讀書心得是對自己讀過的書籍進行總結和概括的一種記錄，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內容。下面是小編為大家推薦的一些讀書心得范文，希望能夠激發起大家對讀書的熱愛和思辨的能力。

高一讀書心得筆記作文

《傲慢與偏見》是一部很好的小說，但最初接觸它而是根據它改編的同名電影《傲慢與偏見》，可能因為看電影的原因讓我對書中的人物有一個想象的反差，電影中的達西并不是多么英俊瀟灑，但書中的描寫是那樣的完美，但好多的故事情節還是比較符合原著的。

我喜歡書中的伊麗莎白，她雖然沒有姐姐那么美麗有氣質，但她讀過很多的書，這讓她在精神氣質上勝人一籌，并且這也使她更加理性的看待事物，具有較好的分辨能力，擁有一般人沒有的靈性。她活潑卻又不失文靜，理智不失感性，她感情豐富，有自己的感情原則，不盲目追求愛情帶來的新鮮感，對感情較為有主見。

最初，在盛裝的舞會上，達西始終是一副冰冷的樣子，當大家都沉浸在喜悅中時，他的冷淡顯得那么的不入流，人們都認為他是不合群的人。在伊麗莎白的眼中，她覺得他充滿了傲慢，對誰都愛答不理，因為他是大城市來的，他擁有著豐厚的家產，這在那群鄉下人的眼中是一個很好的擇婿對象，各家都在努力讓自己的女兒能有更多的機會與他交談，即使他看起來是如此的冷漠無情。但是，伊麗莎白她不，她不刻意逢迎，也不避諱什么冒犯的話，她只是想說出自己想說的話，那是沒有人可以禁止的。

看似矛盾的兩個人，看似冷淡的一個人，看似不屈服的一個人，卻在兩人之間產生了愛的火花，那不是像鄰居女兒為了嫁出去而盲目結婚的愛情，也不是像妹妹處于懵懂的時期的激情愛情，那是兩顆心在經歷了無數的坎坷與折磨，選擇與痛苦的愛情，他們追求的并不僅僅是那兩情相悅的喜悅，在他們的內心里都在深深被對方折服，這是一種超越了一般愛情的愛情。兩個人最終走到了一起，這是命運的安排，也是他們自己的努力。

傲慢與偏見的存在可能會拉開人們之間的距離，使心與心逐漸遠離，但是那并不是永遠的，要相信時間，時間會解決一切，它會讓人忘記一段過去，忘記痛苦，它也會讓人在逐漸的磨合中消融冰川，解開塵封的心靈。

新高一的讀書心得筆記

曾經讀過著名女作家畢淑敏的一篇名叫《閱讀是一種孤獨》的文章，今天看到這個作文題目，首先想到了這篇文章“閱讀是一種孤獨”也是我對閱讀的一點看法，下面就來簡單談一談。

閱讀是一種環境上的孤獨。當我們捧讀一本書，徜徉在字里行間時，我們與文本對話，與書中人物對話，與作者對話，這時我們需要環境的清幽嘈雜的環境固然也能讀進去，但很難走出來閱讀需要一個寧靜溫馨的氛圍，一個無人打擾的“世外桃源”，曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意!曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學之寶塔，感悟文學之純美，悟得人生之真諦的思路過程!

閱讀是一種環境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨!

閱讀就是孤獨!但在孤獨的時候，我懂得了閱讀!

狼王夢讀后感

《狼王夢》一書，作者沈石溪用細致的筆墨，將動物之間的情感表現得淋漓盡致，那種母愛的光輝給讀者留下了不可磨滅的印象。今天小編在這分享一些狼王夢讀后感給大家，歡迎大家閱讀!

它，得不到任何人的理解;它，獨自在黑夜中嘆息;它，從不抱怨生活，堅強的面對一切，他就是沈石溪筆下的一只狼——大灰。

大灰是兩只貴族犬誕下的生命，也許是天意弄人，大灰并不是一只純正的犬，他身上有一半的狼族血統，也正因如此，它不被任何人喜愛，出生不久，便被主人送到了警犬學校在警犬學校之中，即使他成績第一，但不被看好。在大灰畢業之后，無人收養，便進了馬戲團，馬戲團中的人與動物對它也不好，并不是它十分兇猛，而是它，長得像狼，所以，它被所有人厭惡，章節的末尾，大灰為了證明自己獻出了生命。

回憶大灰的一生，處處都是坎坷，剛出生，剛剛斷奶，就被送到警犬學校，因為十分懵懂，把這一切當成了新的開始。在警犬學校，教官們每天給它雙倍的訓練，且給它的食物，不足其它犬的二分之一，但大灰認了，他不僅每天開心的活著，還不斷地要求自己，給自己定一個目標，且一定要完成。在馬戲團，即使無人喜愛，被馴獸師以及其它比它弱小的動物欺負，它雖說不情愿，但在它眼里主人的命令，就是一切，即使生活再痛苦，它也以笑面對。

大灰就像是我們生活中的某些人，一輩子不被任何人理解，只是被他人唾棄，直至死亡之后，人們才會明白，自己曾經視為惡魔的存在，一直在忍辱負重，不論生活多么不公，它都不會抱怨，哪怕傷害了它的人、痛恨著它的人、素不相識的人，他都會像天使一樣保護他們，我總想問為什么，有些人要像大灰一樣活著，這樣不是很傻嗎?——我如今發現了，世界上沒有永恒的敵人，只要誠心誠意，敵人也能變成我們的朋友。

