讀后感是在閱讀的過程中與作者進行心靈的對話和思維的碰撞。讀后感是一個人讀書后對所讀內容的評價和思考，也是自己與書本對話的過程。那么，我們該如何寫一篇有深度和完備性的讀后感呢？以下是小編為大家整理了一些優秀的讀后感范文，供大家進行參考和借鑒。

學會提問讀后感

我認為學會提問這本書是批判性思維的圣經，仔細研讀可防止被別人忽悠，進而在不斷質疑不斷探索中發現事物背后的真相。

學會提問這本書，感覺有很多的問題，他在提出問題的時候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現出來的事態也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。淘金式思維方式更能幫助我們思考實質性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強勢的批判性思維和弱勢的批判性思維。弱勢性批判思維和強勢性批判思維區分在目的上，弱勢批判性思維是為了捍衛自己;強勢批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正因為是這樣，所以他們的過程與結果也完全不同。

在前面我也有講到學會提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時候又會進行講解，而最鮮明的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。

作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對而言，淘金式思維比海綿式思維更積極，更活潑，更主動。淘金是思維淘金的過程，為積極主動的讀者和聽眾提供了一種可效仿的模式。所以他們對于自己的所見所聞，會做出一個評價。在一場互動的對話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思考問題的答案，這是作者說的話。而我認為海綿式思維強調單純的知識獲取結果，而淘金式思維則重視在獲取知識的過程中與知識展開積極互動，他們兩種思維方式其實可以互補的。海綿式思維強調單純而淘金式思維則注重過程。當兩者相結合的時候，就會碰出不一樣的火花。

學會提問首先要學會的就是提出問題，這本書給我最大的啟發就是，對我來說在思維上要有一定的改變。海綿式思維顯然更省力，相對而言，淘金式思維更費力，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也詳細的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對比，根據作者所提出的，我們不僅僅要學習并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結合起來使用，這也是我從這本書中在我當前這種狀況下來說受益最好的！

《學會提問》讀后感

我認為學會提問這本書是批判性思維的圣經，仔細研讀可防止被別人忽悠，進而在不斷質疑不斷探索中發現事物背后的真相。

學會提問這本書，感覺有很多的問題，他在提出問題的時候并解答，在書中有兩種思維方式：海綿式思維方式：像海綿，照單全收，比如有多少水就吸多少水。淘金式思維方式：像淘金，不斷質疑，不斷篩選;這兩種不同的思維方式所呈現出來的事態也不同，練就批判性思維首要的就是提出好問題。淘金式思維方式更能幫助我們思考實質性問題，批判性思維既是淘金式思維方式。而批判性思維又分為兩種，強勢的批判性思維和弱勢的批判性思維。弱勢性批判思維和強勢性批判思維區分在目的上，弱勢批判性思維是為了捍衛自己;強勢批判性思維則是為了接近真理，求得真相，這兩種思維方式是截然不同的。也正因為是這樣，所以他們的過程與結果也完全不同。

在前面我也有講到學會提問這本書給我一種感覺就是不斷地在提問，然后在提問的時候又會進行講解，而最鮮明的例子就是上述兩種思維方式，海綿式思維和淘金式思維。

作者緊接著就向我們介紹了淘金式思維，相對而言，淘金式思維比海綿式思維更積極，更活潑，更主動。淘金是思維淘金的過程，為積極主動的讀者和聽眾提供了一種可效仿的模式。所以他們對于自己的所見所聞，會做出一個評價。在一場互動的對話中披沙揀金，需要你不斷的提問并思考問題的答案，這是作者說的話。而我認為海綿式思維強調單純的知識獲取結果，而淘金式思維則重視在獲取知識的過程中與知識展開積極互動，他們兩種思維方式其實可以互補的。海綿式思維強調單純而淘金式思維則注重過程。當兩者相結合的時候，就會碰出不一樣的火花。

學會提問首先要學會的就是提出問題，這本書給我最大的啟發就是，對我來說在思維上要有一定的改變。海綿式思維顯然更省力，相對而言，淘金式思維更費力，但我們所要選擇的，就是淘金式思維，作者也詳細的做出了說明。它們的好處明顯的做出了對比，根據作者所提出的，我們不僅僅要學習并引用淘金式思維。更要把海綿式思維與淘金式思維兩者相結合起來使用，這也是我從這本書中在我當前這種狀況下來說受益最好的!

