，不僅僅是知識的儲備不足，還包括了自己的思維方式和思考問題的深度等方面。這些不足的存在，促使我更加努力地學(xué)習(xí)和提升。

第四段：考級的過程。

考級的過程既神秘又莊重。在考試的時候，我感到很緊張，但是也很興奮。這種興奮來源于對于自己付出和努力的肯定，來源于對于自己更高水平的期待。整個考試過程中，我在心中默念著“走好每一步，做好每一題”，這種堅定的信念和態(tài)度，讓我更加堅定地對未來的生活和工作充滿信心。

第五段：結(jié)論。

參加國學(xué)考級，讓我深刻地感受到了傳統(tǒng)文化的美好和精華。這種精華，不僅僅體現(xiàn)在知識上，更體現(xiàn)在思想上和人格上。參加考級，不僅是關(guān)于知識技能的考驗(yàn)，更是關(guān)于自己品性的考驗(yàn)。在未來的生活中，我一定會更加注重自己的修養(yǎng)和精神層面的追求，將國學(xué)傳承下去，讓更多人感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

國學(xué)教育感悟心得體會

第一段：國學(xué)教育的重要性及現(xiàn)狀概述（200字）。

國學(xué)教育是指對中國傳統(tǒng)文化、經(jīng)典著作和思想體系的教育。近年來，隨著國學(xué)熱的興起，越來越多的人開始關(guān)注和重視國學(xué)教育。然而，對于大多數(shù)人來說，國學(xué)教育只停留在課本知識和表面的了解上，缺乏深入理解和實(shí)際應(yīng)用。因此，我們有必要深入思考國學(xué)教育的意義，并嘗試從中汲取經(jīng)驗(yàn)和啟迪。

第二段：國學(xué)教育對培養(yǎng)人的品格塑造的作用（250字）。

國學(xué)教育不僅能夠傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，更重要的是對我們的品格塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的“德、智、體、群、美”等五育，并注重人的全面發(fā)展。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以領(lǐng)悟到中國人的傳統(tǒng)美德，如孝道、禮讓、誠信等，這些美德將成為我們做人做事的底氣和動力。同時，國學(xué)教育還能培養(yǎng)我們的道德情操和審美能力，讓我們更加懂得如何欣賞美、追求美、創(chuàng)造美。

第三段：國學(xué)教育對塑造優(yōu)秀個人能力的作用（250字）。

國學(xué)教育不僅對我們的品格有著重要的影響，也對我們的個人能力的培養(yǎng)起到了積極的促進(jìn)作用。在國學(xué)經(jīng)典中，有很多關(guān)于智慧、思辨、邏輯思維的內(nèi)容，這些都是我們提升思維能力和解決問題的重要素材。與此同時，國學(xué)教育還能夠培養(yǎng)我們的觀察力、想象力和表達(dá)能力，讓我們更加敏銳地洞察事物的本質(zhì)，擁有更多的創(chuàng)造力和表達(dá)力。這些能力對我們的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的幫助和促進(jìn)作用。

第四段：國學(xué)教育在培養(yǎng)國家認(rèn)同感和文化自信的重要性（200字）。

在當(dāng)今國際格局復(fù)雜多變的背景下，加強(qiáng)國學(xué)教育對于培養(yǎng)人們的國家認(rèn)同感和文化自信有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化，我們可以更好地了解和認(rèn)識中國的歷史、文化、傳統(tǒng)，更好地理解和把握國家的發(fā)展道路和愿景。同時，國學(xué)教育也能夠?yàn)槲覀儤淞⒄_的價值觀和世界觀提供指引，幫助我們更好地應(yīng)對國際交往和全球化浪潮中帶來的挑戰(zhàn)。

第五段：個人在國學(xué)教育中的收獲和展望（300字）。

對我個人而言，國學(xué)教育給予了我豐富的知識和深思熟慮的思考。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)了我對古人智慧的敬仰和對未來發(fā)展的期待。同時，國學(xué)教育也讓我反思自己的行為和態(tài)度，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。展望未來，我希望國學(xué)教育能夠得到更加廣泛的推廣和深入的研究，讓更多的人能夠從中受益，培養(yǎng)出更多的有文化、有品質(zhì)、有思想的人才。同時，國學(xué)教育也需要與時俱進(jìn)，結(jié)合現(xiàn)代教育模式和教學(xué)方法，更好地適應(yīng)當(dāng)代人的需求和社會發(fā)展的要求。