我同情大灰，同情它那一生的不公;我感謝大灰，感謝它是我明白這一切;我敬佩大灰，敬佩它不向命運屈服。

狼，在人們的眼中似乎充滿了罪惡和兇殘，但是你知道嗎?狼也是有感情，愛和夢想的!雖然，他們野性十足，但卻并不是冷血動物，他們之間也有愛的存在。在這一本書中我就認識了一位母親，她是一只想要實現“狼王夢”的母親，她叫紫嵐，有一個偉大而輝煌的夢。

在廣闊的尕瑪爾草原上，一場飛沙走石的大雨中，失去伴侶黑桑的母狼紫嵐，在與獵狗廝殺周旋中艱難的產下了五只小狼崽：四只公狼崽，一只母狼崽，但有一只早早的夭折了。她一直有一個夢想，希望把自己的后代培養成狼王。但在殘酷的現實面前，她一次一次失敗，三只小公狼也相繼死去，自己也已步入老年，最后，為了保護僅剩的一只小狼，她與想要吃掉她狼孫的金雕同歸于盡，這是她生命中最后的沖刺，那么悲傷，那么慘烈!

我一直不明白為什么紫嵐會為了狼王夢付出生命的代價，后來我明白了，因為它們有愛和夢想，因為有愛，她會付出生命的代價為了狼王夢想的實現;因為有愛，紫嵐才會在愛子藍魂被獸夾夾住腰時不顧一切的咬獸夾，咬掉了牙齒還不罷休;因為有愛，紫嵐才會在機智的與獵狗周旋時生下孩子們;因為有愛，那些失去了父母的孤兒們才能夠重新感受到有家的溫暖……因為有夢想，紫嵐才不顧一切的訓練自己的后代，渴望其中會有一只狼王;因為有夢想，導致過度的偏愛，讓紫嵐的孩子們不斷地離他而去;因為有夢想，夢想支撐著紫嵐，她才不斷地從失子的悲痛中掙脫出來，培育下一個“狼王”;夢想越來越大，漸漸的變成了一種渴望，一種野心，值得紫嵐為此付出一切….

這世上的愛，有千千萬萬種，但父母對兒女的愛卻如出一轍，一樣的毫無保留，不求回報。

從這本書中，我深深體會到，愛，可以不顧一切，甚至放棄自己的生命，只為保全孩子的性命，這種愛，讓人類重新審視狼族，也讓我懂得，在愛面前，沒有動物和人類之分，有的，都是一樣的愛，那便是母性的光輝!

期里，我閱讀了《狼王夢》這本書，這本書講述的是一只叫紫嵐的母狼，為了完成死在野豬獠牙下的丈夫黑桑的遺愿，不犧一切代價把狼崽培養成狼王的故事。

紫嵐生了五個孩子，四公一母，可是第一個孩子生下來不久就被洞外的寒冷奪去了生命。那時候，紫嵐痛不欲生。可當它看到其它四只小狼崽，每一個都是饑腸轆轆時，它悲痛之下只能用死去的狼崽充饑，再給活著的小狼崽們喝奶。

第二只小狼叫黑仔，第三只小狼叫藍魂兒，第四只小狼叫雙毛，第五只小狼叫媚媚。黑仔是紫嵐最愛的孩子，她把所有的愛都給了黑仔，喂奶的時候，黑仔吃得最多，可不幸的是，黑仔在追一只蝴蝶的時候，被狼的天敵金雕吃掉了。

紫嵐只好將希望寄托在藍魂兒身上，可不幸的事又發生了，藍魂兒在玩耍的途中因為大意被捕獸夾夾住了腰，即使紫嵐想盡辦法，也沒能把它救出來。眼看到了獵人出來捕獵的時間，紫嵐想到自己那無法離開此地的孩子將要遭受獵人的殺害并被帶到村里去炫耀的那種屈辱，甚是痛苦，它靜靜地呆在藍魂兒身邊，思索著要如何做。一個晚上過去了，紫嵐狠下心來，決定親手了卻藍魂兒的生命，它咬斷藍魂兒的脖子，并將它的身體咬成了兩半，以便藍魂兒的身體能離出了捕獸夾。藍魂兒死了，死后它被埋葬在雪里。

當我看到這里時，淚流滿面，心里忍不住在想:“藍魂兒，不要恨你的母親，你要相信它是愛你的，它只是不愿看到你慘遭他人殺害，連死后也無法安寧。藍魂兒，愿你在天堂再無痛苦。”

一連兩個孩子死去，讓紫嵐日發憔悴，可是為了完成丈夫遺愿的它沒有倒下，它時刻記得丈夫說過的要想下一代不再受到欺負，那就必須要讓他們強大起來，成為狼中之王。于是，它將希望寄托在雙毛身上，雙毛從小就有很強的自卑感。紫嵐和媚媚給了雙毛魔鬼般的訓練，想讓它經過訓練成為一只強大的狼。雙毛經過日復一日的訓練，終于成為了一只強大的狼。它決定從現任狼王的手中奪得狼王之位，經過一番苦戰，狼王處于下風。眼看雙毛就要勝利了，可此時的狼王即使只剩一口氣也不愿認輸，它在雙毛的面前發出了王者般的吼叫聲，就是這一吼叫聲誘發了雙毛心中的自卑感，雙毛開始萌生退縮之意，狼王抓住時機，撲了上去，殺死了雙毛。

