中國特色社會主義的認識論文

摘要：社會主義初級階段的基本經濟制度是基于社會主義初級階段的實際提出來的。社會主義初級階段的實際是我國最大的實際，也是我國走向社會主義市場經濟的基礎。經過改革開放30多年的發展，我國社會主義市場經濟逐步從萌芽走向成熟，社會主義市場經濟的“中國特色”也越來越明顯，社會主義國家中國的綜合實力顯著增強，社會主義道路在中國越來越寬廣。中國特色社會主義市場經濟的建立，有利于體現社會主義制度的優越性，有利于解決社會主義初級階段的基本矛盾，有利于順利實現“兩個百年”的奮斗目標。

建設社會主義市場經濟是相對于改革開放前一切工作以“階級斗爭為綱”，搞“一大、二公、三純”的計劃經濟提出來的。社會主義市場經濟的提出是為了解決過去計劃經濟的問題，是為了解放人們的思想，實事求是一切按照客觀規律辦。鄧小平指出社會主義并不是普遍貧窮，貧窮就不是社會主義，社會主義也不是落后于資本主義的社會制度，社會主義是優于資本主義制度的，是更高一級的社會制度。

正是基于此，為了解決計劃經濟的問題，社會主義市場經濟的建設呼之欲出。在當時提出運用社會主義市場經濟理論來發展中國的社會主義事業，具有里程碑式的意義。早在改革開放初期，鄧小平就在回答“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個難題。計劃經濟是不是就是社會主義？市場經濟是不是就是資本主義？鄧小平深入的分析了改革開放前計劃經濟體制下的中國，并喊出了振聾發聵的聲音“實踐是檢驗真理的唯一標準”，要求全社會解放思想，實事求是，要求黨和國家的工作中心都要轉移到經濟建設上來。

二、社會主義市場經濟的“中國特色”

鄧小平作為提出中國應走社會主義市場經濟的第一人，他曾經在南方談話中明確的指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是資本主義與社會主義的區別，資本主義也有計劃，社會主義也有市場，計劃經濟和市場經濟是調節資源配置的手段，兩者沒有制度屬性”這一精辟論述，為中國走社會主義市場經濟的道路奠定了理論基礎，并且賦予了社會主義市場經濟的“中國特色”，這樣就與資本主義的市場經濟相互區別。鄧小平所闡述的社會主義市場經濟有以下幾個特點即“中國特色”：

1、在所有制結構當中，生產資料公有制應占社會的主體地位。這與資本主義社會的生產資料資本主義私人占有形成了鮮明的不同。

2、在分配關系當中因為我們實行的是生產資料公有制為主體的方針，相對應分配上實行按勞分配的方針。資本主義社會由于是生產資料私人占有制，因此在分配關系上實行按生產資料私人占有的分配的方針。

3、一切符合“三個有利于”標準的我們都可以利用，我們都可以拿來為我們國家服務?！叭齻€有利于”標準是在深刻理解和領悟社會主義本質的基礎上提出來的判斷改革利弊得失的標準。社會主義最終的奮斗目標是實現共產主義社會，“三個有利于”標準也是圍繞著這個主題展開的。但是資本主義社會生產資料資本主義占有的性質就決定了，一切為資本主義服務，一切有利于資產階級。無產階級的絕對貧困與資產階級的相對富有形成鮮明的對比，資本主義社會的貧富差距以及兩級分化問題是資本主義社會始終無法解決的難題。

社會主義社會從社會制度上說是比資本主義社會更高一級的社會制度，這是從社會制度上來體現社會主義制度的優勢。其次社會主義社會的最終奮斗目標是實現共產主義社會。社會主義社會是共產主義社會的低級階段，社會主義初級階段又是社會主義社會的不發達階段。總而言之，社會主義初級階段也是共產主義社會的前期準備階段，其最終目標是實現共產主義社會。而資本主義社會是在生產資料資本主義私人占有的基礎上提出來的，資本主義社會生產社會化與資本主義生產資料私人占有之間的矛盾是資本主義社會的基本矛盾是不可調和的矛盾。只能通過革命的形式對資本主義生產關系進行改革，變革生產資料資本主義私人占有的形式，改為生產資料公有制形式。

宏觀調控是政府調節市場的一種手段，市場不是萬能的，市場也有缺陷，這就需要政府這只“有形的手”去調節市場這只“無形的手”。只有這樣市場在資源配置當中才能起決定作用，政府與市場的關系才能更加和諧，更加穩定。其次，市場調節資源分配關系，不是說全部資源都需要市場調節，有些資源關乎國計民生的就不能由市場進行調節，否則會出現一系列問題。因此就需要政府對市場進行規范，整頓不合理的市場秩序，倡導公平、公正的市場行為。政府面對市場同樣不能越位，也不能缺位，更不能錯位，否則政府的公信力會受到損失。正確處理政府與市場的關系，也就是正確處理計劃與市場的關系。建立和完善中國特色社會主義市場經濟制度也就是建立市場在資源配置當中起決定作用和更好的發揮政府的作用的機制，只有這樣才能順利實現“兩個百年”的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢。

參考文獻：

[1]初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平(黨的十七大報告解讀)[m].北京：人民出版社，2008.

[3]王夢奎等。中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定輔導讀本[m].北京：人民出版社，2003.

