無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學(xué)文學(xué)類論文結(jié)論篇一
【】在越來(lái)越嶄新的世界觀及社會(huì)飛速發(fā)展的情況下，我國(guó)大學(xué)生擁有更多新穎的學(xué)習(xí)生活，精神生活不再單一，反而向著復(fù)雜的方向發(fā)展。為了培養(yǎng)全方面發(fā)展的高素質(zhì)社會(huì)型人才，應(yīng)該注重借鑒外國(guó)文學(xué)的教學(xué)方法，從中探索到更加適合我國(guó)大學(xué)生的教學(xué)方法。讓我國(guó)大學(xué)生在重讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本的`過(guò)程中能重新樹(shù)立新的精神世界，從而豐富大學(xué)生的精神世界，為社會(huì)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。
【】外國(guó)文本;精神世界;重讀
社會(huì)的不斷發(fā)展就代表著國(guó)家之間的綜合國(guó)力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力都在逐漸進(jìn)入白日化，伴隨著科技及教育也在逐漸的加強(qiáng)。所以，為了提高我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，其關(guān)鍵在于提升我國(guó)的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展為主的高素質(zhì)人才。在這樣的新世紀(jì)背景下，我國(guó)傳授外國(guó)文學(xué)的教師應(yīng)當(dāng)給予外國(guó)文學(xué)教學(xué)一定的重視，應(yīng)當(dāng)具有民族使命感及責(zé)任感。本文主要探究外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的較為新穎的教學(xué)方法，探討大學(xué)生在重讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本的過(guò)程中是否能重塑自身的精神世界。
大學(xué)生屬于比較特殊的群體，正是似懂非懂的年紀(jì)，思想處于波動(dòng)嚴(yán)重的時(shí)期。加上自身發(fā)展的不可控制，成功的過(guò)程中往往會(huì)伴隨著挫折，有些人能輕易克服，有些人卻無(wú)法走出失敗的陰影。由此可知，在教學(xué)的過(guò)程中外國(guó)文學(xué)教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生健康生活的心態(tài)，通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)典文本在大學(xué)生思想素質(zhì)和外國(guó)經(jīng)典文本中建立起密切的關(guān)系，借鑒外國(guó)文學(xué)教學(xué)的新觀念，使得大學(xué)生在未來(lái)的生活中若是遇到了無(wú)法克服的困難可以在逆境中重獲新生，而不是被逆境所打倒。但是凡事總有例外，少數(shù)大學(xué)生覺(jué)得文學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活離得很遠(yuǎn)，因此并不是太過(guò)于重視文學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)。而有這樣思想的大學(xué)生顯然沒(méi)有想過(guò)在現(xiàn)代的大學(xué)教育中，人文關(guān)懷是至關(guān)重要的，不論現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展成何種樣子，大學(xué)的教育中總是不能忽略人文關(guān)懷的。而加強(qiáng)人文關(guān)懷的關(guān)鍵正是文學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)，只有在文學(xué)知識(shí)的海洋里才能感悟人文關(guān)懷。文學(xué)是直接記錄人類境遇及思想感悟的最好方法，而外國(guó)文學(xué)更是直接的記錄了人類文明的重要的一部分，聚集著人類的強(qiáng)大智慧。由此，閱讀外國(guó)文學(xué)經(jīng)典文本，不僅能豐富大學(xué)生的日常生活，擴(kuò)展他們對(duì)世界的視野，而且能使其胸懷更加廣闊，思想覺(jué)悟更高。