三只小公狼相繼死去，而唯一活著的孩子媚媚因為是母狼而無法成了狼王，紫嵐只好將它的希望寄托在媚媚的孩子身上，可此時媚媚的狼崽被金雕盯上了，為了狼孫的安全，紫嵐決心與金雕同歸于盡。

看到了這里，我深深覺得我們的爸爸媽媽就像書中的紫嵐一樣，給了我們全部的愛，只希望我們能成才。父母的愛都是偉大而無私的。為了不辜負他們對我的這份深沉的愛，我必將更加努力學習，成為一個對社會有用的人。

高一讀書心得筆記

當拿起《日出》的劇本，必須要整理好自己的心緒，把自己代入到那個年代，才有辦法切切實實的體會到當時社會的種種黑暗與在這種環境下一個個扭曲心靈的形成，也才有辦法真正體會到曹禺老先生寫這個四幕悲劇劇本的真正含義。

我特別喜歡讀《日出》，無論它用怎樣的形式出現，在我的心中，它是那么細膩與自然，也讓我們現代人可以永遠銘刻那段悲慘的歷史。

當我讀到這樣一個個細膩的情節，會讓我不由得佩服曹禺老先生對于生活的細致觀察與筆下那最真實的文字，因為他通過一個四幕的劇本，通過這些錯綜復雜而又悲情的劇情里，讓作為讀者的我已經可以對那個時代感同身受了，并且對那個黑暗的社會表示憤憤不平，當出現一些讓我心覺痛恨的對話時，我甚至會握緊拳頭，咬牙切齒。劇本中很少涉及歡樂的場面，我想，曹禺先生不是缺少會寫歡樂場面的心，而是那個時代，再大的喜都是從悲中來，只有用濃濃的悲情的色彩，更可以烘托出時代的特征。

吶喊高一學生讀書筆記心得

《吶喊》這部小說生動描繪了辛亥革命前后到“五四”時期的中國社會風貌以及百姓的生活。以下是小編收集整理的有關吶喊高一學生讀書筆記心得，歡迎大家前來閱讀。

我很少看短篇小說，也很少接觸它們。直到有一天，我無意間發現了《吶喊》。我不經意地隨便一翻，沒想到我一下子就被作者那愛國愛民的精神給迷住了。

這本書是著名作家魯迅先生寫的，里面收納了十多部短篇小說，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位個性鮮明的人物，通過細致描寫他們的舉動，真切地反映了作者對當時社會風氣的不滿和無奈。文字表面看上去普普通通，其實含意深刻，非常具有斟酌的意義。

在這些小說中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個略顯恐怖的故事。講的是魯迅先生發現他哥哥有一個驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺得這是一篇貶義的小說，不算是好小說。可后來，書上說魯迅先生之前的一個失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來寫這樣一個缺德的故事是為了強烈地襯托社會制度的差勁。向人們嚴重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會。說了這么多，重點都是在諷刺社會，可之前不是說表達了作者的愛國之情嗎?當然，這一點是深層次的，其實諷刺社會是為了什么?還不是為了盼望社會能早點煥然一新，讓大家都有民族憂患意識，讓祖國繁榮富強。本書的中心就在這里。

吶喊這本短篇小說對我的感觸很深，它真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，是中國文學史上的一部經典，是幫忙當時中國人清醒的認識到自我的無知，麻木，愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當時經常聽家人講孔乙己的故事，可是當時忠于看寓言之類的書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海。一向到初中學習了《故鄉》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到此刻才找到了機會，同學們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數《孔乙己》與《藥》。

孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會的最下層可是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產生的頭腦僵化，迂腐不堪的習性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描述眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說的杯具效果。文章不僅僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經歷，也表現出了社會同仁的不一樣情，相反的卻是取笑，體現了封建社會的黑暗，無情。

《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無缺。《藥》，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。都是因為長期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，可是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

這學期，我們學了不少中外愛國名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒有魯迅先生，但我通過他寫的小說，深切地了解了從辛亥革命到五四時期的中國，也深切地了解了魯迅先生，原來他也是一位愛國志士。

《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說的結集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說，出版后即引起了強烈的社會反響。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期中國的社會矛盾，對封建制度以及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和批判，表現了作者對民族生存的強烈關懷和對社會變革的深刻思考。

這本書里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發表于1919年5月《新青年》第六卷第五號的《藥》。

終于讀完了它，我長舒了一口氣，這本書可以告訴我們從辛亥革命到五四時期中國的社會矛盾，大家也來讀一讀吧，說不定大家讀完后會有新的啟發！

出自魯迅之手的《吶喊》，是我國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。“描寫了病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。

《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。

在寒假里，我看了一本經典書籍——《朝花夕拾》，這是魯迅的一部經典作品，也是中學生必讀書目。我讀完這本書，它講述了魯迅先生幼年時的生活和青年時的經歷，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。

書中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說長媽媽與“我”過年時的溫馨，也不說看五猖戲時那熱鬧的場面，單說百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現在我們眼前。苦，在魯迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時候，表面的贊揚，實則是對黑暗社會的抨擊的批判。咸，那書中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來的是無盡的韻味，咸出來的是讀者深思的心靈。

魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤怒，對胸懷博大的異國老師，則充滿敬佩之情。這一篇篇的故事，是五味雜陳的故事，只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸，我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅忍不拔、威武不屈的心。

高一的論語心得讀書筆記

論語讀后感800字。

論語讀后感范文。

《論語》是我國儒家思想的前年經典絕學，是一部記載孔子及其弟子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導意義。