中國特色社會主義的認識論文

鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國改革開放的總設計師。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻之一，就是以非凡的政治勇氣和實踐勇氣提出社會主義本質論，把對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平，對探索怎樣建設社會主義具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。本文結合筆者長期從事的“概論”課教學中的認識，僅就鄧小平提出社會主義本質論的原因作進一步的探討。

一、提出社會主義本質論是鄧小平在長期探索怎樣建。

設社會主義的過程中，從理論深層次上，對建國數十年來社會主義建設正反兩方面的歷史經驗，進行深入研究和反復思考中得出的一個重要結論眾所周知，判斷一種社會制度有沒有優越性以及優越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動社會生產力的發展，以及能在多大范圍內和多大程度上為社會生產力的發展創造十分有利的條件。我們國家從20世紀50年代基本完成生產資料所有制的社會主義三大改造，建立起社會主義基本制度后，到實行改革開放政策以前，搞了20多年的社會主義建設實踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現為：生產力發展不夠理想，我國與世界發達國家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國國民生產總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國國民生產總值與日本相當，1978年卻只有日本的四分之一。

1976年我國的進出口額僅134億美元，外匯儲備僅達到5.8億美元；人民的生活水平沒有得到多大的改善和提高，不少地區長期處于貧困狀態，致使社會主義制度的優越性沒有能夠得到應有的體現；階級斗爭的“左”傾錯誤愈演愈烈，先后發生了像1958年的“大躍進”和十年““””那樣的嚴重失誤，致使我國的社會主義建設事業遭受嚴重的挫折。

造成我國社會主義建設經歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會主義建設的經驗，社會主義運動的歷史不長，我黨對社會主義的迅速到來沒有充分思想準備和科學研究，但最重要的原因有以下的四個方面：

一是我們過去對馬克思恩格斯關于社會主義基本特征的論述在認識上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設想的社會主義應該實現生產資料公有制，我們曾以為公有制越公越純越好，因此在所有制方面，我們曾一味地追求“一大二公三純”的社會主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關于社會主義的科學理論，但是在實踐中卻沒有帶來預期的效果。

每一次不顧社會生產力的實際狀況搞“窮過渡”,用行政命令擴大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來預期的生產力的大發展，相反由于社會生產力賴于發展的生產關系形式頻繁變更，超越了生產力發展的要求，使社會生產力正常發展環境遭到破壞，社會經濟也就難以得到健康的發展。

二是我們曾經一度把前蘇聯社會主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯的模式及其相應的社會主義。如前蘇聯建立了高度集權的政治和經濟體制，我們也建立了高度集權的政治和經濟體制。

三是我們對適合我國國情的社會主義到底是怎樣的，我們也沒有完全搞清楚。

在社會主義基本制度建立之后，我國社會的主要矛盾是什么？根本任務是什么？發展動力是什么？等等，我們有一段時間也不是很清楚的。因此，在社會主義建設中，我們就不可避免走了不少彎路。

四是受小農思想的影響，把平均主義當作社會主義。由于這些對社會主義的片面認識和錯誤觀念，這就造成我們過去離開了具體國情和生產力發展的要求抽象地談論社會主義，而忽視了社會主義的本質要求。那么，在新的時代、新的歷史條件下，應該如何認識和發展馬克思主義，如何認識和突破蘇聯模式，如何來建設符合當代中國實際的社會主義。要搞清楚這些問題，關鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎上，進一步地認清社會主義的本質屬性。

早在1980年4月12日，鄧小平在會見贊比亞總統卡翁達時就說：“經濟長期處于停滯狀態總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！盵1]312在此基礎上，同年5月他在會見幾內亞總統杜爾時就進一步指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質。”[1]313這是鄧小平最早提到關于社會主義本質概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經驗告訴我們，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實踐的結合上，步步深入地對這個重大理論問題進行論述。所以，深刻反思我國社會主義建設的歷史經驗和教訓，是鄧小平提出社會主義本質概念的最直接原因。

二、推進我國改革開放進程的迫切需要。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，根據我國社會生產力發展的實際水平和需要，作出把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。

但是，我國在改革開放過程中，每前進一步總會有新問題產生，特別是每項關鍵舉措的推出，都會產生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農村作為經濟體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產到戶為內容的家庭聯產承包各種形式經濟責任制。對此，人們不理解、困惑過，擔心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實行對外開放，試辦經濟特區，人們茫然過，懷疑經濟特區到底姓“社”還是姓“資”?據當時擔任國務院副、分管對外開放工作的谷牧后來所說的：設立經濟特區，“馬列主義老祖宗的經典著作中沒有講過，其他社會主義國家也無此先例?！币虼?，這一在社會主義國家尚屬首列的嘗試，必然要與社會主義傳統模式、傳統觀念發生沖突，預示了辦經濟特區的艱巨性。

到20世紀80年代初國內曾出現過一場特區要不要辦、該不該辦的爭論，核心問題是特區姓“社”,還是姓“資”.有人把經濟特區比擬為舊中國的“租界”.有不少人甚至認為是搞“殖民地”,是“資本主義的復活”,把經濟特區看作“異端”,等等，各種說法競相而出。一時間，對經濟特區的責難和非議很多。個別到深圳經濟特區參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發展市場經濟，引入競爭機制，允許國有資產有償轉讓和拍賣，鼓勵多種經濟形式共同發展，人們更是困惑不解，懷疑中國是不是真的要丟掉社會主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發展下去，社會主義能夠得到鞏固和發展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”,改革開放和社會主義現代化建設就邁不開步子。

面對著因國家重大政策調整而產生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統一全黨全國人民的思想認識，以便理直氣壯地把改革開放向前推進，就必須從理論上對改革開放的路線和政策的正確性作出科學的說明。這就產生了究竟應當怎樣認識社會主義本質的問題。