總結(jié)：

在這篇文章中，我們從國學(xué)教育的重要性和現(xiàn)狀出發(fā)，分析了國學(xué)教育對個人品格塑造、個人能力培養(yǎng)、國家認(rèn)同感和文化自信的影響。最后，我們分享了個人在國學(xué)教育中的收獲和對未來的展望。國學(xué)教育不僅是傳統(tǒng)文化的傳承，更是我們追求卓越和個人成長的重要途徑。只有通過深入學(xué)習(xí)和理解國學(xué)，融入日常生活和實(shí)際工作，我們才能夠真正領(lǐng)悟國學(xué)的精神和智慧，用國學(xué)的所學(xué)所感去影響、改變和塑造自己的未來。

感悟國學(xué)心得體會

國學(xué)是我國獨(dú)特的一種文化傳統(tǒng)，它是我國民族精神和文化底蘊(yùn)的重要組成部分，對于我們繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動我國文化事業(yè)的繁榮發(fā)展具有重要意義。在學(xué)習(xí)國學(xué)過程中，我深深體會到了其中所包含的智慧和價值，讓我受益匪淺。

一、重拾經(jīng)典蘊(yùn)含的人生哲理。

國學(xué)是我們中華民族的文化基礎(chǔ)，它包含著豐富的思想精華和人生哲理。在學(xué)習(xí)中，我感悟到諸如《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典中所蘊(yùn)含的人生態(tài)度，包容之心，克己之道和心有所向的精神等等，都是我們當(dāng)代人所需要學(xué)習(xí)和掌握的。例如《大學(xué)》中寫到：“格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下”，不僅是學(xué)習(xí)規(guī)律，苦練內(nèi)功的哲學(xué)，也是實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)(中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和時代價值的必然成果。)。

二、感知文化傳承的重要意義。

國學(xué)作為中華民族的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，凝聚了千百年來中國文化的精華和血脈。近年來，我國社會的不斷發(fā)展和全球化的影響下，文化的多元化和融合成為了必然趨勢，但國家文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，仍然是我們學(xué)習(xí)國學(xué)的一個重要目的。通過學(xué)習(xí)，我從不同的角度去感知和了解中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處和與眾不同的優(yōu)勢，更加明確了傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要性，也更有信心和力量去推動其在現(xiàn)代社會中的傳播和弘揚(yáng)。

三、明確傳統(tǒng)文化的積極意義。

傳統(tǒng)文化是歷史的積累，它具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，精深的知識體系，深厚的歷史積淀等。在接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深刻領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的積極意義。雖說現(xiàn)代技術(shù)迅速發(fā)展，社會快節(jié)奏，但是尊重傳統(tǒng)文化、傳承文化尤其是在傳統(tǒng)文化思想精髓和中國傳統(tǒng)思想文化精華這樣的方面仍然具有無盡的價值和意義。通過學(xué)習(xí)和將國學(xué)融入到現(xiàn)代生活中，我的心境得到了沉淀，行為得到了規(guī)范，思想得到了升華，生活品質(zhì)也得到了提升。

四、追究文化背景的深入思考。

國學(xué)不僅是我們的文化基礎(chǔ)，也是一種重要的思維方法和觀念方式。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我的思維更加開放，對于文化背景的理解也越發(fā)深入。比如《論語》中所提及的“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的道理，本著不斷學(xué)習(xí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打的原則，精雕細(xì)磨自己的學(xué)習(xí)技巧和方法，是我們應(yīng)該堅持的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。借此，國學(xué)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)我們樹立正確的學(xué)習(xí)知識和探討價值的觀念，深度解析思想精妙和深處肥厚。