學會提問

這是一本值得反復閱讀、咀嚼、思考的書，是一本教人如何獨立思考的書，在如今這個每天周圍有著海量信息、到處充斥著所謂的磚家的時代，如何避免自己被他人的觀點所劫持、洗腦，書中給出了很好的答案，讓我們來看看作者都使用了什么樣的武器來武裝自己的大腦。

本書的組織結構非常清晰，全書共14章，共提出了11個基本的問題，我們在評價任何觀點之前應該先想想這11個問題再作出自己的結論，首尾兩章對這11個問題作了啟發和總結，中間的12個章節分別細述了這11個問題(其中第7個問題“這些證據的可信度有多大”分為兩章來闡述)，每一章后面都有練習題來供讀者深入理解要講的問題。

讓我們來看看這11個問題：

1.什么是論題、什么是結論。

2.理由是什么。

3.論證中是否有歧義詞。

4.是否有價值觀沖突、價值觀假設。

5.是否有描述性假設。

6.推理是否有謬誤。

7.證據的可信度有多大(直覺、個人經驗、證詞、具體案例、觀察數據、科學研究、權威、類比)。

8.是否有干擾性因素。

9.統計數據是否有欺騙性。

10.是否遺漏了重要信息。

11.從論證中是否能推出其它的結論。

前5個問題都是在為了弄清楚一個觀點或者結論到底在說什么，這并不像想像中那么簡單，我們潛意識里覺得聽懂一個人的觀點不難，是因為我們并沒有深入地去思考這個問題，容易想當然，仔細思考這5個問題并讓它們融入我們的潛意識，可以幫助我們更清晰地搞懂“他的觀點是什么?”，簡言之，對一個觀點要問自己，“他在講什么，理由是什么，他的措辭中是否有歧義詞，他的價值觀是什么(屁股決定腦袋，每個人的位置決定了他的立場)，他所講的哪些是事實、哪些是他的觀點，哪些是他的假設(相像)”。明白這些問題，我們就清楚了他的觀點是什么。其實這和史蒂芬柯維的《高效能人士的七個習慣》中的第五個習慣“知彼解已(understand,thentobeunderstood)”遙相呼應，先要準確理解對方的意圖，才能決定自己如何應對。

后6個問題是為了弄明白他的論據是否是合理的，同樣換成自己的話就是要問，“他的邏輯是怎樣的、他的理由可靠嗎、他給的統計數據是否具有欺騙性、他是否刻意隱瞞了什么信息，他的結論和論據之間有明確的邏輯(因果)關系嗎”。

其中的“是否有描述性假設”和“是否有干擾性因素”相對比較難理解一些，可能是翻譯的原因、也可能是我們和作者之間的文化背景差異，但瑕不掩瑜，這并不影響這本書成為一部偉大的著作。

要想讓自己真正具備作者所說的強批判性思維，是需要大量地、有針對性的練習的，而且要能控制自己的情緒，其實強批判性思維和弱批判性思維的差別就在于對自己情緒的控制，如果能做到自己的情緒、立場不影響自己的判斷、對任何事都保持客觀，直的是非常難的，畢竟人都是有感情的，但這并不是阻礙我們追求強批判性思維的原因。

慶幸自己遇到了這本書，要不然我也是像大部分人一樣淹沒在海量信息中，成為海綿式思維的犧牲品。

剩下的，就是練習練習再練習，讓強批判性思維成為潛意識的一部分，學會真正地獨立思考，同時需要注意的是盡量少受情緒地左右，如果控制不好情緒，那濫用批判式思維會讓人成為眾人眼中討厭的找茬者。

學會提問讀后感

通過對高效課堂有關內容的學習，我懂得了，作為一名語文教師，在語文課上我們不僅要好好講課，更要注重教的方法和學生學的方法，培養學生的積極性和主動性。語文課堂的發展是迅速，復雜多樣的。不過，我認為，無論語文教學被注入什么樣的新精神，有一點應該是不變的，那就是語文課堂教學應該是務實高效的。從高效課堂的理論及實踐中我有以下的體會：

一、教學目標把握要準確。

二、教學環節設計要合理。

就閱讀課來說，教學環節的設計基本采用四步導讀的模式。第一步，在老師誘導下學生初讀課文，讓學生感知課文語言。第二步，在老師引導下學生細讀課文，讓學生理解課文語言。第三步，在老師指導下學生精讀課文，讓學生品評課文語言。第四步，在老師輔導下學生進行綜合訓練，學會運用語言。

在這個過程中，學生的閱讀實踐活動始終處于課堂教學的中心地位，教師的一切啟發引導都是為訓練學生創造性地進行語言實踐提供服務。老師的導與學生的讀相互滲透、相得益彰，充分體現了師生間、生生間、師生及教材之間的雙向多邊的互動反饋。四步導讀模式符合《標準》提出的教學理念，這樣的流程的設計是合理的。