例如在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們如何正確對待已經學過的知識;在“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產生疑惑等等。

然而，如果我們仔細閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

例如:“自行束脩以上，我未嘗無誨焉。”它的意思是:學生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認為，當今社會的師生關系融洽，學生尊敬老師，老師愛護學生，這些都不需要物質來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當時封建社會的腐朽。

再如:“朝，于下大夫言侃侃如也;與上大夫言，誾誾如也;君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫;與上大夫說話，態度和悅;君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態度明顯不同，他的做法與當今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮)中，我們可以很清楚地看到，當時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。

當然，雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

古今中外，優秀的文學典籍不計其數，他們影響了一代又一代人，其中《論語》就是對人們影響最深的書籍之一。

學習《論語》內容，繼承和弘揚優秀的傳統文化精神，是每一位華夏子孫的本分。本學期我們的教材中就列出了《論語》十句經典，讓我感慨最深的就是這句：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”

這一句是孔圣人在河流邊感嘆的，他告誡我們：時間就像河水一樣不停的流逝，要珍惜寶貴的時間。是啊!時間飛速流逝，一去不復返。有一句名言：請珍惜時間吧!因為時間是組成生命的材料。只有抓住了時間，充分利用時間，我們才會實現人生的價值，讓生命在有限的時間里延長，出彩。

在我們的現實生活中有這樣一種現象：許多青少年沉迷于網絡游戲，崇拜“游戲英雄”，整天抑郁不振，導致學業荒廢，這是非常可惜的。如此美妙的花樣年華，卻被白白浪費在虛擬的游戲中，被白白浪費在渾渾噩噩中。年輕時代，時間不能太隨性去支配，要讓自己每一分，每一秒都過得有意義，有價值，過得踏踏實實。

我國現代著名思想家、教育家、文學家魯迅先生曾經說過這樣一句話：“時間就像是海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅確實惜時如命，他把別人喝咖啡、談天的時間都用在工作和學習上。魯迅以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學習和工作。正是因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會科學的許多領域，一生著、譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產。

縱觀古今，沒有哪一位對國家，對社會做出卓越貢獻的偉人不是珍惜時間，忘我勤奮的楷模。時下，不少中學生缺乏的就是時間觀念，他們沒有人生理想，學習態度不端正，一上課就萎靡不振，無心聽講。基本的學習時間都不能保證，更談不上用業余時間讓自己有所作為。長此以往，豈不是毀了自己的一生。

年輕的朋友們，為了自己光明的未來，為了自己充實的人生，讓我們攜手，一起珍惜時間，一道務實奮進。來展現自己靚麗的青春，實現自己成功的人生。

論語讀后感800字。

現代的社會里，處處都應存在著誠信。對于一個國家而言，誠信可以說是立國之本;對于一個企業而言，誠信可以說是立業之本。對于每個公民而言，誠信可以說是立身之本。

假期里，我又一次捧起《論語》這本書，饒有興趣地品讀起來。在這本經典著作里，蘊含著古代燦爛的文化歷史，富有哲理的人生名句箴言，中華民族文明的精髓。即使今日，處在21世紀的新社會，《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用，引領著人民朝著未來、文明，跨步前進。

《論語》中，一句至理名言：人而無信，不知其可。最讓我刻苦銘心。從中，可見孔子對誠信的重視。在孔子看來，誠信是每一個人最基本的道德范疇，取得人們的信任比什么事都要重要。

“一個月包退，兩個月包換，終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中，經常看到這排山倒海的場面，聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機，褪黑儀，增高鞋，這一個個廣告里的產品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實不然。在前幾個星期，新聞里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家，一齊總結了電視廣告的種.種特點，拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個典型事例。廣告里介紹的一個號稱“排毒基”的洗腳盆，聲稱只要你把腳放進去，并撒上一點鹽，就可以把你體內各個部位的毒素統統地排出來。從電視屏幕上，觀眾分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而，買回洗腳盆的消費者發現，不只是放腳，即使放其他的物品，這水還是會變得渾濁不堪。看來，這毒素根本不是人體里排放出來的。記者通過調查發現：原來，洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發生電解反應所產生的。

無論是在生活、社會的哪一個角落，都應保留著最為珍貴的誠信，才能取得別人對你的信任。失去誠信，就相當于一個健全的人失去了一雙明亮的眼睛，一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信，宏偉的企業項目將面臨失敗!沒有了誠信，人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信，世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信，不知其可。”這《論語》中的名言，教給我們：誠信，是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質!

論語讀后感范文。

我們中國是一個歷史悠久的國家。中華上下五千年，數不盡的風流人物，說不完的英雄故事。繪制成了一本本經典名著，豐富了后來人的精神海洋。

在我讀過的為數不多的國學經典當中，我印象最為深刻的當屬《論語》。古人皆說：“讀半部論語，可以行天下。”這句話放在現在雖然有些夸張，卻也足以說明了《論語》的好。

第一次接觸《論語》是在我小學五年級的時候。那時，我們的語文老師抽早讀的時間帶著我們誦讀國學經典。從《弟子規》到《千字文》，從《大學》到《中庸》，然后就到了《論語》。我們從一開始的被“之乎者也”繞暈頭，到后來慢慢學著去領悟其中奧義。

還記得第一次讀“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，我們一個個都不知所措，明明是“shuo”，為什么要讀“yue”呢?為什么那個時候的“說”和“悅”是一個意思呢?那為什么不直接就寫“悅”字呢?我們的腦子里裝著十萬個為什么?因為無法理解，誦讀的時候只能是呆呆地念、死死地背。