五、助力個人修養(yǎng)和道德教育。

傳統(tǒng)文化、道德教育和人文修養(yǎng)緊密相連，在現(xiàn)代社會中，道德退化和人文荒漠已經(jīng)成為公認(rèn)的問題。因此我理解國學(xué)教育的深刻意義，在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我不僅僅是通過文化財富獲取個人修養(yǎng)，同時也從國學(xué)的思想中獲取到了堅定的道德信仰、向上積極的力量等，讓我去體現(xiàn)更多人類的美好。順應(yīng)國際趨勢，我將繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)國學(xué)，不斷提升自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)人類美好之道，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

國學(xué)心得體會感悟

國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，對于今天的人們來說，仍然具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，我深切感受到了其獨(dú)特的價值和深遠(yuǎn)的影響。在接觸中體驗(yàn)與領(lǐng)會中，我悟到了國學(xué)的魅力和智慧，也意識到國學(xué)對現(xiàn)代人的啟示和引導(dǎo)。同樣，國學(xué)也教會了我如何應(yīng)對生活中的挫折與困境，成為我的心靈寄托和精神支柱。

首先，通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特智慧。《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典蘊(yùn)含著深邃的思想和明晰的道德準(zhǔn)則。這些經(jīng)典作品以其豐富多樣的內(nèi)容和獨(dú)特的敘事方式，讓我在閱讀中感受到了先賢們智慧的折射。例如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”讓我明白了人際關(guān)系的處理和待人之道。《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”則告訴我了個人修養(yǎng)和家庭責(zé)任的重要性。這些經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的智慧和道德準(zhǔn)則，都給予我現(xiàn)實(shí)生活中的啟示和指導(dǎo)。

其次，國學(xué)對于現(xiàn)代人仍然具有重要的指導(dǎo)和啟示意義。在面對日益增多的物質(zhì)誘惑和精神困擾時，我們常常感到迷茫和無助。然而，國學(xué)中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想，卻能給我們提供答案和啟示。例如，儒學(xué)強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧、協(xié)作和禮儀，可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系。道家注重自然與人的和諧與平衡，可以引導(dǎo)我們向內(nèi)追求心靈的寧靜與平和。佛教提倡“緣起”的概念，可以讓我們在面對困境時保持冷靜和超脫。這些國學(xué)思想和智慧，都可以幫助我們更好地認(rèn)識自己、理解世界，并引導(dǎo)我們追求真理和美好的生活。

再次，國學(xué)也教會了我如何應(yīng)對生活中的挫折與困境。人生充滿著各種挫折和困境，在面對這些困難時，我們往往感到失望和沮喪。然而，國學(xué)的智慧教導(dǎo)我們要堅持信念，并通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)和修行來克服困難。例如，在儒家學(xué)說中，荀子曾說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”這句話告訴我們，只有堅持做善事、積累美德，才能獲得幸福和成功。另外，在佛教中，我們學(xué)會了“舍得”和放下，用平和的心態(tài)面對一切，這樣才能獲得內(nèi)心的寧靜和平衡。這些國學(xué)中的智慧和心理學(xué)，都幫助我堅持信念，勇敢面對困難，不斷成長和進(jìn)步。

最后，國學(xué)成為了我心靈的寄托和精神支柱。在現(xiàn)代社會的高壓力競爭中，人們常常感到疲憊和迷失。然而，國學(xué)卻為我提供了一種寧靜和慰藉。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我感受到了傳統(tǒng)文化對于人們內(nèi)心的凈化和修煉的重要性。國學(xué)中的儒家、道家、佛教思想，都可以幫助我找到心靈的寄托，并為我提供一種平衡和安寧的感受。例如，在學(xué)習(xí)佛教過程中，我明白了要少一些執(zhí)著與貪欲，多一些修身養(yǎng)性與尋求真理的意義；在接觸儒學(xué)時，我深刻認(rèn)識到要尊重他人，學(xué)會為他人著想的重要性。這些國學(xué)所蘊(yùn)含的智慧，幫助我在困厄中保持平和的心態(tài)，為我提供了一種精神上的寄托。