學會提問

很強大的工具書。

開篇道破我習慣的思維方式——海綿式。學校教育和家庭教育都讓我對信息來者不拒，全盤接受，不去質疑，從心理上也形成了很容易盲目崇拜的習慣。這種思維或許可以幫助你在學校里考個好成績，卻無助于在社會上解決問題。

因此，我們每個人都需要有批判性思維，而這種思維是可以被了解和訓練的。但是這本書有的部分確實晦澀難懂，有幾章需要反復閱讀才可理解，并且如果你想擁有批判性思維，學習此書只是開始，不斷地運用與實踐才能取得效果。正如書中所說，這種思維是持久的、堅難的過程。

沒有寫筆記，這本書需要時時拿出來翻閱。

學會提問讀后感

最近科技界處于長跑中的憩息階段，很多廠商的新機都因為供應鏈問題拖后了。雖然爆料不斷，但真正的新機也還就那么幾款。那在這樣的背景下，我其實也沒什么可值得推送的，包括今后也是，可能推送的文章，就真的只是文章了，但我還是會精簡內容，也小標題的方式向大家呈現，感謝厚愛。

其實我是最不愛看書的一類人，因為我的閱讀速度太慢（當然，我意識到自己“閱讀速度慢”是因為最近在看另一本書《如何高效閱讀》，等我讀完了應該會再寫一篇類似的讀后感）。要自己完全看完一本書，大概需要花費30小時以上，所以很多書包括身邊借來的書在我面前基本上看了一兩頁就不看了，但這本書我卻一口氣看完了。因為：他是我買的。

當然，我也不是突然心血來潮就去買它了。因為我的一個精神領袖：羅老師，在很多場合都公開夸過這本書，終于我按捺不住了......

從翻開它的第一頁，直到讀完它以后，給我的感覺都是非常不一般的。坦率的講我甚至之前以為【名書】講的都是一些故事，類似于：三國演義、巴黎圣母院、紅與黑等等，但其實還有一些類似于純粹方法策略的工具書籍，那《學會提問》便是這么一本書。

拿到這本書的第一個惡意就是：講的是如何問問題嗎？那我基本上不需要了。我以極度片面的思維方式揣測作者定書名的意圖。我讀完后明白它其實講的是：革命批評精神。善于對生活中的現象提出問題，本身講的是：學會善于向各方面提出問題，即學會去提問。

（革命批評精神：對事物有相對全面的認識，看見他的好與壞，對其進行批判認識，革命地應用）。

我發現看完它的最大不同是，我甚至現在對于老師在課堂上講的話都會常常不自覺的去否定。但我卻也能很好的抑制自己不去【說出來】。因為我還不想被很多人厭惡。

最有價值的核心內容：

1.意識到證據效力的強弱。

生活中很多事情是由哪些所謂的：專家、大師、老師、當事人證詞、典型案例或者極為專業的人員說出來的話，切記要批評認識，不要奉為《圣經》，甚至可以當面否定。

即便對于自身的直覺、甚至個人經歷和經驗總結，都不要輕易去認定。這一個環節很可能深深的誤導自己。

2.了解22中謬誤：

光環效應謬誤。

亂扣帽子謬誤。

虛假的兩難選擇謬誤。

稻草人謬誤。

人身攻擊謬誤。

滑坡謬誤。

追求完美解決方案謬誤。

偷換概念謬誤。

訴諸公眾謬誤。

訴諸可疑權威謬誤。

訴諸感情謬誤。

事后歸因謬誤。

基本歸因謬誤。

轉移話題謬誤。

循環論證謬誤。

一廂情愿謬誤。

以偏概全謬誤。

強求確定性謬誤。

錯誤類比謬誤。

過度簡化因果關系謬誤。

因果混淆謬誤。

忽略常見原因謬誤。

當然，你明白，這些都打上，基本上半本書都上去了。反正你知道常見的謬誤有22中就行了。

我說出這22中謬誤還是想說明生活中謬誤其實非常常見，比如【迷信】，就是奉從【事后歸因謬誤】，因為迷信的效力都是發生在事后的。真正想了解這些謬誤的同學，推薦也來閱讀一下這本書《學會提問》。

我的收獲。

那我從這本說所傳達的【學會去提問】思想中發現了其實生活中很多事情都是極度【可疑】和應該去【批判】的。比如上課是老師所講的話：

“法律應該以道德為基礎”