慢慢地，我們逐漸找到了它的韻味，一邊跟著讀，一邊搖頭晃腦，就算是被老師點名站起來背誦，也能從容自如的來上一段：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。’”

越讀《論語》我就越發感受到孔子的偉大。《論語》里的每一句、每一條都在教導我們人生的道理。孔子教我們修身養性，教我們為人處世，教我們做人要具有“君子”人格。品德高尚、待人誠信、謙虛好學，這些都是最基本的要求。

雖然一直到小學畢業，我們的《論語》都還沒有讀完，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引。正所謂學海無涯，在之后的日子里我會把《論語》一直讀下去，還要繼續讀更多的好書，就讓我沉浸在中華經典中肆意徜徉吧!

高一讀書心得筆記

這是講述一個小木偶的故事--老木匠澤皮德把一塊能哭會笑的木頭雕成木偶，并把取得生命的木偶當成兒子。老木匠把大衣賣掉，供小木偶上學，小木偶一心貪玩，竟把爸爸賣掉大衣買來的課本換成戲票去看戲了。貪玩離開學校的小木偶遇到了會說話的蟋蟀、仙女、鯊魚大蛇、小燈芯……發生了許許多多有趣的故事。他在小仙女面前說謊，結果，鼻子一下子長了好幾倍，連門都出不去了。最后，他掉進一只大鯨魚的腹中，意外與老木匠皮帕諾相逢。從此，小木偶每天去做工，有空還編籃子，晚上讀書、寫字。最后終于成為一個誠實、聽話、又愛學習，還能幫助父母的好孩子。經過種種的經歷，小木偶終于長大了，他變得誠實、勤勞、善良，成為了一個真真正正的男孩。

這個故事雖然大多只是講述小木偶遇到挫折的過程，但是有哪個讀者可以想到這個故事蘊含著濃濃的愛。小木偶沒有課本，老木匠把自己的上衣賣掉供小木偶上學，盡管自己受著寒冷，也要用的力量帶給小木偶幸福，多么偉大的父愛啊。而且小木偶的成長經歷告訴我們：只有誠實才能獲得信任，如果你一直撒謊，別人就會對你失去信心，而你就會失去朋友。

看完這本書，我受益匪淺。從書中我懂得了做人要誠實、善良、堅強、勇敢，最重要的是要懂得感激父母、孝順父母，長大以后好好報答他們的養育之恩。

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這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人為社會，為祖國，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神圣的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。

優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

《西游記》這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經，這期間經理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經。

從小到大，我在電視上看過無數次《西游記》，小時候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節。光陰飛逝我慢慢長大，但是西游記并不會因為我的年齡增長而被我厭倦，我還是那么的愛看。當然，長大后，我就對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。

我對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。因為我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。

《西游記》是經久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創造了我國乃至世界上神話小說的巔峰，不愧為我國四大名著之一。

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寒假，我讀了學校里發的《紅樓夢》選段，頗有點感受，于是就看了完整版的紅樓夢，雖然限于寒假時間十分緊迫，根本無法看完，但我也有一點體會。

《紅樓夢》的確偉大，，有那么多關于穿著打扮的描寫，有那么多關于飲食花樣的描寫，有那么多關于裝飾陳列的描寫，有那么多關于亭臺樓榭的描寫??所有這些描寫都隨手拈來，刻畫人物性格細致入微，不愧為作者增刪十載、嘔心瀝血的結晶。

不僅如此，封建社會的那種等級關系也表達得十分清晰，入木三分。妻妾、嫡庶、主仆、男女等，其家庭地位、可支配收入、傭人數量等有著天壤之別，在賈府那個封建大家庭中，熙熙攘攘而又整齊有序，既說明鳳姐治理有方，又表明那種封建等級制度的觀念深入人心，管理者用這個去制度去管理，被管理著也服從那個制度。而恰恰就是這個制度，害死了書中的大部分女人，好在前四十回還沒有死幾個人。

關于寶玉的教育問題，在今天看來仍很有意思。奶奶疼愛自己的小孫子，本來無可厚非，但書中的賈母有點過于溺愛了。古時候有個說法叫“子以母貴”，在這里確切來說叫做“孫子以祖母貴”，賈母在賈府的地位當然是最高的，賈母疼愛寶玉，所以寶玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，難免都要看賈母的臉色，于是寶玉在家幾乎人人都哄著他，他高興也好、任性也好，都沒有人反駁他。

這個現象在現在的獨生子女家庭中也很普遍，好在現在的父母在教育孩子方面自主性大了許多，古時候就不那么自由了。書中的賈政有一次也偷偷地狠狠的打了寶玉一頓，結果被賈母罵了個狗血淋頭，以后再也不敢造次了。況且這次狠打寶玉，本來就有點不分青紅皂白，僅憑賈環的片面之辭，歪曲了事實，寶玉本來心里就不服，再加上之后賈母給他的優厚待遇，更是一點作用都沒起到了。由此看來，在家庭教育中，一人扮黑臉另一人扮紅臉的作用不是很好哦。

在賈府這個封建大家庭中，雖然女人的地位較同時代的家庭有了很大的提高，家庭內的事情主要靠女人來操持，以賈母為首、王夫人為輔、鳳姐為主要執行人，大到元春省親、小到每餐飯吃什么在那里吃等問題，都由她們做主。盡管她們的地位很高，錦衣玉食，供使喚的丫頭、嬤嬤、小廝們成群，但也有很大的局限性，所有女性的活動范圍都不外乎榮國府、寧國府這兩個大院之內，日常娛樂活動也不過聽戲、打牌、串門、會餐等，幾十年如一日，也沒有多少意思。