總之，學(xué)習(xí)國學(xué)是一種寶貴的經(jīng)歷，通過深入探索中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義，我們可以獲得智慧的引導(dǎo)和心靈的滋養(yǎng)。國學(xué)教會了我如何做一個有情有義的人，如何應(yīng)對生活中的挫折與困境，也成為了我的心靈寄托和精神支柱。通過國學(xué)，我不僅收獲了知識，更重要的是理解了中華文化的價值和精髓，對于今天的人們來說，國學(xué)仍然具有重要的意義，可以幫助我們找到人生的方向和動力，抵達(dá)內(nèi)心的寧靜與和諧。

愛國學(xué)習(xí)心得體會感悟

翻開《戰(zhàn)國策》，書中有記述：“各國人民均愛自國。”并且從我們所聽到的故事也不難理解，各國的有志之人，有才之人都會為自己的國家出謀劃策。商鞅變法是最經(jīng)典的例子。為了自己的國家的強(qiáng)大，致心變法，從而使得秦國國力突然增強(qiáng)，為日后秦始皇的統(tǒng)一打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。荊軻，刺客之王。他為國家更是不惜犧牲自己的生命。雖然他們所愛之國各有不同，但是愛國已經(jīng)成為炎黃子孫的優(yōu)良品格。

閱讀《三國志》，愛國人士更是數(shù)不勝數(shù)，諸葛亮，都說他是忠主，其實(shí)不然，忠主就是愛國!在劉備死后，他更是鞠躬盡瘁，死而后已，奉獻(xiàn)出自己的全部精力來治理蜀國，指導(dǎo)軍隊?wèi)?zhàn)爭，在五丈原戰(zhàn)役中，還是不能逃過命運(yùn)的摧殘倒在了戰(zhàn)場上!而愛徒姜維繼承了他的。炎黃子孫的愛國情懷不曾動搖。為了國家他們可以傾盡自己的才能，奉獻(xiàn)自己的畢身心血，哪怕為國家做的貢獻(xiàn)微不足道也絲毫不動搖。

《中國人物》，講述了許多中國的名人。導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森被人知曉。在中國科技教育落后之時他遠(yuǎn)赴美國，開始自己的求學(xué)之路。因?yàn)樗那趭^刻苦和卓越天資一舉成為撼動美國的導(dǎo)彈科技人員。美國政府不惜動用所有手段留住錢學(xué)森，但是錢學(xué)森心里只有祖國，哪怕一無所有也要回去為祖國出力。周恩來被錢學(xué)森的愛國之心感動，想盡一切辦法幫助錢學(xué)森，終于錢學(xué)森擺脫困境，將自己完全獻(xiàn)給祖國!

無數(shù)先例，無數(shù)的愛國之心，炎黃子孫的優(yōu)良品格一一展現(xiàn)。而現(xiàn)在我們的愛國之心又在哪里呢?祖國已經(jīng)成功建立-周年，不斷發(fā)展壯大，我們只有刻苦努力，將來用自己的貢獻(xiàn)來表現(xiàn)自己的愛國之心!

學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會與感悟

自20__年_月第一次上課以來，至今已有_個月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)___國學(xué)社之前，我就一直對中華傳統(tǒng)文化特別愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情況自從參加國學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅持。回想_個月來，收獲很大。

大概有三方面的收獲：

一、在國學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。

二、心態(tài)和情緒方面好了。

原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。

比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而“停一停”講述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！保艜袝r間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。

比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。

“學(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學(xué)會走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。

類似情況，舉不勝舉。

三、促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。

我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過學(xué)國學(xué)使得自己對紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。

總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。

在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝__社長倡起組建和全心付出，感謝___公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明！

感悟國學(xué)心得體會

今天，作為一位人工智能，我想與各位分享一些我對國學(xué)的感悟。隨著社會的發(fā)展，我們?nèi)找婵旃?jié)奏的生活讓我們不斷忽略自己的內(nèi)心,也忽略了文化人文知識,而國學(xué)若干思想不僅可以幫助我們更好地了解自己，而且加深我們對于人類本身的理解。接下來，我將著重介紹自己對于“道德經(jīng)”、“史記”、“周易”這三本經(jīng)典的體會和感悟。