現在這句話甚至在百度上面都被認為是正確的。但百度說正確，他就一定正確嗎？好，即便現在百度和我的大學教授都認為這句話是正確的，可我還是這些【證詞】的效力不足，還是要提出問題：道德常常是矛盾中的取舍，比如“忠與孝”、“愛與義”、“理與情”等等，但法律應該常常在矛盾中取舍嗎？顯然這樣很不科學。

當然，我想你一定也有自己的看法，可以在下方留言。可你要明白，我強調的內容并不是討論這個問題，而是想證明我看了這本書后在思想上的一些變化。

果然，還是冰心奶奶說得對：讀書好，多讀書，讀好書。

《學會提問》的讀后感

該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準確來說，這本書教人如何針對現有的事情或已經形成的結論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發現讀書的樂趣以及提高工作中碰到問題時應對問題的能力。

批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實戰經驗”。批判性思維是敢于質疑的創造性思維，是在主動思維中對已知或結論等積極辨析判斷，并能有根據地做出肯定接受或否定質疑的斷定，在評判中形成主觀結論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎知識作為支撐、大量的事實和各種不同的可能性為依據。

學會提問讀后感

大概吧，時間過的有點久，讀的時候不夠認真，印象太淺。

之所以重新撿起來，是前一段時間在京東上買一本新出的專業書時，需要湊單免運費，正巧看見了這本書，因為之前剩下的一點印象，以及評價還不錯，就順手放了進去。

作為一本批判性思維入門書來講，除了偶爾蹩腳的翻譯，非常不錯。

足夠淺顯的同時，麻雀雖小，五臟俱全。從論題、結論、歧義、假設、推理、論據、因果、數據、信息完備、多元來具體講述何謂批判性思維。

以前和別人討論問題時，不管是現實中還是在網絡中，總會覺得雙方不匹配，各說各話。又或自己寫論述性東西時，總覺不夠盡興，僅憑一時情緒。時間一過，重新讀來連自己都說服不了。

也曾零零碎碎知道些推理謬誤的名詞，但對于如何完整合理的思考一個問題，沒有系統思考過，只是隱隱約約覺得自己某些方面做得不夠。

這些隱隱約約的地方基本在這本書中形成體系，被總結出來。若說讀完如同醍醐灌頂，那便是在夸大其詞。但讀完之后，能夠使自己腦中模糊的思考模式逐漸具體、清晰，從這方面來看，這本書著實不錯。

本書最實用也最用心的一點，個人認為是在每章后面的三篇實操訓練。這些訓練題與我自己日常接觸的一些訊息行文類似，且對于每章的重點針對性極強。雖然有部分因為篇幅問題，沒有上下文語境，顯得比較生硬，不過作為訓練，還是不錯的材料。

自己在生活中談話寫文時得盡量注意。

總的來說，這本書評分四顆星，以后還可以偶爾拿出來翻翻。

ps：kindle還是只適合用來讀小說漫畫傳記，情節與情緒的連續在kindle。

上很容易就能滿足。但一旦閱讀需要來回翻閱，層層迭進的非虛構類書籍，需要建立一個清晰的架構時，還是實體書更勝一籌。

學會提問讀后感

市政協蔡文永。

《學會提問》一書讀后讓我耳目一新，讓我們學會用批判性思維去思考別人的觀點和結論，而不是一味的全盤接受。我頓時發現，原來平時我閱讀文章，都是全盤接受作者觀點的，我習慣去努力地領會文章的主要內容，習慣去提煉文章的中心思想，自覺不自覺地會把作者的觀點當成自己的觀點。

批判性思維是一個思維方式，如果學會了使用批判性思維去看待問題、思考問題、分析問題，那就會擁有良好的鑒別力，就會去偽存真，在信息的海洋中找到自己真正需要的東西，而不是人云亦云，隨波逐流。我們也可以使用批判性思維去處理日常工作，對自己遇到的一切不斷提問，找出問題背后的真實原因，提出解決問題的最佳方法。你會發現哪些信息是無用的，哪些信息是有干擾的？別人的說法有沒有存在邏輯方面的問題？這樣的推理是否正確？只有用批判性思維去思考、梳理、匯總各方面的信息，才能在浩如煙海的信息海洋中解脫出來，開拓視野，理性思考，科學評判。

大溪鎮厲小波。

《學會提問》這本書是我黨校四本必讀書目第一本讀的書，其實我不是一個愛讀書的人，一是因為閱讀速度慢，二是因為看了書后不知道作何評價，特別是一些理論性的東西，但是讀了《學會提問》這本書后對我啟發很大。