正是基于推進改革開放進程的迫切需要，鄧小平在對什么是社會主義的問題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們允許一些地區、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義。”[2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進一步明確地把共同富裕作為體現社會主義本質的一個東西。他指出：“社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。”[2]364在1992年視察南方的談話中，他針對長期以來把市場經濟等同于資本主義的傳統觀念，明確提出了關于社會主義本質的著名論斷。

三、結語。

綜上所述，鄧小平對社會主義本質問題的探索和思考，經歷了一個較長的歷史發展過程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實來之不易！鄧小平科學地、深刻地、精辟地概括社會主義本質的概念，是探索建設有中國特色社會主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關于社會主義本質的科學論斷構建了鄧小平理論堅實的科學社會主義基礎，它同社會主義初級階段理論一起，為回答怎樣建設社會主義的問題指明了方向，使社會主義優越性的充分發揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會主義現代化建設事業，繼續推向前進，不斷取得新成就，來紀念這位世紀偉人。

參考文獻：

[1]鄧小平。鄧小平文選(第二卷)[c].北京：人民出版社，1994.第2版。

[2]鄧小平。鄧小平文選(第三卷)[c].北京：人民出版社，1993.第1版。

[3]李嵐清。突圍---國門初開的歲月[m].北京：中央文獻出版社，2008.

中國特色社會主義論文

摘要：作為中國最大的省級行政區域，新疆的穩定與發展對于祖國統。

一、國家安全意義重大。改革開放以來，新疆實現了社會發展的歷史性跨越。中國共產黨維護新疆穩定、反對民族分裂的戰力思考是對國家安全理論的重大發展，是中國特色民族理論的重要組成部分，是馬克思主義民族理論的豐富和發展。

關鍵詞：新疆穩定、發展、反對民族分裂。

一、新疆經濟社會發展進入新時期新階段。

新疆各項事業站在了新的歷史起點上，新疆經濟社會發展進入了新時期，進入了把新疆建設成為西部強區、全國可持續發展的重要支點的新階段，進入了不斷滿足各族群眾求發展、謀富裕、思穩定、盼和諧愿望的新階段，全力以赴把經濟社會發展搞上去、把長治久安工作搞扎實的新階段。把握住歷史性機遇，就要樹立強烈的責任感、使命感、緊迫感，樹立科學跨越、后發趕超的雄心壯志，奮力推進新疆跨越式發展和長治久安。

1、國家對新疆發展的重視。

學發展觀，堅持中國共產黨領導，堅持社會主義制度，堅持民族區域自治制度，堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展，深入實施穩疆興疆、富民固邊戰略，始終把推動科學發展作為解決一切問題的基礎，始終把改革開放作為促進發展的強大動力，始終把保障和改善民生作為全部工作的出發點和落腳點，始終把加強民族團結作為長治久安的根本保障，始終把維護社會穩定作為發展進步的基本前提，努力推進新疆跨越式發展和長治久安。

2、新疆發展的歷史機遇。

新疆發展和穩定在全國改革發展穩定大局中的特殊地位和特殊意義，提出集全黨之智、舉全國之力謀劃和推進新疆跨越式發展和長治久安，國家出臺了一系列特殊優惠政策和措施，為新疆大建設大開放大發展提供了前所未有的歷史機遇。根據中央新疆工作座談會的精神，使新疆跨越式發展和長治久安的體制環境和物質基礎更加成熟：黨中央、國務院的高度重視、堅強領導是推進新疆跨越式發展和長治久安的根本保證，優越的社會主義制度是推進新疆跨越式發展和長治久安的制度保證，全國人民的大力支持是推進新疆跨越式發展和長治久安的堅強后盾；新疆有明顯的區位地緣優勢，有優越的自然資源稟賦，有改革開放以來顯著增強的經濟實力，有大為改善的基礎設施條件，有取得積極進展的對外開放格局，這些有利因素將推動新疆經濟社會在科學發展的快車道上大步邁進。

3、從思想和行動角度推動新疆發展。

緊緊抓住、切實用好歷史性機遇，實現新疆跨越式發展和長治久。

安，離不開中央和各省市的支持，但根本上要靠新疆自身努力，靠各族干部群眾繼續發揚自力更生、艱苦奮斗精神，靠各族干部群眾充分發揮積極性、主動性、創造性。只有真正把中央的關心、全國的支援變成加快發展的強大動力，以時不我待、奮發有為的精神狀態，發揮本地優勢，用足、用好中央給予新疆的各項優惠政策，才能闖出一條具有中國特色、符合新疆發展實際的新路子。自治區黨委、政府采取一系列措施，狠抓中央新疆工作座談會精神的貫徹落實，引導各族干部群眾把思想和行動統一到中央決策部署上來，統一到一心一意謀發展、全力以赴保穩定上來，增強貫徹落實中央新疆工作座談會精神的自覺性堅定性，增強在天山南北創造新的人間奇跡的信心和決心。

二、新疆穩定是跨越式發展前提。

新疆地處中國西部邊陲，新疆的穩定是跨越式發展和長治久安的前提與保障。只有新疆穩定了，解決了民族分裂的問題，才可以以現代文化為引領，以科技、教育為支撐，加速新型工業化、農牧業現代化、新型城鎮化進程；加快改革開放，打造中國西部區域經濟的增長極和向西開放的橋頭堡，建設繁榮富裕和諧穩定的美好新疆。