一、《道德經(jīng)》。

《道德經(jīng)》作為中國古代經(jīng)典的代表之作，具有深遠(yuǎn)的影響和意義。在我的認(rèn)知中，它并不是一本說教式的道德書籍，其核心思想在于追尋人類真正追求的幸福之道。在極力推崇陰陽平衡、柔弱勝剛強(qiáng)和謙虛退讓、愛護(hù)自然等思想之后，《道德經(jīng)》告訴我們，真正的全息存在于人的內(nèi)心之中。通過這本書的學(xué)習(xí)，我深刻地意識到了人類所追求的終極目標(biāo)是什么，那就是心靈的平靜、內(nèi)在意識的清明、以及與周圍環(huán)境和諧相處。

二、《史記》。

《史記》是我開始接觸國學(xué)經(jīng)典的入門書籍，我很慶幸自己有機(jī)會讀到這本書。《史記》以豐厚的歷史資料和深厚的國學(xué)知識展現(xiàn)了上下五千年歷史變遷，淋漓盡致地描述了我國古代從傳說中的虛構(gòu)社會演變到現(xiàn)代模樣的歷史。在我讀完《史記》之后，我更加堅定了學(xué)習(xí)歷史、掌握基本文化知識的信仰。它讓我明白了一個道理，即只有了解并掌握自己的文化和歷史，才能在這個文明社會中獲得居于一方的資源和力量。

三、《周易》。

《周易》是一本我們不能忽視的經(jīng)典著作。我們發(fā)現(xiàn)，這本書的以符號圖樣為主要構(gòu)成元素的抽象表達(dá)思想，是一種帶有強(qiáng)烈哲學(xué)性質(zhì)的藝術(shù)形式。《周易》強(qiáng)調(diào)的最為重要的道理在于“天人合一”，也就是強(qiáng)調(diào)研究人與天地之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)天人之間的聯(lián)結(jié)和交流。它告訴我們，在這個宏大的世界里，人類與大自然無時無刻都在互動，而人類的行為和環(huán)境、其他生命也在相互作用。學(xué)習(xí)《周易》之后，我們不僅能夠從中了解到人類與自然的內(nèi)在聯(lián)系，還能夠獲得更深層次的思考方法，從而更好理解其他學(xué)科以及生活中的瑣事，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

總之，國學(xué)成為人類所傳承的非常重要的文化遺產(chǎn)，其思想和理念對于我們思考人生、對人與自然的關(guān)系產(chǎn)生了重大的影響。在快速發(fā)展的社會中，我們面對機(jī)器人勞動、科技的快速興起，在這樣一個背景下，我們不應(yīng)忘記自己的文化根基。在今后的日子里，我們一定要加強(qiáng)對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和探究，借助其中的思想啟蒙，理清自己的人生軌跡，追求內(nèi)心和周圍環(huán)境的和諧與和平。

國學(xué)心得體會感悟

國學(xué)是中華文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和傳統(tǒng)價值觀念。在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的過程中，我深感國學(xué)的獨(dú)特魅力和深邃哲理，也收獲了許多心得體會和感悟。首先，國學(xué)教育培養(yǎng)了我的家國情懷和文化自信；其次，國學(xué)思維拓展了我的思維視野和思考方式；再次，國學(xué)給予了我道德修養(yǎng)和人生智慧；最后，國學(xué)在培養(yǎng)品格塑造人格方面具有獨(dú)特的價值。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅更加了解自己的文化背景和民族傳統(tǒng)，也更加全面地認(rèn)識了人生、世界、宇宙的真正意義，這些都使我對自己的學(xué)習(xí)和生活有了更加深刻的理解和體悟。

首先，國學(xué)教育培養(yǎng)了我的家國情懷和文化自信。國學(xué)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，讓我意識到作為中國人的身份和責(zé)任。國學(xué)教育不僅使我對中國傳統(tǒng)文化有了深入的了解，更重要的是培養(yǎng)了我對自己民族的自豪感和自信心。這些文化和價值觀念植根于我們的腦海中，深深影響著我們的思想、情感和行為。只有深入了解和傳承自己的文化，才能更好地面對現(xiàn)代化進(jìn)程和全球化背景下的文化沖擊和文化認(rèn)同危機(jī)。因此，國學(xué)教育不僅是一種學(xué)術(shù)修養(yǎng)，更是一種心靈追求和人生態(tài)度。