該書以不同角度和大量的示例向我們闡述了批判性思維的重要性以及如何建立批判性思維的模式，或者更準確來說，這本書教人如何針對現有的事情或已經形成的結論，用批判性思維去思考真相。例如我們讀書要帶著批判性的觀點去讀書，建立批判性思維方式后，我們能發現讀書的樂趣以及提高工作中碰到問題時應對問題的能力。

批判性思維不是與生俱來的，要想建立批判性思維方式必須要有豐富的“實戰經驗”。批判性思維是敢于質疑的`創造性思維，是在主動思維中對已知或結論等積極辨析判斷，并能有根據地做出肯定接受或否定質疑的斷定，在評判中形成主觀結論的較為全面的思維，它需要我們有大量的基礎知識作為支撐、大量的事實和各種不同的可能性為依據。

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學會提問讀后感

在讀《學會提問》之前，以為可以通過這本書快速掌握怎么提問，然而經過一周的精讀，最初的想法過于天真，雖然還不具備高水平的提問技巧，但是對批判性思維有了系統的認知。

問題。

問題一旦被提出，就需要有人給出一定的答案。通過提出關鍵問題，可以讓你從被動的信息接受者轉變為平等的互動者。在這一過程中還能夠提高個人表達能力和思維能力，從此不再盲信盲從。

比如，臨近全運會，天津各區在維護市容市貌上投入大量人力、物力。另外不少工廠必須停工導致有些小工廠只能晚上偷偷開工。因此近期時常聽到不一樣的聲音：

期待全運會；

為能在天津開展全運會而榮幸；

大額財政支出，只為面子工程；

生意沒法做；

面對種種觀點，如果不具備批判性思維，只是純粹的接納，照單全收，甚至再把別人的觀點未加思索分享給其他人。長久下去，大腦中有大量信息，看起來博學多才，其實只是又“淺”又“薄”，淪為別人思想的奴隸。而有的人，通過批判性思維，堅持用自己的智慧去尋找真相。

兩種思維方式。

剛才提到的對于別人的觀點照單全收，即“海綿式思維”；

而我們提倡的則是“淘金式思維”：不僅動用記憶力，還要動用推理分析能力，質疑接收到的信息，篩選最有價值的信息，重視在獲取知識的過程中和知識開展積極的互動。

批判性思維的強勢與弱勢。

難免遇到一些人，以批判性思維為幌子，利用對手的邏輯漏洞來凸顯自己的正確，抵制反駁甚至狡辯耍賴來捍衛自己的觀點，這便是“弱勢批判性思維”（偏封閉）。

強勢批判性思維（偏開放）目的是為了接近真理，尋找真相，為此，質疑包括自己的觀點在內的各種主張，有種海納百川，兼聽則明的大氣感（偏開放）。

也許我們根本就問錯了問題。

批判性思維并不是說，一有問題就立即提出來，這并非好習慣。我們要學會的是，如何在對的時間進行有效地提問。那么我們要提什么問題呢，為此，作者分解了批判思維的問題體系，也是書中各個章節名稱：

論題和結論是什么？

理由是什么？

哪些詞語意思不明確？

什么是價值觀假設和描述性假設？

推理過程中有沒有謬誤？

證據的效果如何？

有沒有其他替代原因？

數據有沒有欺騙性？

有什么重要信息被省略了？

能得出哪些合理的結論？

關鍵是什么時間，怎樣有效提出以上問題？

書中重點。

書中更多篇幅在以上十一章中，限于篇幅，在推送的第二篇文章中放入了讀書筆記。

題外話。

》，用我蹩腳的英語來理解就是“問對問題”，()如果一開始帶著這樣的觀點來看書，而不是在書中尋找“學會提問”的方法，估計會更好理解這本書吧。

學會提問讀后感

當我初讀《學會提問》時，我就意識到，我可能是發現了一直困擾我的問題的答案，他們缺少的是——批判性思維。而這應該主要歸罪于我們的傳統教育。

從古到今，我們的教育就一直禁錮著人們的思想。從古代的三綱五常到現代社會的服務服從，無不是靠學校教育一點一滴進行滲透的。“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，在漫長的封建社會里，這樣的道德觀念始終束縛著人們的思想，以至于滲透到了中國人的基因里，縱觀當今社會，領導干部競爭上崗，各行各業的工作計劃和總結都必須要有這樣的內容“我一定服從領導，聽從安排…”；從古代的科舉制度到現在的中考，從寒窗苦讀到題海戰術，我們的學生一直就是在機械地重復練習和記憶，從來沒有也沒有時間去質疑，甚至不知道該如何去質疑。