眾所周知，在現(xiàn)代很多家庭中大多為獨(dú)生子女，所以家長(zhǎng)給予的關(guān)愛(ài)和庇護(hù)是雙倍的，有的甚至達(dá)到溺愛(ài)的程度，從而導(dǎo)致了學(xué)生養(yǎng)成了以自我為中心的不良思想，覺(jué)得自己應(yīng)該是完美的才能得到所有人的喜愛(ài)。而無(wú)憂無(wú)慮的性格讓大學(xué)生們無(wú)法面對(duì)挫折與困境，缺少面對(duì)困難的勇氣，無(wú)法承擔(dān)起自己應(yīng)付的責(zé)任。因此幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀是至關(guān)重要的。而如何幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀，最直觀的做法就是讓其翻閱外國(guó)經(jīng)典文學(xué)文本，就比如外國(guó)文學(xué)名著《老人如海》，書(shū)中古巴老漁民因?yàn)殚L(zhǎng)期在海上垂釣，使得身上的傷痕日積月累越來(lái)越多，身上的傷疤隨著歲月深刻在他的肌膚上，他出海84天都沒(méi)有成功釣上一條魚(yú)，但他卻沒(méi)有放棄，到了85天的時(shí)候，更加遙遠(yuǎn)的海域上，他在又累又餓又渴的情況下，制服大馬林魚(yú)。但是困難遠(yuǎn)不止如此，在返程時(shí)，他遇到了鯊魚(yú)群，為了保住自己的成果，他跟鯊魚(yú)展開(kāi)了搏斗，利用一切可利用的物品進(jìn)行戰(zhàn)斗，雖然大馬林魚(yú)被鯊魚(yú)咬得只剩下骨架，可就是骨架也足夠說(shuō)明了老人在海上的壯舉，一個(gè)人只要精神尚在就不會(huì)被打倒。老人的精神始終沒(méi)有倒下，一直支撐著他堅(jiān)強(qiáng)的進(jìn)行斗爭(zhēng)。由此可見(jiàn)，外國(guó)經(jīng)典文學(xué)讀本可以幫助大學(xué)生們直面困難的勇氣，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的一切，并且為此感到自豪。以此激勵(lì)大學(xué)生們要勇于承擔(dān)自身責(zé)任的勇氣。
文學(xué)都有著自身的實(shí)踐基礎(chǔ)，且文學(xué)知識(shí)通常來(lái)源于生活。所以，外國(guó)的經(jīng)典文學(xué)讀本擁有著異常豐富的文化底蘊(yùn)及人生哲理，其弘揚(yáng)人類的精神文明，充分體現(xiàn)出人類敏捷的洞察力。在大學(xué)期間正是學(xué)生們積累豐富的人生經(jīng)歷及對(duì)人生探索的重要時(shí)期。在外國(guó)著名文學(xué)讀本中，我們常常看到以青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的挫折及引導(dǎo)他們走出挫折的方法為主題的文學(xué)作品。因此，新社會(huì)的背景下，大學(xué)生多變的學(xué)習(xí)方法及特點(diǎn)，讓大學(xué)生無(wú)法擁有堅(jiān)定的精神世界，而外國(guó)文學(xué)讀本可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。由此可見(jiàn)，外國(guó)文學(xué)經(jīng)典讀本是當(dāng)今社會(huì)下提高大學(xué)生思想素質(zhì)重要的一部分。所以外國(guó)文學(xué)是可以與我們的生活密切結(jié)合的，只要認(rèn)真的探索，大學(xué)生必定能在外國(guó)經(jīng)典文本中找到需要自己的人生答案。
[1]王麗亞.“重寫(xiě)小說(shuō)”中的“重讀”結(jié)構(gòu)——以《杰克麥格斯》和《匹普先生》為例[j].外國(guó)文學(xué)，2017（02）:3-13.
[4]張萌.外國(guó)文學(xué)課程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)研究[j].人間，2016，224（29）.