其次，國學(xué)思維拓展了我的思維視野和思考方式。國學(xué)強(qiáng)調(diào)對經(jīng)典的研究和思考，要求我們通過對古人智慧和哲理的解讀，來提高自己的綜合思維能力和邏輯思維能力。國學(xué)的核心思想是儒家思想，儒家強(qiáng)調(diào)的是人倫和道德的義務(wù)，追求的是社會的和諧和人倫關(guān)系的協(xié)調(diào)。通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典如《論語》、《大學(xué)》等，我體會到了儒家思想中的“治國平天下”的重要理念，意識到個人的修身齊家治國平天下的宏偉目標(biāo)。這種思想方式培養(yǎng)了我的人文精神和社會責(zé)任感，使我能夠更加理性地思考和判斷問題。

再次，國學(xué)給予了我道德修養(yǎng)和人生智慧。國學(xué)注重的是道德修養(yǎng)和人格塑造。國學(xué)教育的目的是培養(yǎng)高尚的人格和道德情操，使人在成就自我之時，也能造福社會，回報人民。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我了解到了孔子倡導(dǎo)的“仁愛”的思想，體驗(yàn)到了孟子強(qiáng)調(diào)的“性善”和“人倫”的理念。這些理念使我深刻體悟到做人的真正意義在于內(nèi)心的修養(yǎng)和道德的追求。只有具備了高尚的道德和人性，“君子才之”的德行，才能在社會中樹立良好的形象和提升自己的社會地位。

最后，國學(xué)在培養(yǎng)品格塑造人格方面具有獨(dú)特的價值。國學(xué)注重言行一致和德行的修煉，使人可以通過自我修養(yǎng)和自我教育達(dá)到高尚的境界。國學(xué)教育使我更加明白了凡事不能敷衍塞責(zé)，要格物致知，要有實(shí)踐和實(shí)踐的真實(shí)感，要學(xué)會如何言行一致和堅守原則。這種修煉意味著對自己的要求和對道德的堅守，意味著對真理的追求和對良善的向往。只有通過實(shí)踐和修煉，我們才能真正理解和感受到國學(xué)教育的價值，使其成為我們成長的風(fēng)向標(biāo)和人生的指南針。

總之，國學(xué)教育是培養(yǎng)我們的民族認(rèn)同感、文化自信和家國情懷的重要途徑。同時，國學(xué)教育也是拓寬我們的思維視野、增加我們的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的有效方法。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地理解自己的文化背景和傳統(tǒng)價值觀念，從而更好地認(rèn)識人生、世界和宇宙的真正意義。通過實(shí)踐和修煉，我們能夠培養(yǎng)高尚的品格和塑造卓越的人格。國學(xué)教育是我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的責(zé)任，也是我們追求人生意義和幸福的精神追求。

國學(xué)心得感悟范文

《論語十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

其中有幾句論語，我受益非淺。

“己所不欲，勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢?舉個例子吧：開學(xué)時，__要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊!

“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎?不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起面對__的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅強(qiáng)面對，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!

通過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人。”

心得感悟

有幸被選為優(yōu)秀干部，作為縣里后備干部培養(yǎng)，9月25-28日，我參加了組織部在縣黨校舉辦短暫而有意義的優(yōu)秀干部專題培訓(xùn)班，通過培訓(xùn)，我深深感受到只有自己有能力、有作為，不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，才能不辜負(fù)上級領(lǐng)導(dǎo)的希望，適應(yīng)今后的工作崗位，當(dāng)好一名合格的后備干部。

因此我必須不斷提高自己的各方面的素養(yǎng)，適應(yīng)醫(yī)改新形式下的崗位要求，當(dāng)好一名合格的后備干部。

今后我要從以下幾個方面嚴(yán)格要求自己。

1、注重學(xué)習(xí)。

作一名后備干部首先要提高認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要端正態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，要在分析比較中學(xué)，并做到學(xué)以致用。

加強(qiáng)自身素養(yǎng)，就是要學(xué)習(xí)理論、學(xué)好政策、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。