質疑是批判性思維的雛形和基礎，而批判性思維是質疑的高級思維方式。批判性思維是英語criticalthinking的直譯。criticalthinking在英語中指的是那種能抓住要領，善于質疑辨析，基于嚴格推斷，富于機智靈氣，清晰敏捷的日常思維。20世紀40年代，批判性思維被用于標示美國教育改革的一個主題；70年代，批判性思維成為美國教育改革運動的焦點；80年代成為教育改革的核心。美國批判性思維運動的開拓者恩尼斯（robertennis）1962年就認真分析了“批判性思維”概念，新近的表述為：批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進行的合理的、反省的思維”

批判不是科學家的專利，我們的日常生活同樣需要批判性思維。批判的選擇，批判的接受，否則，你會對這個社會無所適從。當今社會發達的傳媒使人們每天都處于海量信息包圍中，而無法辨別真偽。人們越來越依賴專家、律師、記者、評論家，依賴的程度超乎想象。我們經常掛在嘴邊的是“電視上說”、“報紙上說”、“網上說”，而唯獨沒有“我認為”。我們在被動地、不加批判地接受每天蜂擁而來的大量信息。這是一個可怕的趨勢，久而久之，我們就不知道判斷，甚至想不起來要去批判。

如何擁有這項技能呢？這種思維的訓練是一個長期的過程，目前只有部分大學開設了這一門課程，作為中學的一名基礎科學的老師，我們也應該著手培養學生的批判性思維，當然首先自己要學會如何去進行批判。

細讀此書，作者用非常通俗的語言，活潑的風格，深入淺出的進行講解，并配有非常生動的實例，來引導我們如何提出正確的問題，并圍繞“什么是論題，什么是結論”“理由是什么”“哪些詞句有歧義”“什么是價值觀沖突，什么是價值觀假設”“什么是描述性假設”“推理中存在謬誤嗎”“這些證據的可信度有多大”“你發現干擾性原因了嗎”“統計數據是否具有欺騙性”“哪些重要信息被遺漏了”“什么結論可能是合理的”等十一個要點，一步一步地指導我們進行批判性思維的訓練。

我邊讀邊想，如果學會了批判性思維，無論是教師還是學生，都將受益匪淺。作為學生如果學會了批判性思維，便可以更加科學、理性地分析家長、老師、專家、領導的語言、思想和行為，避免上當受騙甚至可以解決盲從的問題，使公民逐漸走向誠信、民主，社會健康發展。更重要的是，學校通過對學生進行這樣的訓練，會讓學生掌握一種更好的學習方法，當他們將來對某個事件產生疑問后，知道如何去尋找理由、搜集證據，如何利用互聯網或者查閱資料獲得所需要的知識，如何通過探究實驗驗證一個又一個的假設，不再盲目、機械地學習，為知識所累。

讀完此書，我在扉頁上寫下這樣的文字：“這是一本影響你思維方式的書，它不可能影響你的一生，但足以影響你的后半生。”

學會提問讀后感

前些天在筆記中，思考并將好幾個謬誤的概念寫出，在生活中，卻一時聯想不出，為什么呢？是因為我只知概念，卻沒有聯系實際，如何聯系實際？多進行這樣幾次的訓練，那么遇到同等類似的情景與案例，就會觸發這種概念按鈕。

很多時候在生活中，喜歡用類比進行論述或論證，它在用具有相同特質或屬性的事物，讓人能夠去理解我們想表達的概念或論點，事實上類比都是錯誤的假設，意思是它其實沒有百分百的能夠嚴謹定義我們所想要類比的概念或論點，但是為了方便我們去理解所想表述的論點或概念的含義，進行恰當地類比是非常必要的。在寫文的時候會讓文章更加通俗好懂，讓讀者更能夠理解，也更能縮小彼此的知識詛咒。

在進行論證的時候，有沒有替代的原因，辨別論證中數據的欺騙性，同時觀察有沒有重要信息在論證中被省略了，最后在各種假設中得出合理的結論，這樣的論述在邏輯中顯得格外重要，在生活中雖然我們沒有細細的去研讀規則，但細細分析后發現其實很多都時符合其規則的。而其中并不符合的，發生謬誤的，也是我們需要進行仔細辨析并竭力避免。

前些天在思考稻草人謬誤的時候，仔細看了它的含義：歪曲對方的觀點，使它容易受到攻擊，這樣我們攻擊的觀點事實上根本就不存在。

在列舉生活中的例子的時候，我卻產生了很長一段時間的空白，后想到了曾看過的這樣一句話：“你今天都沒有和我說話，是不是你不愛我了？”我想你會很容易理解這樣的例子。因為生活中，小說中經常發生，而這和稻草人謬誤的含義很吻合。