大學(xué)文學(xué)類論文結(jié)論篇二
摘要：食品安全目前是全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。
本文簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)目前食品安全的現(xiàn)狀，并簡(jiǎn)要分析了產(chǎn)生食品安全問(wèn)題的原因，并就食品安全問(wèn)題進(jìn)行深入的探討和辯證的思考。
文中提到只有人類與自然界保持和諧，才能真正保證人類的食品安全。
自然與人類的和諧問(wèn)題是食品安全問(wèn)題的天道。
關(guān)鍵詞：食品安全;辯證;人與自然;和諧
創(chuàng)新：本文從一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程來(lái)看待食品安全問(wèn)題，并提出人與自然的和諧問(wèn)題是食品安全問(wèn)題能否解決的關(guān)鍵所在。
食品安全關(guān)系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)系到政府和國(guó)家的形象。
食品安全已成為衡量人民生活質(zhì)量、社會(huì)管理水平和國(guó)家法制建設(shè)的一個(gè)重要方面。
食品安全與人民生命財(cái)產(chǎn)息息相關(guān)[1]。
幾年來(lái)，被公開(kāi)曝光生產(chǎn)和銷售偽劣、有毒有害食品的案件層出不窮，受害者成千上萬(wàn)。
1998年，山西朔州制售假酒喝死了人。
案發(fā)后哄動(dòng)全國(guó)，制假者被處以極刑，就是這樣，也未使制售假酒者受到雙懾。
之后又在廣州白云區(qū)相繼發(fā)生兩起白酒中毒事件，造成數(shù)十人中毒，13人死亡。
制假售假者膽大妄為，無(wú)法無(wú)天，真是喪盡天良[1]。
過(guò)去，對(duì)生產(chǎn)銷售偽劣和有毒有害食品的治理整頓沒(méi)有做到法規(guī)化，制度化，而是“救火”式的治理，哪里發(fā)生問(wèn)題治哪里事情過(guò)后“刀槍入庫(kù)、馬放南山”。
因而制假售假屢治不絕，屢禁不止，甚全有愈演愈烈之勢(shì)[2]。
1.我國(guó)食品安全的現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因
1.1我國(guó)食品安全的現(xiàn)狀
目前我國(guó)食品安全狀況并不令人樂(lè)觀：劇毒農(nóng)藥、獸藥的大量使用;
添加劑的誤用、濫用;
各種工業(yè)、環(huán)境污染物的存在;
有害元素、微生物和各種病原體的污染;
有害生物和疫病多次發(fā)現(xiàn);生物技術(shù)和食品新技術(shù)、新工藝的應(yīng)用帶來(lái)的可能的負(fù)面效應(yīng);
周邊國(guó)家疫情的頻繁發(fā)生;國(guó)內(nèi)外人口流動(dòng)的增加，新疾病的出現(xiàn)和原已消滅的重大疫病的死灰復(fù)燃等。
近年在市場(chǎng)上曾發(fā)現(xiàn)食物加吊白塊、雞鴨飼喂激素、面粉加增白劑、海鮮用甲醛浸泡等，還有在水果上噴施催熟劑、膨大劑，在蔬菜上噴施劇毒農(nóng)藥等案例。
食品安全問(wèn)題似有愈演愈烈之勢(shì)，概括起來(lái)，有如下三個(gè)特點(diǎn)[3]。
一是問(wèn)題食品的涉及面越來(lái)越廣。
問(wèn)題食品已從過(guò)去的糧油肉禽蛋菜豆制品、水產(chǎn)品等傳統(tǒng)主副食品，擴(kuò)展到水果、酒類、南北干貨類、奶制品、炒貨食品等，呈立體式、全方位態(tài)勢(shì)。
二是問(wèn)題食品的危害程度越來(lái)越深，已從食品外部的衛(wèi)生危害走向了食品內(nèi)部的安全危害。
過(guò)去只注意食品細(xì)菌總數(shù)，現(xiàn)在是深入食品內(nèi)部的農(nóng)藥、化肥、化學(xué)品殘留。
三是制毒制劣手段越來(lái)越多樣、越來(lái)越“深入”、手法越來(lái)越隱蔽，從食品外部的走向內(nèi)部的、從物理的走向化學(xué)的。
從曝光的有毒有害食品看，犯罪分子制毒制假手法花樣翻新、五花八門(mén)。
正是不怕你做不到，就怕你想不到[4、5]。
1.2產(chǎn)生原因
對(duì)于我國(guó)食品安全問(wèn)題產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析有以下七點(diǎn)[6]：一、監(jiān)管疏漏，“蘇丹紅一號(hào)”事件呈現(xiàn)出國(guó)家、企業(yè)等對(duì)在食品生產(chǎn)中被廣泛使用的食品添加劑的監(jiān)管存在漏洞。
二、執(zhí)行不力，我國(guó)于20xx年5月將孔雀石綠列入《食品動(dòng)物禁用的獸藥及其化合物清單》中，禁止用于所有食品動(dòng)物。
但在實(shí)際檢測(cè)中，卻發(fā)現(xiàn)在我國(guó)很多地方，孔雀石綠仍在被普遍使用。
三、欠缺考證盲目定論，“轉(zhuǎn)基因水稻事件”告訴我們，對(duì)于一個(gè)有爭(zhēng)議的話題不能輕易下結(jié)論。
在沒(méi)有精確的考證之前，任何單角度的結(jié)論都要慎重。