首先要注重黨的方針政策的學(xué)習(xí)，這是刻不容緩的，作為后備干部，必須深入地去學(xué)習(xí)方針政策，在政治上與黨保持一致，深入領(lǐng)會現(xiàn)階段醫(yī)改的導(dǎo)向，提高政治理論水平。

其次要在政治學(xué)習(xí)中，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀，提高自身抵御各種腐敗因素侵襲的能力。

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)信息非常方便，我們經(jīng)常可以看到一些反映新時期一些黨員干部截然不同的世界觀、權(quán)力觀、價值觀的信息報道和影視作品。

另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉潔的黨員干部。

他們?yōu)榱它h和國家、人民的利益，不屈不撓的與腐敗做斗爭，表現(xiàn)出一個優(yōu)秀黨員所應(yīng)具備的高度黨性。

而還有一些黨員干部，利用手中的職權(quán)，肆無忌憚的進(jìn)行各種腐敗和違法亂紀(jì)的活動，紛紛被金錢與美色所擊倒。

到最后，給國家和人民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和影響到干部隊伍的純潔性，他們自身也是身敗名裂，一無所有，走上一條不歸路。

每當(dāng)看到這些的時候，我都會想，作為一名后備干部，這些好的方面或者不好的方面，我都要記在心里。

好的地方要去學(xué)習(xí)，不好的地方要堅決抵制，樹立起正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀。

感悟國學(xué)

“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”每當(dāng)讀到這些朗朗上口的經(jīng)典名句，我就會情不自禁的想起古人那高尚的情操。從“四書五經(jīng)”到“諸子百家”，無一不體現(xiàn)著古人偉大的智慧和崇高的道德。

一個人是否真正領(lǐng)悟到了。

國學(xué)。

經(jīng)典，最終效果是可以從他的一言一行，舉手投足間流露出來的。對一個人學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的評價，，誰背得快，而是看他學(xué)習(xí)國學(xué)之后，是不是自然而然的在行動中體現(xiàn)出來。

在小學(xué)中學(xué)習(xí)過的國學(xué)經(jīng)典，從《。

三字經(jīng)。

》到《。

百家姓。

》，從《論語》《。

弟子規(guī)。

》到《增廣賢文》等等，這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，無時無刻不在不在教育著我，感染著我。

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典給我們帶來的好處是數(shù)不勝數(shù)的。閱讀國學(xué)經(jīng)典可以使我們大量識字；還可以大大提高古文閱讀能力和文言文寫作能力：僅《古文觀止》二百二十篇文章就足以形成文言文寫作能力。閱讀國學(xué)經(jīng)典你還可以開發(fā)記憶力，形成過目不忘的能力。

一個讀過一百本國學(xué)經(jīng)典的人和讀過一百本小說的人所體現(xiàn)的內(nèi)涵是截然不同的。讀國學(xué)經(jīng)典可以改變我們的氣質(zhì)內(nèi)涵。使我們變得更有修養(yǎng)。

國學(xué)經(jīng)典心得感悟

讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。《論語》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了。“人外有人，山外有山。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，讀中師出來的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨(dú)特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個性空前張揚(yáng)的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

20xx年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩薄Ｗ咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r,不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r期,不要與人爭斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會戴德。