知道這些謬誤有什么好處呢？在生活中知道這些謬誤，讓我們對話語的構成和表達的含義會更能理解，并且從中得到可以修正的途徑和方法。這樣，我們自己表達的時候也會更嚴謹，在反駁別人的時候也會更有說服力。除了說服別人，讓自己在生活中面對謬誤，能夠透過現象看本質，觸發實質的論點。理清思緒，更好的思考與對話。

學會提問讀后感

在這樣一個信息爆炸的信息網絡時代，不是能否獲得信息，而是信息太多太多并難以分辨。如何在這個嘈雜的世界保持清醒，應該是一種智慧的體現。學習批判性思維，不僅可以用于工作，也可以運用于生活，提升我們的生存能力和個人影響力。

通讀全文的結構可以發現，找出提出觀點的一方的結論和理由，相對是比較容易的。但是要找出理由背后的或許帶有欺騙性的價值觀是比較難的，所以書中的價值觀假設部分是本書的重點核心章節。

在第一遍讀這本書的時候，對這一“價值觀假設”章節還沒有太深刻的體會，當我回頭做思維導圖的時候，意識到，我們日常生活中，這種現象太多了啊。每個人在闡述自己觀點的時候……我們律師在為當事人做辯論的時候，法官在論證一個判決結論的時候……都有一個潛在的價值觀或者立場，并進行著價值觀之間的取舍或者平衡。

我個人認為，也許法官在作出判決的時候，依據法律的基礎上，作出取舍或平衡尤其重要。那么我們律師能做的，就是識別法官這種傾向性的價值觀假設，并用批判性的思維或者提問進一步說服法官采納我方的觀點。讀到此處的時候，突然覺得這部分是本書對我的最大啟發。

從論證的理由中，識別出寫作者的價值觀假設和描述性假設，接下來就可以分析，這個價值觀本身是不是能夠讓這個理由真正站的住腳。作者由此總結了十幾個常見的假設中的謬誤，使得寫作者的理由有可能被一攻而破。

理由中常見的謬誤有：追求完美方案謬誤、人身攻擊謬誤、敘述謬誤、滑坡謬誤、訴諸公眾謬誤、訴諸可疑權威謬誤、訴諸情感謬誤（政治辯論、法庭）、稻草人謬誤、虛假的兩難選擇謬誤等等。這些謬誤的闡述也能讓讀者精神一振，并有恍然大悟的感覺。

作為律師回想一下，很多謬誤在法庭上也經常會出現，比如人身攻擊謬誤，情緒激動的對抗雙方可能偏離了論證本身而把焦點轉移到論辯對手身上。比如在某次合同糾紛庭審中，被告為了抗辯一個擔保協議的真實性合法性，稱“原告道德敗壞是個無賴，這份協議是在被告的辦公室，原告脅迫被告簽訂的，所以協議無效”，首先原告的道德如何跟協議是否有效沒有關聯，是屬于人身攻擊；其次是否為脅迫的情形被告也沒有任何證據支持，所以被告的這種抗辯是沒有效果的。有時候法庭上會出現訴諸情感謬誤，這種謬誤是使用帶有強烈感情色彩的語言來分散讀者或聽眾的注意力，讓他們忽略相關的理由和證據。訴諸同情就是一種在法庭上經常被適用的訴諸情感謬誤，也許在一些婚姻、繼承、工傷糾紛案件中，弱勢群體一方的眼淚抵得上控辯雙方的唇槍舌戰。

所以在論證中，我們要經常提問：“立論者有沒有通過轉移我們的注意力來欺騙我們？”，就有可能發現這類謬誤,從而不會被輕易的說服。

蘇格拉底說：我唯一知道的事是我一無所知。批判性思維并非要成為一個喜歡“抬杠”的人或者“毒舌”的人，而是充滿好奇、謙恭有禮、虛心學習、尊重嚴密的論證并自主決斷，逐步練習淘金式思維而非人云亦云。

總之，開卷有益，書中有句話特別喜歡：文字猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利，長相砥礪，會生發出更加深思熟慮的論證。共勉之。

學會提問讀后感

巴西教育學者弗萊雷有句名言:沒有了對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有了真正的教育。

我國自古留傳的教育箴言中也有過類似的記述，比如“學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進”，“不學不成，不問不知”。