1、堅持穩定是發展的第一要素。

出“反暴恐、講法制、講秩序”，圍繞堅決防止發生大規模群體性事件、堅決防止發生特大惡性暴力恐怖案件的目標，堅持標本兼治、綜合施策，研究新情況，解決新問題，做到了維穩工作常態化；嚴密防范、嚴厲打擊分裂破壞、暴力恐怖活動，確保了新疆社會大局穩定。面對當前社會轉型期社會矛盾突出、易引發群體性事件的新形勢，自治區黨委、政府按照中央的要求，健全社會管理體制，嚴格落實維護穩定責任制，加強基層工作和群眾工作，夯實維護穩定的社會基礎。完善信訪工作責任制，認真解決損害群眾利益的突出問題，正確引導輿情，有效排查化解矛盾糾紛。加強社會治安綜合治理，推進平安建設，加大對城鄉接合部、流動人口聚居區、敵社情復雜區域的管理和薄弱部位的綜合治理，加強流動人口服務管理。深入開展社會主義法制宣傳教育，引導各族群眾增強法制意識和法制觀念，在全社會形成人人自覺學法守法用法的氛圍。

2、發展才能帶來新疆長久的穩定。

節水高效農業，發展生態有機農業、現代設施農業，加快建設高產、優質、高效、安全的農牧業產業體系，提高農副產品市場競爭力。按照統籌城鄉、合理布局、突出特色、集約發展的要求，加快推進新型城鎮化。全面推進“外引內聯、東聯西出、西來東去”的開放戰略，加快建設喀什、霍爾果斯特殊經濟開發區，做好首屆中國—亞歐博覽會的各項準備工作，推進新疆對外開放邁上新臺階。

3、以現代文化為引領新疆發展。

我們積極探索實踐新時期新階段如何以現代的、科學的、先進的文化全面引領新疆經濟社會發展，在全社會大力倡導尊重差異、包容多樣、相互欣賞，進一步弘揚各民族優秀文化，傳承和提升區域特色文化，激揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，激活現代文化改革開放和現代化建設的內涵，發揮現代文化的教育、凝聚、鼓舞和引領作用，努力在全區形成愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的氛圍，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展。廣泛深入開展“熱愛偉大祖國建設美好家園”主題教育，重點進行黨領導人民的創業史、奮斗史、改革開放史和新疆歷史、民族發展史、宗教演變史宣傳教育，使各族干部群眾進一步牢固樹立馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，進一步增強對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同，進一步激揚各族干部群眾熱愛新疆、建設新疆，積極向上、奮發有為的精神風貌。

三、各民族共同建設美好新疆。

站在新的歷史起點上，新疆各級黨委、政府將進一步解放思想、銳意進取、開拓創新，同心同向同調同力，不斷熔鑄建設繁榮富裕和諧穩定美好新疆的強大合力。

1、凝聚群眾力量。

當前，新疆各族干部群眾、全社會的注意力、關注點和興奮點，已經集聚到走向富裕、走向現代化、建設美好新疆上來，對實現新疆跨越式發展和長治久安充滿期盼、充滿信心。各族干部群眾滿懷對黨對國家的感恩之情，滿懷著對援疆省市人民的感激之情，積極投身大建設大開放大發展的偉大實踐，全社會呈現出團結、創新、求實、奮進的精神風貌。自治區黨委、政府堅持以現代文化為引領，以科技、教育為支撐，加速新型工業化、農牧業現代化、新型城鎮化進程，用改善民生這把鑰匙開啟百姓心門，為各族群眾解難事、辦實事，使發展成果惠及更多人民群眾，不斷激發各族群眾的向心力、凝聚力，不斷凝聚各族群眾的智慧和力量，共同演奏新疆旋律的激昂樂章。

2、建立統一思想。

行好職能，形成推動發展的合力；在維護穩定上解放思想，強化責任意識，注重從源頭抓起；在實現以現代文化為引領上解放思想，形成愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的社會氛圍，形成自力更生、齊心協力建設美好家園的精神風貌；在依法治疆上解放思想，引導群眾學法知法懂法守法用法，造就現代公民，使經濟社會生活走上法制化軌道，不斷提升各族干部勇于創新、科學執政的能力，以思想的大解放促進事業的大發展，以觀念的大更新推動經濟的大跨越。

3、弘揚“新疆精神”

“新疆精神”是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神在新疆的地域體現，是以現代文化為引領的集中體現，是新疆人積極向上、奮發有為的精神坐標，是引領新疆發展的精神旗幟。精神不是無源之水，它需要各種豐富載體的支撐，更需要內涵的提升、錘煉和內化。當前，愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的“新疆精神”，正在內化為各族干部群眾的共識，形成推進新疆跨越式發展和長治久安的強大精神動力。好風憑借力，揚帆正當時。有黨中央、國務院的親切關懷，有兄弟省市的大力支持，新疆各族人民一定能夠抓住機遇、乘勢而上，不斷開創新疆改革發展穩定的新局面，在天山南北創造新的人間奇跡。

論中國特色社會主義的毛概論文

xx大在總結改革開放近30年歷史進程和寶貴經驗的基礎上，把們黨在新時期以來建設和發展中國特色社會主義創新實踐中相繼形成的馬克思主義創新理論成果——鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想整合為一個統一整體，統稱為“中國特色社會主義理論體系”并進行了科學闡釋。這是xx大在理論上的一個重大貢獻。

中國特色社會主義理論體系以一系列新的重大理論觀點、重大戰略思想，繼承、豐富和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。其內容十分豐富。