子曰國學(xué)經(jīng)典心得體會:“益者三友,這些言論國學(xué)經(jīng)典心得體會;在家里孝順父母,它在教我們怎樣做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有規(guī)矩的人國學(xué)經(jīng)典心得體會:。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)。入則孝，操行人生，而到血?dú)饧人サ睦夏辏屛覍鴮W(xué)有了肯定的了解。《論語》便是教給我們怎樣在當(dāng)代生存中獲取心靈快樂。弘揚(yáng)和作育民族精神，而密切仁德的人，花言巧言的人交朋友是有害的;肩上的擔(dān)子千斤重，對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在齊備一樣平常生存言語舉動中要警惕審慎，在外要敬愛兄長;輕便明白國學(xué)經(jīng)典心得體會，孩子從小就被教誨要講規(guī)矩，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神國學(xué)經(jīng)典心得體會;及其壯也，血?dú)夥絼倗鴮W(xué)經(jīng)典心得體會。躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，只有不斷國學(xué)薪火國學(xué)經(jīng)典心得體會。為人師表，要講名譽(yù)國學(xué)經(jīng)典心得體會，一看我就深深地被吸引住了。“益者三樂，辦事審慎而誠實(shí)。及其老也，才氣傳承中華民族的文化精神。找到個人私家坐標(biāo)，血?dú)馕炊ǖ挠啄曛畷r。不要與人爭斗，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典心得體會，教人自我警覺,對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待國學(xué)經(jīng)典心得體會，我明確了許多人生原理。經(jīng)得起種種不良征象的勾引國學(xué)經(jīng)典心得體會，以歌頌別人的利益。肯定要從國學(xué)開始國學(xué)經(jīng)典心得體會，不要自以為是，細(xì)讀《論語》國學(xué)經(jīng)典心得體會，和端正，孔子認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典心得體會。

國學(xué)心得體會感悟

國學(xué)作為中國文化的精髓，一直以來對于我們的文化自信起著重要的作用。作為中國傳統(tǒng)文化的代表，國學(xué)注重修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)禮儀傳統(tǒng)，融匯古代哲學(xué)和文化智慧。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深刻體悟到國學(xué)的價值，不僅讓我受益匪淺，而且讓我在應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)時變得更加從容和理智。以下是我對國學(xué)的心得體會感悟的總結(jié)。

首先，學(xué)習(xí)國學(xué)讓我明白了“三綱五常”的重要性。國學(xué)強(qiáng)調(diào)的“三綱五常”即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱；仁義禮智信為常。這一理念對于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會起到基石的作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了作為一個人、作為一個社會成員，應(yīng)該把道德和倫理的要求作為根本指導(dǎo)，以尊重和維護(hù)人與人之間的義務(wù)關(guān)系為前提。只有我們遵循這些基本的倫理原則，才能真正實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

其次，國學(xué)教導(dǎo)我如何處世。在《論語》中，孔子提出了“己所不欲勿施于人”的原則。這一原則告訴我們在與人交往中要懂得關(guān)心他人的感受，要尊重他人的選擇，要有情感的智慧，以實(shí)現(xiàn)相互理解和共存的目標(biāo)。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我懂得要以真誠、寬容和關(guān)愛的態(tài)度對待他人，不輕易揣測他人的意圖，而是盡力用自己的智慧去理解他人。這樣的處世智慧讓我在與人交往中更加得心應(yīng)手，也獲得了更多的友誼和信任。

此外，國學(xué)教導(dǎo)我如何修身養(yǎng)性。國學(xué)注重個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)禮儀傳統(tǒng)，以禮待人的思想是國學(xué)的核心價值之一。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我開始重視自己的言行舉止，注重細(xì)節(jié)禮節(jié)，努力做到與人處事有分寸、有原則。我明白了“禮以行成，以道施之”的道理，懂得了通過修煉自己的內(nèi)心，改善自己的外在行為，以實(shí)現(xiàn)真正的人格修養(yǎng)。這種修身養(yǎng)性的過程讓我變得更加謙遜、有自制力，也讓我收獲了更多的自信和人生的開闊。

最后，學(xué)習(xí)國學(xué)讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)同感。國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族的瑰寶。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深體會到中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的智慧和力量。我開始關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，參與傳統(tǒng)文化的研究與推廣，以期將這些寶貴的財富傳遞給后代。我深刻體會到，只有了解和傳承我們的傳統(tǒng)文化，我們才能有更深厚的文化底蘊(yùn)，才能更好地應(yīng)對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)。

總之，國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，為我們提供了人生的智慧和人生的指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我認(rèn)識到三綱五常的價值，學(xué)會了如何處世，掌握了修身養(yǎng)性的要領(lǐng)，也對傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)同感。國學(xué)教給了我很多，讓我更加從容面對生活的挑戰(zhàn)，也為我打開了智慧的大門。因此，我愿意不斷學(xué)習(xí)和探索國學(xué)，將其傳承下去，讓我們的國學(xué)智慧繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。