教育，是互動，是交流，是思維的碰撞，是思想撞擊的火花，是人與人之間心靈的叩問。

關于提問，我一下子就想到了小時候最喜歡看的一部動畫片，日本的動畫片《一休哥》，里面生動了記述了提問回答的場面以及由此帶來的一系列精彩的故事。將軍、新一衛門、橘梗店老板以及他的女兒等等，他們稀奇古怪的提問，以及一休的機智回答，讓我們不僅在會心一笑的同時，更是在那個時候得到了智慧的升華。這就是“提問”的魅力。有兩位古人，他們也是提問的典范。一位是在古希臘的智者、圣人蘇格拉底。他的“產婆術”，就是提問的藝術，更是提問的完美典范。在他的教育下，有了柏拉圖、亞里士多德…..在古代中國，在那個戰亂紛飛的春秋戰國時代，我們偉大的至圣先師，孔子老先生，帶著他的學生們，帶著他的學說，一個國家一個國家的輾轉，闡述他的夢想，提問、回答，是那個時候最經典的學習方式。老先生的“不憤不啟，不悱不發”，讓人驚嘆于老人家的智慧和直覺。

提問，不論是過去，還是現在，甚至是未來，都不會過時，因為，提問回答，是提問者和被提問者，心靈的碰撞，智慧的交鋒，是學習的反思，是知識沉淀后的精華。

讓教師學會提問，對我們的教學，是十分有幫助和裨益的。結合自己的工作來說，我認為教師學會提問帶來的好處如下:。

第一，讓我們的教育教學更有針對性，目標性更加明顯。提問，不僅可以解決學科的基本問題，也可以很好的解決學科的延展。第二，可以讓我們更好的了解學生對知識的掌握程度以及困惑之處，以便更好地解決個別學生的個人學習困惑。第三，有利于激發學生的學習熱情，讓學生積極融入到“提問”或是幫助別人“解決問題”的隊伍中去，讓提問回答良性的運行起來。

需要注意的是:我們不能為了提問而提問，要做好提問的環境、提問的準備、學生的準備、學生對這種提問的教學方式的認可程度等。學生是學習的主體，提問是一種學習方式，這需要學習主體的認可和認同，并認真的配合起來，才會發揮“提問”作用和意義。

學會提問讀后感

《學會提問》這本書，一共12章內容，前面每天看一章畫思維導圖，寫一篇讀書筆記發在簡書。當讀完的時候還想再總結一下我的收獲。

這本書前面說過，光看前言，就很有啟發，書籍很經典，我讀的這個已經是第10個版本，應該說是作者多年來用心錘煉的精華。

給我那么大的觸動，是因為和自己的表達習慣很不同。我自己以前，有一些好的想法，好的內容，恨不得一下子全部告訴別人，讓別人瞬間了解很多。而這本書前3章，就把整體框架全部展現出來，后面還有很多內容，也很重要。但是作者卻在前面沒有任何拖泥帶水的提及，放在后面再娓娓道來。

發現自己以前的想法，就像有10件非常漂亮的衣服。我恨不得一下子全部讓別人看到。可是如果我把10套衣服全部穿到身上去給別人看，那會很不好看。因為即使是最外面的一套也會露出里面的邊邊角角，而如果不要那么著急，一天一套去展示，可能會更凸顯出這些每件衣服的風采。這本書的結構，就是很有自信和耐心的將內容一點一點地展示。

中間的部分也有很多亮點，非常細致的把關于理由如何去判斷，哪些證據的效力在什么條件下更好等等，說的很清楚。

對我來說中間部分最大的一個收獲，是作者一直強調的關鍵問題，在書中都作了展示，關鍵問題就是那些最基礎的簡單問題。比如：結論是什么？理由是什么？價值觀假設是什么？描述性假設是什么？這個證據的效力如何？我體會到了關鍵的問題，都是這些基礎的問題。不是多么有技巧或者多么神乎其神的問題，最主要是不要怕麻煩，勇敢堅持的去問。

在最后部分也就是結尾的部分，書中的結論給我很多啟發，也改變了我自己的一個認知。以前，對于一個問題有什么樣的結論，認為存在著一種標準的答案。但這本書看到最后一章，才發現作者的觀點是一個問題有多種合理的結論。你對于問題，對于假設，對于理由的不同理解和解讀會造成不同的結論。這不僅會讓自己的選擇變得更多，也會讓自己更容易去理解別人。

這本書，無論是開頭，中間，結尾都有亮點。

學了批判性思維，那么我也要對這篇文章進行一些小小的挑刺練習，在這個閱讀過程中也有讓我自己困惑的部分是哪些呢？有沒有替代原因那章節，關于如何去找到真正的原因，本質的原因，這部分所談不多，這是我認為這本書有一點缺憾的部分。