中國特色社會主義理論體系，在新的時代條件下系統回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發展、怎樣發展等重大理論和實際問題，在建設中國特色社會主義的思想路線、發展道路、發展階段和發展戰略、根本任務、發展動力、依靠力量、國際戰略、領導力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，覆蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、祖國統一、黨的建設等方面的系統的科學理論體系。這個理論體系，獨創性地提出一系列新的重大理論觀點、重大戰略思想，豐富和發展了馬克思主義。

(一)提出社會主義初級階段理論。作出國還處在社會主義初級階段的科學論斷，強調這是國在生產力落后、商品經濟不發達條件下建設社會主義必經的特定階段，至少需要上百年時間，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據，不能脫離實際、超越階段。豐富和發展了馬克思主義關于社會主義發展階段理論。

(二)提出社會主義改革開放理論。指出改革是一場新的革命，是中國現代化的必由之路，僵化停滯沒有出路。強調實行對外開放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發達國家所創造的一切文明成果來發展社會主義，應當實施“引進來”和“走出去”相結合的戰略。豐富和發展了馬克思主義關于社會主義改革的思想。

(三)提出社會主義市場經濟理論。強調計劃多一點還是市場多一點不是社會主義與資本主義的本質區別，國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用。豐富和發展了馬克思主義政治經濟學理論。

(四)提出社會主義本質理論。指出社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調必須把發展生產力擺在首要位置，聚精會神搞建設、一心一意謀發展，判斷各方面工作的是非得失歸根到底要以“三個有利于”為標準。豐富和發展了馬克思主義的科學社會主義理論。

(五)提出公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是社會主義初級階段基本經濟制度的理論。強調毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展，堅持平等保護物權，形成多種所有制經濟平等競爭、相互促進新格局。豐富和發展了馬克思主義關于社會主義所有制理論。

(六)提出科學技術是第一生產力理論。指出中國要發展離不開科學，科學技術是先進生產力的集中體現和主要標志，增強自主創新能力是發展科學技術的戰略基點。強調必須實施科教興國戰略、建設創新型國家，把經濟建設轉到依靠科技進步和提高勞動力素質的軌道上來。豐富和發展了馬克思主義科學技術理論。

(七)提出社會主義科學發展理論。強調發展是硬道理、是們黨執政興國的第一要務，要堅持生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，建設資源節約型、環境友好型社會，努力實現以人為本、全面協調可持續的科學發展。豐富和發展了馬克思主義關于社會主義社會發展理論。

(八)提出社會主義和諧社會理論。指出社會和諧是中國特色社會主義本質屬性，要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。豐富和發展了馬克思主義關于社會主義社會建設理論。

(九)提出社會主義民主法治理論。強調人民民主是社會主義的生命，要堅持中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，不斷深化政治體制改革，發展社會主義民主政治，發展社會主義政治文明，建設社會主義法治國家。豐富和發展了馬克思主義民主政治理論。

(十)提出社會主義精神文明建設理論。指出社會主義不僅要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。強調要建設社會主義核心價值體系，把依法治國與以德治國結合起來，堅持社會主義先進文化前進方向，推動社會主義文化大發展大繁榮，提高國家文化軟實力。豐富和發展了馬克思主義關于社會主義意識形態建設理論。

(十一)提出社會主義和平發展理論。指出和平與發展是當今世界兩大主題，中國堅持獨立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發展道路，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。強調中國奉行互利共贏的開放戰略，統籌國際國內兩個大局，既通過爭取和平的國際環境來發展自己，又通過自己的發展來促進世界和平。豐富和發展了馬克思主義國際關系理論。

(十二)提出走中國特色精兵之路的國防和軍隊建設理論。強調始終堅持黨對軍隊絕對領導的根本原則，按照政治合格、軍事過硬、作風優良、紀律嚴明、保障有力的總要求加強軍隊建設，在全面建設小康社會進程中實現富國和強軍的統一。提出人民軍隊要肩負起“三個提供一個發揮”的歷史使命，加快中國特色軍事變革。豐富和發展了馬克思主義軍事理論。

(十三)提出“一國兩制”和祖國和平統一理論。指出在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、中國臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統一大業的完成。強調全力支持香港、澳門特別行政區政府依法施政。提出在一個中國原則基礎上協商正式結束兩岸敵對狀態，達成和平協議。豐富和發展了馬克思主義國家學說。

(十四)提出馬克思主義執政黨建設理論。指出黨必須適應長期執政和改革開放的新要求，加強和改善對各方面工作的領導，做到科學執政、民主政治、依法執政。強調把黨的執政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，以改革創新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，使黨始終做到“三個代表”。豐富和發展了馬克思主義建黨學說。

這些新的重大理論觀點和重大戰略思想的提出，表明們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識達到了新的理論高度，是對馬克思主義理論的重大貢獻。中國特色社會主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領中國不斷發展進步，最根本的就在于它既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張；既堅持了科學社會主義的基本原則，又具有鮮明的時代特征和中國特色；既繼承了前人，又突破了陳規，開拓了馬克思主義的新境界，是與中國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運的當代中國馬克思主義。中國特色社會主義理論體系生動而具體地堅持和發展了馬克思主義，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明馬克思主義基本原理仍然是共產黨人正確認識和運用人類社會發展規律的銳利思想武器。中國特色社會主義理論體系是堅持馬克思主義的典范，又是發展馬克思主義的典范。