關于薛寶釵與林黛玉，有些人評論時不免有些偏頗，過于抬高林黛玉而貶低薛寶釵。是的，寶釵是教導寶玉要讀正經書、考功名、謀爵祿，這不能叫俗，當時的士大夫都是這樣的，或者說主流社會都是這樣的價值取向，不能因為寶釵這樣做了就過分的貶低她，黛玉沒有這樣做就很好云云。我覺得，寶釵是賢妻良母型的，所以以賈母為首的長輩都喜歡寶釵；黛玉是才子兼佳人型的，而且小時候就和寶玉青梅竹馬，所以寶玉喜歡她，也是人之常情。 如果說寶玉他們做的那些事情有什么好玩的話，無外乎“開海棠詩社作詩”了，要說他們整天在家玩，也沒有玩出什么名堂，只有這一件事情還有些詩情畫意的。而且各個姐妹的性情，也只有通過那些詩句才能夠比較全面的表現出來，雖然我還不能完全理解那些詩詞的真諦，以前看過幾次詩詞賞析也沒記住什么。要徹底理解這些東西，恐怕我現在這點語文水平是不夠的了。

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最近我讀了《陶行知文集》。讀了之后深深感嘆先生的“生活即教育”的理論，被文中深邃的思想所折服。

陶行知先生生活在災難深重的半殖民、半封建的舊中國的，他畢生致力于人民的教育事業，為改革中國教育，創立適合中國國情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻，不愧為是一位偉大的教育實踐家與偉大的實踐教育家。學習陶行知、走近陶行知，對于今天我們搞好教育教學研究，進一步提高教育教學質量，全面推動素質教育與教育現代化有著重要意義。陶行知的文集，內容豐富，娓娓道來，深邃的思想通過樸實的語言展現出來。我談談兩點感想：

(一)生活教育就是“教學做合一”

陶行知先生在“答朱端琰之問”一章中詳細解答了“教學做合一”的思想及做法。我理解為教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要學生學得“自得”，學得“自動”。并且，學得的知識與現實應是一致的。這讓我想起我們的春游，帶著孩子來公園之前我們教育孩子要講究衛生，不亂扔垃圾。然而到了公園，孩子扔垃圾的時候，老師有時卻熟視無睹，這不是“教學與做”分離嗎?這應該引起我們老師注意，在生活中，我們更應該教育孩子養成良好的衛生習慣，否則，學校學的知識就變得貧乏，蒼白無力。

陶行知先生又說：教的法子必須根據于學的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教;學得多教得多;學得少教得少;學得快教得快;學得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導的——“因材施教”嗎?。

陶行知的“教學合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。

紅樓夢讀書筆記_高一讀書筆記

《紅樓夢》是一部含笑的悲劇。它不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

《紅樓夢》是一部有關愛情的小說，但作者并沒有把著眼點完全放在故事情節上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術水準。全書共刻畫了四百多號人物，不同的身世命運，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語言及個性，都纖毫畢現。

賈寶玉，榮國府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個不及他一個。

賈寶玉是小說的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經濟之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。

這一切都是作者憑借我國優秀傳統文化的藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味。飄散著東方文化的芬芳《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為“中國小說文學難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”

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這本書的主角不是那只上躥下跳的猴子，不是那個想著回高老莊娶媳婦的肥豬，不是那個只會喊“大師兄，師父被妖怪抓走了”的木訥沙僧。而是那個在我們記憶中那個“被妖怪抓走就是最主要的工作”的唐玄奘，但是這本書里的他卻不再忙于被妖怪抓，不再忙于念緊箍咒，而是在忙于尋找答案，那個他為何要西游的答案。即使觀音告訴他等他找到答案時，那個答案也會被更改。他卻也依舊義無反顧。《西游日記》以著三奘的口吻，用著日記的形成寫著西游的事，卻有著和以前我們所知道的西游不一樣的角度，帶給了我們不一樣西游的感覺，書中的猴子經過五百年的時光和那個金箍，早已不乖張如初，那個狂長膘的肥豬也不再如以往好吃懶做，那個挑著行李默默跟隨在后的的沙僧也不再只會聽從唐三藏的意見，而那個在我們記憶中只會念著“阿彌陀佛，罪過罪過”的白凈和尚在書里也變成了一個會損隊友，有著自己堅持的存在。只不過數百年的光陰。

時間會證明一切的，也終究會改變一切的。

海子曾在詩中寫道：“和所有以夢為馬的詩人一樣，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。”而在《西游日記》這本書的最后，那只猴子因為有了自己一直追求的答案，最終沒能來到靈山。而三奘回答著天逢的那個“因為在靈山什么都不用想，不用做，才來此地嗎”的問題，他說：“不，我們走這條路，只是為了路本身，在路上才是全部的意義。”

一個人要走過多少路，才能長成男子漢；一只海鷗飛過多少個海洋才會躺在沙灘上；一座山要矗立多少年，才會被沖刷到大海，答案都被吹在風里了。

我們曾經看《西游記》的時候年紀小，只會驚嘆于六小齡童那七十二變的法術，卻從未看到過西游這條路的意義，然而時隔多年之后，我翻完這本詼諧的《西游日記》才看透了一點點真正的西游。