四、利益驅(qū)動(dòng)逃避責(zé)任，以“雀巢金牌成長(zhǎng)3+”奶粉碘含量超標(biāo)事件為例。
雀巢在這場(chǎng)博弈中的表現(xiàn)出的企業(yè)利益第一，逃避責(zé)任的做法并不是個(gè)例，其實(shí)很多其他行業(yè)的知名企業(yè)在利益與責(zé)任的博弈中也有極其相似的表現(xiàn)。
五、政策法規(guī)不健全，國(guó)家在管理和規(guī)范方面還存在很多不足，導(dǎo)致問(wèn)題不斷。
六、媒體誤導(dǎo)草木皆兵，由媒體片面報(bào)道引發(fā)的軒然大波，不得不通過(guò)權(quán)威部門(mén)發(fā)布的權(quán)威數(shù)據(jù)來(lái)消除，包括國(guó)際間的貿(mào)易往來(lái)也因此受到了巨大的沖擊。
甲醛啤酒事件——“國(guó)產(chǎn)啤酒95%含有甲醛”的說(shuō)法是否有夸大事實(shí)的嫌疑，或者說(shuō)這樣的“失實(shí)”報(bào)道能不能在媒體職業(yè)操守范圍內(nèi)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的核實(shí)而避免。
另外，同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的惡性競(jìng)爭(zhēng)，也是導(dǎo)致此類“鬧劇”時(shí)有發(fā)生的原因。
七、標(biāo)準(zhǔn)滯后，國(guó)家監(jiān)管部門(mén)應(yīng)該根據(jù)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)及時(shí)修改舊標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在食品健康安全方面更要與國(guó)際接軌。
2.辮證看待食品安全問(wèn)題
人們對(duì)食品提出了越來(lái)越多的質(zhì)量和安全問(wèn)題，這是我們生活質(zhì)量提高之后的必然要求，是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，這種要求是合理的，也是需要不斷滿足的。
但從一個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量和安全的要求卻要客觀辯證地來(lái)看待。
任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都要有一個(gè)由小到大的過(guò)程，就像一個(gè)人的成長(zhǎng)一樣，我們不能過(guò)早過(guò)多的要求孩子具備成人的思想和品質(zhì)，擁有像成人一樣的言行，這對(duì)他的成長(zhǎng)是不利的，讓一個(gè)孩子從小就像成人一樣，也是不現(xiàn)實(shí)的。
產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，本來(lái)就要經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程，要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷成長(zhǎng)壯大。
在這個(gè)過(guò)程中，我們只有適當(dāng)適時(shí)地提出相應(yīng)的要求和標(biāo)準(zhǔn)，才更有利于產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展。
我們應(yīng)該有這樣的認(rèn)識(shí)，只有有了產(chǎn)業(yè)，才可能談到發(fā)展，才可能有質(zhì)量和安全[7]。
另一方面，社會(huì)的需求也是隨時(shí)間的推移在不斷變化不斷提高的，即便是在同一個(gè)時(shí)間段，其需求也是多樣性的，分不同層次的。
目前，新的產(chǎn)業(yè)不斷產(chǎn)生或派生出來(lái)，就是因?yàn)槭袌?chǎng)的需求越來(lái)越多樣化，越來(lái)越豐富多彩。
同時(shí)，不同的需求也在創(chuàng)造著五花八門(mén)的新產(chǎn)業(yè)。
仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們更多的是縱向的來(lái)劃分質(zhì)量安全與市場(chǎng)需求，而現(xiàn)實(shí)中質(zhì)量安全與市場(chǎng)需求卻是橫向的，不同層面的市場(chǎng)需求有著不同的質(zhì)量安全要求和標(biāo)準(zhǔn)。
我們好象還只是用一個(gè)同一質(zhì)量安全標(biāo)準(zhǔn)去面對(duì)不同的需求和不同的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
還有一點(diǎn)，要保證質(zhì)量和安全，靠政府部門(mén)、靠企業(yè)自律、靠輿論監(jiān)督是能夠解決一定問(wèn)題的，但從根本上來(lái)講，還是要靠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、靠完備的法律體系和完備的信用體系的建設(shè)來(lái)保障。
這種保障更持久、更有效。