新時代中國特色社會主義論文

摘要：作為保障環境法治體系良好運行的倒逼機制，政府生態文明建設隨著環境立法的不斷更新而逐步發展，雖然政府生態文明建設的理論研究一直沒有中斷，但無論是理論上還是實踐中，政府生態文明建設仍然存在著缺乏龍頭法、缺乏公眾參與、制度合力若、智庫分配不均等問題。為走出當前困境，政府生態文明建設應從生態環境規劃、生態環境保護、生態環境治理三個方面進行優化，以此推進生態文明法治建設。

關鍵詞：生態文明;環境保護;法制建設。

廣義上說，生態文明建設在我國一直沒有中斷過。國內研究的基本發展趨勢，一是從整體上看，我國理論界目前將生態環境看作一個整體并上升到人類文明的高度，其研究重點是對生態文明全方位建設的研究，而不僅僅是研究環境保護這個單一的層面。二是高度認同應摒棄以點源化、末端化和碎片化調整機制為特征的傳統生態法治布局，由點到面，認為應該建立健全系統化、法治化、科學化的生態環境建設機制。三是地方政府生態文明建設的研究正在逐步開展。但客觀上說，目前，還沒有對生態文明建設法治保障的完整體系進行系統研究，無法查漏補缺，因而會影響到生態文明建設法治保障的整體推進。

第一，生態文明建設的基礎理論研究還須取得更多實質性進展。經濟轉型等既是環保法得以實現的結果，也是其順利推進的原因。生態文明建設研究需要更寬廣的視野、更堅實的理論基礎，才能找出更明確的癥結，開出更有效的藥方。當前的研究還存在局部和碎片化的特征，規范的應然邏輯還有待進一步關注。

第二，具體環保法律制度的研究有待深化、細化。在生態文明建設中，環境公益訴訟制度、環境信息公開制度以及水環境治理、生態補償機制、環境污染第三方治理、綠色發展評估制度等，都是環保法實現的重要環節或重要方面。這些具體制度的研究目前還略為粗糙，特別是結合地方實際和具體實踐的研究，還表現得較為薄弱。

第三，生態文明建設落實的“地方化”研究有待強化。在地方經濟社會發展中，傳統的環境問題（如環境污染與經濟問題、環境污染的整體性與經濟效益的局部性等）與新問題（如公益訴訟、技術評估意見、環境修復費用的計算及其使用、監督問題等）還須要在法治的框架內予以準確應對。

二

（一）缺乏龍頭法，機械復制與宏觀宣示的地方立法較多。

《江蘇省環境保護條例》被廢止后，生態環境具體立法“群龍無首”，整個法律體系出現了紊亂狀態。同時，江蘇現有的生態文明建設法律制度也大多偏向原則性的宏觀宣示，缺乏細致規范與深入落實。設區的市在立法結構片面追求“高大上”的情況較為嚴重，各種生態環境地方立法片面追求結構的完整性，許多能夠通過“決定”等立法形式解決的事項卻在立法時追求“條例”等“結構完整”的立法形式，造成立法的機械復制、重復立法。

（二）公眾參與不足。

江蘇在生態環境立法中已經高度重視相關領域專家學者的專業性意見，在立法過程中也將他們積極吸納進來。但是，江蘇在立法過程中公眾參與方面還存在一定的不足。這種不足主要集中在兩個方面：一是公眾參與渠道的不足;二是公眾參與能力的不足。

（三）在形成更為強大的制度合力方面仍存在明顯不足。

制度合力，有別于傳統將制度設計與制度執行分割，將立法、執法、司法、守法等各環節分割，將各環節內部各要素分割，而是應該將各個部分結合起來，從而形成一種合力，在這種合力中，行政權無疑處于核心地位，圍繞行政權形成與其他權力的良性互動，有助于更好地提升法治核心競爭力。然而，江蘇在形成更為強大的制度合力方面仍存在明顯不足。就目前生態文明建設的基本情況來看，仍然存在的問題有：一是尚未完全形成制度設計與制度執行的合力;二是尚未完全形成法律執行之間的合力。法律執行之間的合力主要指執法與司法之間的合力，即通過完善執法與司法的銜接、加強行政應訴能力，形成執法與司法的相互配合與制約。反之，則兩者自然不能形成合力。主要表現為：行政應訴能力不夠;尚未完全形成行政執法與全民守法的合力;尚未完全形成行政執法與行政監督之間的合力。

（四）智庫資源分布不均衡。

江蘇作為科教文化大省，省內具有豐富的專業的高端人才資源，這些人才資源可以作為地方生態環境立法智庫的儲備資源，以為地方生態環境立法提供人力與智力支持。但是這種資源在省內分布極不均衡，如南京、蘇州等地區高校、研究機構林立，必然可以為所在地的生態環境立法提供巨大幫助;反觀蘇北地區高校、研究機構稀少，人才短缺，這些都將制約蘇北地區生態環境立法的發展與進步。

（一）生態環境規劃。

促進政府生態文明建設，須在立法中明確生態環境保護規劃（主要包括總體目標、指標體系、重點領域及重點工程、重點任務、保障機制和措施等）的編制、批準、效力及其實施，及其與主體功能區規劃、土地利用總體規劃和城鄉規劃等相銜接，并據此落實生態環境保護紅線制度。

（二）生態環境保護。

首先，“生態環境保護”應規定生產生活中的一般性保障制度，主要包括制定生態文明建設指標體系（包括生態安全、生態經濟、生態環境、生態人居、生態文化、生態制度等），除此之外，還應含納其他方面，以較為全面的保護措施進行生態文明的建設。