我一腔孤勇，一生只用于一處。

我們每個人的一生中，總會有那么幾件特別想去做，去尋找到的東西，而這個念想存在久了便成了一種執念，一種支撐著我們無論前方多艱難，也奮力把這條路走完的力量，書中的玄奘幾人，現實中的我們，都是如此，當我們站在人生中的尾巴上，回頭看著這一路上的腳印，或深或淺，我們都不會怎樣后悔，因為那都是我們花了許久時光才完成的事情，嗯，就是這樣的。

浮生面具三千個，誰人與我共長歌。

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《簡·愛》是我讀過的第一部外文小說，也是對我影響最深的書籍之一。我很喜歡小說中的女主角——簡愛，她是一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性。在我的眼中，簡愛就是墜落凡間長著潔白翅膀的天使。

簡愛之所以能深深地打動了一代又一代讀者的心，不是因為她最終的愛情救贖，而是因為她有一顆從來都不被人性丑惡侵蝕而異化的心……世情百態，嘗遍苦痛;塵世紛擾，我性依然。此種信念和力量，唯簡獨有。

簡愛的童年是苦澀的，從小無父無母，被迫寄養在舅母家。少爺的專橫，小姐的傲慢，夫人的惡意，仆人的偏見，都在折磨著她。然而這些還不夠，隨著舅父的去世，舅母把她送進了羅沃德孤兒院，一所從肉體到精神對孩子們進行宗教束縛摧殘的所謂慈善機構。在那里，冷酷的院長將她無情地隔離，對她進行著精神和肉體上的雙重摧殘。

在這黑暗的日子里，海倫是她唯一的陽光，簡愛第一次感受到了愛的沐浴。不幸的是，海倫在院長的欺負中患上肺結核，最終死去了。簡愛趴在海倫的墓上，向生命中的每一束陽光告別，從此她變得堅強、勇敢。

夕陽西下，霜霧彌漫。簡獨自散步，羅切斯特騎馬而來，緣定一見鐘情。然而當心目中的王子為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她憤怒地說：“你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!就如我們站在上帝跟前是平等的，因為我們是平等的!”簡愛是勇敢的，因為她堅信人在精神上都是平等的，她追求的是兩顆心的平等結合。當幸福即將要來臨的時候，羅切斯特的瘋妻出現了，簡愛并沒有委屈求全，她離開了羅切斯特，去尋找新的生活出路。

愈是物質空前凸顯的時代，愈是要仰望道德的星空!簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大綻放的精靈。她的生命，有如彗星閃亮而美麗，她的信念，有如磐石堅韌而不移，她的所想所為所展現出來的力量，是生命的極善極美極愛。她用自己瘦弱的肩膀扛起大千世界的萬般丑惡和罪孽，卻用心里那盞永不息滅的燭光消融了人世冷漠的冰霜。

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馬克·吐溫曾經說過：“十九世紀有兩奇人，一個是拿破倫，一個就是海倫·凱勒。”最近我讀了一本關于海倫的書——《假如給我三天光明》，讀完這本書之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！

在書中，海倫說：“知識給人以愛，給人以光明，給人以智慧，應該說知識就是幸福，因為有了知識，就是摸到了有史以來人類活動的脈搏，否則就不懂人類生命的音樂！”。的確，知識的力量是無窮的，正是知識使海倫創造了這些人間奇跡！

海倫是不幸的，但她又是幸運的，正是因為有了知識，她才如此幸運。在她19個月失去視覺和聽覺后，就與這個世界失去了溝通，失去了聯系，這個的幼小生命不知道如何排譴與世隔絕的孤獨感，她古怪、粗暴、無禮，直至她的莎莉文老師走進了她的生活，教會她認字，才使她張開了心靈的眼睛，得以與人溝通。一接觸到了知識，孤獨的海倫意識到只有知識才能鋪就一條通向光明之路。當海倫感悟到“水”——這個她所認識的第一個字后，便開始了對知識、對世界強烈的渴求，開始了迫不及待地認字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識。對知識的渴求，使她在常人難以想象的單調和枯燥中竟然學會了德語、拉丁語、法語等多國語言，閱讀了多部文學和哲學名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學習比做攀登奇山險峰，跌倒了再爬上去，每得到一點進步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍天的深處、希望的頂峰！這些知識，像一道道彩虹，點亮了海倫心中的燈，照亮了她的內心世界，也架起了海倫和這個世界溝通的橋梁！

略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌劇……我相信她一定是用心來感受這個世界，用心來享受生命。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義！是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰的`力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產生了一種的信仰：現實環境固然可怕，但人類應該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在？人的一生是短暫的，我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現，當我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀念？假如，我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，我相信，這個世界將是一片光明！

海倫，用她艱難卻幸福快樂的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。

在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活！海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量。”

知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福啊！

因此，這篇文章給我最大的啟示是：

讀書筆記筆記心得

你有一個漂亮的朋友嗎？她們就擁有一個這樣的完美朋友。一個幾乎胸無點墨，只勉強高中畢業的人卻能在法國的上流社會行駕自如；一個19世紀末的人做到了像漢朝的匈奴人一樣“父死子妻后母，兄終弟娶寡嫂”；一個就憑著一張嘴一支筆，就在法國社會上叱咤風云，最終擠進了第三共和國的統治集團的人。是的，他就是杜洛瓦。