社會(huì)發(fā)展到今天，我們的消費(fèi)者、我們的政府已經(jīng)把食品質(zhì)量和安全問(wèn)題放到了一個(gè)從未有過(guò)的高度，這是一個(gè)以人為本的社會(huì)的合理要求，而我們對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還只剛剛開(kāi)始。
這就要求我們必須用辯證的思維來(lái)看待和思考食品的安全問(wèn)題[7、8、9]。
堅(jiān)持辯證思維看形勢(shì)，就要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。
任何事物都包含著極其復(fù)雜的矛盾方面，要揭示事物的本質(zhì)，必須全面考察、科學(xué)把握構(gòu)成事物的所有要素及其發(fā)展趨勢(shì)，全面看，看全面，認(rèn)清客觀事物的.實(shí)際狀況，防止“一葉障目，不見(jiàn)泰山;兩耳塞顯，不聞雷霆”。
堅(jiān)持辯證思維看形勢(shì)，就要分清表里，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì);分清主次，區(qū)別事物的主要矛盾和次要矛盾，區(qū)別矛盾的主要方面和次要方面，不被表象遮眼，不被假象迷惑，從而認(rèn)清趨勢(shì)，把握大局。
堅(jiān)持辯證思維看形勢(shì)，就要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，防止片面性和絕對(duì)化。
在看到主要傾向的同時(shí)，也要看到另一種傾向;在看到食品藥品安全工作成效的同時(shí)，也要看到存在的突出問(wèn)題和嚴(yán)重危害，增強(qiáng)憂患意識(shí)和緊迫感;在深刻分析存在問(wèn)題的主客觀原因的同時(shí)，也要認(rèn)清解決問(wèn)題的有利條件，提高勇氣，增強(qiáng)信心。
堅(jiān)持辯證思維看形勢(shì)，就要具有聯(lián)系的、歷史的、發(fā)展的眼光，既聯(lián)系過(guò)去，也聯(lián)系現(xiàn)在和將來(lái)，看清發(fā)展過(guò)程，把握食品藥品安全工作發(fā)展的趨勢(shì)，知形識(shí)勢(shì)，見(jiàn)微知著，審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，從而順應(yīng)規(guī)律，把握機(jī)遇，掌握主動(dòng)權(quán)，促進(jìn)食品藥品安全總體形勢(shì)向更好的方向轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
一句話，只有認(rèn)清形勢(shì)，才能增強(qiáng)大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)地為國(guó)擔(dān)責(zé)，為民分憂，保障人民群眾飲食用安全。
需要自覺(jué)環(huán)保、自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)食品安全知識(shí)的獲取，時(shí)刻注意樹(shù)立科學(xué)飲食觀念，正確地處理好飲食、營(yíng)養(yǎng)、健康的關(guān)系。
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大學(xué)文學(xué)類論文結(jié)論篇三
“我們當(dāng)代的大學(xué)生，現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，要知道珍惜，不要好了傷疤忘了疼，我們是下一代的脊梁柱，我們需要明白道路建設(shè)和思想文明建設(shè)的道理，對(duì)于金錢(qián)，我們要有正確的觀念，現(xiàn)在賺錢(qián)是很不容易的，如果還沒(méi)開(kāi)始賺錢(qián)就養(yǎng)成了好逸惡勞的習(xí)慣，那將來(lái)很難成就什么大事，人一定要為自己的前途著想。”
“要樹(shù)立正確消費(fèi)觀念，不要盲目攀比，另外在大學(xué)期間就好好學(xué)習(xí)，不用去想那些不切實(shí)際事情。校園貸從另外一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)就是高利貸，在民間有這樣的貸款，但它不受法律保護(hù)，校園貸很多貸款細(xì)節(jié)說(shuō)得比較模糊，當(dāng)然最好的辦法就是不去碰它，遠(yuǎn)離它”。
第三項(xiàng)，團(tuán)支書(shū)對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)。大學(xué)生應(yīng)該理性消費(fèi)、避免盲目攀比的消費(fèi)現(xiàn)象。在消費(fèi)中我們不要一味追求時(shí)尚，盲目攀比，要堅(jiān)持從個(gè)人實(shí)際需要出發(fā)，理性消費(fèi)，計(jì)劃理財(cái)，不可盲目消費(fèi)。
地址：新疆烏魯木齊市勝利路666號(hào)新疆大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
大學(xué)文學(xué)類論文結(jié)論篇四