其次，“生態環境保護”還應就其特殊性保護對象作出規范。以江蘇為例，從對象上看，江蘇生態環境治理的地理特殊性主要表現為“一江、一海、兩河、兩湖”?！耙唤⒁缓！珊印睒嫵梢粋€巨大的“井”字，與“兩湖”共同組成江蘇省主要的生態環境建設區域。因此，政府生態文明建設中的立法應針對地方生態環境治理的特殊地理作出回應，在此基礎上，還應該提升其生態治理體系和治理能力法治化建設，這是政府生態文明建設的應有之義。同時，立法應對地方的特殊保護對象，如生態保護特區、生態保護引領區、開發區、產業園區、國家級新區、自貿區以及近岸海域污染防治等作出立法回應，運用法律手段進行強有力的生態保護。

最后，“生態環境保護”還應就其信息公開與公眾參與作出規范。生態環境重大決策、生態環境建設規劃及其執行情況、生態功能區范圍及規范要求、生態環境建設指標體系及績效考核結果、財政資金保障的生態環境建設項目及實施情況、生態補償資金使用和管理情況、社會反映強烈的違法行為查處情況、生態保護紅線的范圍和內容等都應當聽取公眾意見;公民、法人和其他組織發現污染環境和破壞生態行為的，或負有環境保護監督管理職責的部門不依法履行職責的，有權舉報。

（三）生態環境治理。

首先，“生態環境治理”應就其行政保護這一最基本的手段進行規范，主要包括生態環境保護中的行政處罰;生態環境保護中的行政許可;生態環境保護中的行政征收、征用;生態環境保護中的行政收費;生態環境保護中的行政強制;生態環境保護中的行政指導;生態環境保護中的行政約談;生態環境保護中的磋商;生態環境保護中的其他執法手段。

其次，“生態環境治理”應就區域生態環境治理聯動機制及其司法治理等作出規范，主要包括環境公益訴訟制度、生態修復制度、生態補償制度、生態損害賠償制度等，通過多制度聯動，來推進區域水污染、大氣污染聯防聯控。

最后，“生態環境治理”可以引入一些新的治理手段，如生態環境行政裁決。生態環境糾紛自身的特點為行政裁決提供了現實需要。需要強調的是，我國行政裁決制度的回歸與嵌入需要進行全面的體系性重構。

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中國特色社會主義的認識論文

中國特色社會主義的價值自信是貫穿在中國特色社會主義理論創新和道路選擇之中的價值信仰和精神支柱，是決定中國特色社會主義制度體系走向和性質的核心和靈魂，對中國特色社會主義的偉大實踐有著根本性決定作用和政治文化定力功效。要想增強和堅定中國特色社會主義的價值自信，就必須充分發掘和充分發揮中國特色社會主義的政治優勢，讓這個優勢在中國特色社會主義的偉大實踐進程中充分展示其凝心聚氣的獨特魅力和政治文化的戰略定力。

所謂政治優勢就是指一個國家或政黨或政治組織等政治主體的政治信念、政治決策、政治制度、政治路線和公共政策等政治行為在社會生活和國家行動中所體現和展示出來的獨特魅力和成功經驗，它是這些政治主體對長期的政治實踐歷程的總結和政治文化思想的凝練，也是這些政治主體在長期的政治實踐中憑借自己的政治功績在人民心目中積累沉淀起來的政治優越性，是這些政治主體對歷史的回答和人民群眾對政治主體的歷史抉擇的充分信賴。

全面發掘和充分發揮自己的政治優勢可以團結和協調自己的同盟力量，使自己的力量和盟友的力量團結一致，為了共同的政治目標走到一起，有利于推動和促進政治主體的政治實踐進程；全面發掘和充分發揮自己的政治優勢可以增強自己的政治信心，獲得巨大的精神力量，因為政治優勢是在過去的政治實踐中形成的、經過實踐證明是獲得巨大成功的經驗總結，是政治實踐經驗的真理性升華，因而可以贏得廣大政治同盟的信賴和認同，這種巨大的精神力量是無形的政治凝聚力。中國特色社會主義作為一種政治制度或政治信念的實踐過程，在她長期的革命斗爭和建設實踐中，積淀成了許多寶貴的政治優勢，需要我們好好總結和發掘，充分發揮它在中國特色社會主義建設實踐中堅定信仰、增強認同、凝聚力量的巨大作用。

一、政治自覺優勢。

中國特色社會主義的政治自覺優勢體現在對中國特色社會主義建設實踐的理論自覺和價值自覺上。所謂自覺是人們對客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態，客觀對象對于主體而言是“人們支配和控制生活條件”，“熟練運用規律”、“人們的社會結合成為自己的自由行動”、“人們自己控制一直統治著歷史的客觀的異己的力量”、“由人們使之起作用的社會原因在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結果”[1](441)，因而，主體的能動性、主動性和自覺性得以充分體現，自我的價值也可以通過合適的社會實踐形式體現出來。

主體能夠理性地“根據對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界”[1](153-154)。主體對客觀對象的判斷、對客觀對象的反映、決定自己行為選擇的目的和所采取的行動不會完全受制于客觀對象的必然性支配了，“理性與自由就具有了內在的一致性”[2]。因而，主體通過認識客體的規律性，“從而能夠有計劃地使自然規律為一定的目的服務”[2]，是人們“合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己”的自由王國的自覺自愿狀態[3](926-927)。