“人都是笨得像牛，而蠢得像驢，隨便在字典里找一個你不懂的問題問你，你就會覺得我是一個高深莫測的人……”正當杜洛瓦生計煩惱時，他遇到了早年一齊當兵的戰友弗雷吉埃。弗雷吉埃這一段意味深長的話語就成為了杜洛瓦飛黃騰達的開端。

他花言巧語背后被利益熏黑的心靈，蒙蔽了他的雙眼，看不見人世的真情，對別人的關懷和憐愛，能夠視若無睹，甚至利用、踐踏，像頭野獸一般窮兇極惡地追逐名利，恰似一只永遠饑餓的獵狗，泯滅人性！

紅樓夢讀書筆記_高一讀書筆記

《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景的，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進-步指出了封建社會已經到了運終權盡的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有-些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。

小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的-切優秀傳統手法，展示了-部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡中交織著某些可愛，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格迷人的真實。

作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。

《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說文學難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。

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歷險，固然是一件刺激的事，《魯濱遜漂流記》中的主人公魯濱遜剛好是一個具有冒險主義精神的人。他不顧父母的勸阻，毅然決然的踏上了歷險的路途，不想卻被困在一座孤島上，孤苦伶仃，生活艱苦，無依無靠。但聰明的魯濱遜沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來，艱辛耕作，自制工具，圈地馴養······經過他的不懈努力，運用自己的所知所學，終于頑強的活了下來，還救助，教化了野人“星期五”，成為了孤島的島主。最終經過28年的等待，找準機會回歸了祖國。

讀了《魯濱遜漂流記》，我明白了其實并沒有什么妖魔鬼怪，只是我們自己害怕的心理而已。正如笛福所說：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍。”是啊，一個具有大無畏冒險進取精神的人，即使在惡劣的環境中，也終將會成為一個成功者，一個英雄。遇到危險的時候，我們不能慌張，鎮定地面對一切，憑借自己的能力，發揮到最好，就能取得最后的勝利。

如果讓我和魯濱遜一樣在孤島上生存，與海浪搏斗，與生存環境抗爭，我又能活多久呢？一天？兩天？一個月？還是兩個月？我可是什么都不會做呢！我們應該學習魯濱遜那種不懼艱險的精神，不論遇到什么困難，只要你還活著，哪怕只有一線希望，也決不放棄，只有堅持到底，才能成功。如果說人生是一首優美的樂曲，那么磨練就是一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折就是一簇驟然泛起的浪花；如果說人生是一片湛藍的天空，那么經歷就是天機一朵漂浮的白云。我們要向魯濱遜那樣，做一個有志氣，有毅力，有恒心的人，要向他學習，創造出生命的奇跡。

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在《簡愛》這本書中，有各種各樣的人物，但唯一能使我著迷的，還是“她”。她，她的笑，她的言語，分分秒秒都在觸動我的心，一串串漣漪在我的心中蕩漾。

在我進入夢鄉，她的聲音又回蕩在我的耳旁。“你以為，就因為我貧窮、低微、不美，就既沒有靈魂，也沒有心了嗎？你想錯了！我和你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝曾賦予我一點美貌、大量財富的話，我也會讓你難以離開我！我現在不是憑著習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話，這是我的心靈和你的心靈說話，就好像我們都已經離開人世，兩人同站在上帝面前，就像我們本來就是那樣！”這些話，一遍遍地重復在我的腦海中。

這個她，就是簡妮特。這個名字是多么有力量，她讓我的心無時無刻不為之顫抖，她的臉龐無時無刻不充斥在我的大腦中。就算她只是書中的一個人物，但我還是以為她是這個世界上最美好的女子，不，她一定是最好的。她是一多么渴望愛的人，她能為愛奮不顧身，她希望自己被愛，而不是寵愛。她愛他，他也愛他，這是相互平等的關系，她只希望，她不會迷失了自我。但她，為了愛，可以去面對她愛的人。

歲月的滄桑，終于還是走到了一起，雖然，此時，他以及失去了光明、臂膀，但是并沒有失去他的心。他們只相互傾訴著，傾訴者。簡妮特，簡妮特，這個女子，給了我憧憬的未來。

高一讀書筆記

英蓮，是甄士隱的愛女，在元宵看花燈時被拐走了，從此一步步地走向毀滅。

“好防佳節元宵后，便是煙消火滅時”，當癩頭和尚說出這詞時，便可看出英蓮自元宵后，就開始她坎坷的一生。

判詞中“水涸泥干，蓮枯藕敗”，這是她生活環境之艱。本來她可以嫁給本地一個小鄉紳之子馮淵，可卻碰上了薛蟠這個“呆霸王”。跟隨薛蟠來到榮國府，名喚香菱，從高潔的“蓮”變成普通的“菱”。

周瑞家的送花遇到香菱，贊她“竟有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒”。這里突出她的模樣與氣質和其他丫鬟是不同的。香菱學詩的片段讓我更了解她是個認真，有耐心和毅力的人，“香菱拿了詩，回到蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來”。即使她作詩底子不如人，但是她愿意用努力來換取，她這般苦心，怎能不叫人心疼與喜愛呢？她作了一首詩，不好，又另作，“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，連寶釵都說：“可真是詩魔了。”最終她成為大觀園中唯一一個入得了詩社的侍妾。

后來薛蟠正房夏金桂給她取名“秋菱”，這更顯得她命運的悲涼。在夏金桂的手里，她一步步走向死亡。

英蓮——香菱——秋菱，是她坎坷孤獨的一生，但她還是樂觀的，抱著對生活的希望一直到生命最后一刻。