摘 要：英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程，進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。英美文學(xué)是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征，是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國(guó)人民和美國(guó)人民創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。研究英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)改革思路，對(duì)提高英美文學(xué)教學(xué)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平有著重要意義。加強(qiáng)英美文學(xué)教學(xué)，有助于改進(jìn)我國(guó)英語(yǔ)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué);英語(yǔ)教育;重要意義
一、 英美文學(xué)發(fā)展概況
英國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、復(fù)雜的發(fā)展演變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對(duì)文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫(xiě)實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。
美國(guó)文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國(guó)文學(xué)的一個(gè)分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國(guó)文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤(rùn)、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。
二、英美文學(xué)現(xiàn)有教學(xué)模式及改革思路
目前許多學(xué)校的英美文學(xué)課采用“文學(xué)史+選讀”的模式。上文學(xué)史課時(shí)，教師羅列一大堆文學(xué)史知識(shí)，還常常伴有一點(diǎn)文學(xué)選讀，作為對(duì)史的補(bǔ)充。這種“語(yǔ)錄”式節(jié)選，破壞了作品的完整性。學(xué)生淺嘗輒止，雖然上了一兩年的文學(xué)課程，卻沒(méi)有接觸過(guò)一部完整的小說(shuō)或一個(gè)完整的劇本，沒(méi)能學(xué)會(huì)如何欣賞和分析文學(xué)原著。所以我們就提出了一些改革思路供大家選擇：
1、讀完整的作品。作品選讀雖說(shuō)是精選經(jīng)典作品的華章彩段，但由于是只選片斷，破壞了作品固有的整一性，難免有支離破碎的感覺(jué)。只有認(rèn)認(rèn)真真讀過(guò)一本完整的作品，學(xué)生才能對(duì)其創(chuàng)作特色真正有所了解，也才能寫(xiě)出有自己見(jiàn)解的評(píng)論文章出來(lái)。閱讀文學(xué)作品，從整體上去感受體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)有所震動(dòng)，有所啟迪。
3、寫(xiě)閱讀心得。讀書(shū)貴在有自己的心得體會(huì)。文學(xué)作品可以為寫(xiě)作提供題材和內(nèi)容，寫(xiě)作則又深化了對(duì)文學(xué)作品的理解，兩者互為補(bǔ)充。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，許多名家均為語(yǔ)言大師。學(xué)生通過(guò)閱讀，受其熏陶，并把自己的切身感受議論文的方式呈現(xiàn)出來(lái)。
按照上述思路組織教學(xué)，英美文學(xué)課程可以成為一門(mén)素質(zhì)培養(yǎng)課。
三、英美文學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要意義
文學(xué)是對(duì)人生體驗(yàn)的文化表征。文學(xué)作品隱含對(duì)生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識(shí)形態(tài)。閱讀英美文學(xué)作品，是了解西方文化的一條重要途徑，可以接觸到支撐表層文化的深層文化，即西方文化中帶根本性的思想觀點(diǎn)、價(jià)值評(píng)判、西方人經(jīng)常使用的視角，以及對(duì)這些視角的批評(píng)。
英美文學(xué)是對(duì)時(shí)代生活的審美表現(xiàn)，是英國(guó)人民和美國(guó)人民創(chuàng)造性使用英語(yǔ)語(yǔ)言的產(chǎn)物。英語(yǔ)表意功能強(qiáng)，文體風(fēng)格變化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉約、或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。英美文學(xué)最直接的作用便是將愉悅帶給閱讀者，同時(shí)，英美文學(xué)特有的屬性也決定了其教育作用。
然而作為一個(gè)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生,深入接觸過(guò)英美文學(xué)的學(xué)習(xí),并且從中獲益匪淺。最大的啟迪便是,英美文學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生是有重大深遠(yuǎn)意義的。無(wú)論是對(duì)專業(yè)或非專業(yè)的學(xué)生,英美文學(xué)的學(xué)習(xí)既包括對(duì)語(yǔ)言的理解,對(duì)文化的學(xué)習(xí),也包括對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育。通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué),我們?cè)诩由钣⒄Z(yǔ)語(yǔ)言的了解的同時(shí),可以提高我們的審美觀念,開(kāi)闊視野,學(xué)習(xí)思考,培養(yǎng)較強(qiáng)的較為抽象的思維能力,以助于我們提高創(chuàng)新思維能力。
其次，英美文學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、文學(xué)品味與健全的人格。新《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》清楚表明，文學(xué)課程擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生英語(yǔ)水平，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和文化意識(shí)的雙重責(zé)任。
再次,英文作品當(dāng)中包含各種各樣的文學(xué)體裁,語(yǔ)言風(fēng)格,我們可以從學(xué)習(xí)中提高對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的審美水平,加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感知力度,培養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的親切感。
最后，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與文本意義的尋找、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過(guò)程，逐步養(yǎng)成敏銳的感受能力，掌握嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龇椒ǎ纬蓽?zhǔn)確的表達(dá)方式。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到抽象的理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力，將使學(xué)生終身受益無(wú)窮，是在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)上立于不敗之地的真正有用本領(lǐng)。在這過(guò)程中，學(xué)生的英語(yǔ)水平也會(huì)相應(yīng)得到提高。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅云.論英美文學(xué)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用.湖南：湘潮(下半月)，2009
[2]張群,江南.高等教育英美文學(xué)教育論文：淺析英美文學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育意義.
大學(xué)文學(xué)類論文結(jié)論篇五
現(xiàn)代社會(huì)中，主導(dǎo)的傳播媒介由當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定。
在原始傳播階段，文學(xué)主要是由人們口耳相傳的，傳播者占據(jù)著傳播的權(quán)威。由于傳播生動(dòng)形象，互動(dòng)性很強(qiáng)，而且?guī)缀鯀⑴c傳播的人都有修改與創(chuàng)作，所以另一個(gè)視角看這種傳播方式受時(shí)間空間的影響非常大，口耳相傳階段大的文藝作品都很難保存下來(lái)。
微博不是為文學(xué)而生，卻能為文學(xué)提供理想的生產(chǎn)和傳播平臺(tái)，盡管這里的“文學(xué)”或許只能算是“準(zhǔn)審美”的“軟文學(xué)”。
參考文獻(xiàn)
[2]《微博文學(xué)：“自媒體”時(shí)代的大眾狂歡》王夢(mèng)等,2013年,《貴州社會(huì)科學(xué)》