總的說來，中國特色社會主義的理論自覺和價值自覺就是中國共產黨人對中國特色社會主義的實踐過程、客觀規律、復雜形勢和根本任務等客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態，中國特色社會主義建設實踐的過程與規律、復雜形勢和根本任務等客觀對象是我們黨“支配”和“控制”建設中國特色社會主義的“生活條件”，這些中國特色社會主義的“異己力量”被我們黨“熟練運用規律”來建設中國特色社會主義，成為了“在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結果”的建設中國特色社會主義的“自由行動”，因而，我們對中國特色社會主義建設實踐的規律性、客觀性和復雜性的了解和認知程度大幅度地深化了，使我們對中國特色社會主義的認知和把握從歷史的“無可奈何的狀態”變成了認知過程不斷深化、認知水平不斷提高、應對措施不斷豐富的自覺狀態。因而，中國共產黨人對中國特色社會主義建設實踐的客觀性、規律性、復雜性認知和把握得更加深刻和更加全面，關于中國特色社會主義的自主性、能動性、自覺性程度就更加高了。

國家發展戰略與社會發展的頂層設計理念是國家政治實踐中的戰略構想，是社會進步的指導原則，關涉整個社會發展進步的戰略全局和發展模式，是國家政治主體治國理政方略的具體體現。只有國家治理者———政治主體對社會發展戰略局勢有比較全面的理性認知，才會對社會發展規律和發展進程深刻把握和準確判斷，對包括國家治理和社會發展戰略在內的政治實踐決策及其頂層設計理念呈現出科學理性和高度自覺性特征，國家政治主體的理性判斷與客觀的發展進程才會呈現出高度的一致性，主體的政治價值目的才能順利地得以實現。從改革開放30多年的中國特色社會主義建設實踐來看，我們黨對中國特色社會主義建設的客觀規律的把控、對中國特色社會主義建設的復雜情況的應對、對中國特色社會主義建設的深層次矛盾的化解等方面已經從“一片茫然、無從下手”的“無可奈何的狀態”逐步變得從容應對、游刃有余了。

從什么是社會主義、怎樣建設好社會主義的戰略思考，到社會主義要如何發展、怎樣實現中國特色社會主義的科學發展，再到如何完善和發展中國特色社會主義的制度、實現偉大的“中國夢”，從鄧小平理論的形成到社會主義可持續發展、科學發展思想的貫徹和落實，再到中國特色社會主義理論體系和制度體系的全面建立，從中國特色社會主義的“三步走”戰略到“兩個一百年”的奮斗目標，從“兩個文明”一起抓到“三個文明”、再到“五位一體幸福中國建設綱要”的戰略部署，無不體現中國特色社會主義建設實踐過程中發展戰略和頂層設計的科學性、合理性和自覺性，這是我們黨政治自覺的充分體現和理論自覺的根本標志，也是我們黨全面駕馭中國特色社會主義建設實踐復雜局勢能力提升和政治成熟的根本標志，是增強中國特色社會主義價值自信最寶貴的政治優勢。

二、政治制度優勢。

著名的耗散結構理論有一個經典的原理，就是在一個基本上不均勻非平衡的非線性的開放系統中(也叫做遠離平衡態)，不管是物理的、化學的、生物的乃至社會的、經濟的系統都一樣具有這種特性：如果這個系統通過不斷地與該系統外界進行信息、物質和能量的交換，這個系統內部某個參量或因素的變化達到某個特定的范圍或閾值時，這時通過系統內部某些因素或變量的無限漲落或功能放大，系統可能發生突變即非平衡相變，由原來的混沌無序狀態轉變為一種在時間上、空間上、結構上、功能上或發展秩序上呈現出的某種有序狀態。這里最重要的條件就是該系統必須不斷地與外界進行信息、物質和能量的交換和消化，必須有一個能夠呈現出無限漲落或功能放大的可能性內在因子，否則就不會產生系統內部某些因素或變量的無限漲落或功能放大的客觀效應。這不是回到片面強調社會發展的自然歷史過程指標，著重分析某個因變量的還原論的老路上去，而是要走向綜合兼容、辯證還原的方法論基礎和新思維模式。

上述理論中最為關鍵的問題是要從這個復雜的非線性系統中，準確發現和善于把握那個起決定作用而又無限漲落和功能放大的變量因素，以便充分利用它對系統的積極的有效的質量改變。在中國特色社會主義的實踐過程中，這個理論也同樣有著重要意義。中國特色社會主義的實踐過程就是一個非線性的開放系統，因為無論是內部的還是外部的、歷史的還是現實的、主觀的還是客觀的、整體的還是局部的因素永遠都是復雜多變的，一般不會呈現出與時間年代形成某種線性的規則的狀態或變量關系，是一個開放的非線性的復雜系統。在這個系統中，我們的制度體系就是在這個系統的無數變量中那個充滿自我更新活力而又不斷完善的無限漲落和功能放大的變量因素。中國共產黨人準確發現和有效把握了社會主義的政治制度這個根本因變量的意義、作用和規律，并牢牢地控制和引導著這個因變量的魔法力為社會發展系統產生積極有效的質量改變。

這是中國共產黨人在不斷總結自己的歷史經驗和不斷學習國外黨外先進做法基礎上———信息、能量的交換和消化，立足于馬克思主義制度學說而提煉出來的具有中國特色社會主義屬性的制度哲學思想：構建起具有中國特色社會主義屬性的政治制度體系，對整個社會主義事業起著戰略性、決定性和歷史性的作用。

新制度經濟學派基于人們具有有限經濟人理性的假設，提出了一系列制度哲學思想，一個國家和社會里，“人們的各種行為和活動要有效運行就必須遵守某種制度和規則，否則就不能降低社會的無政府行為，就無法抑制經濟理性人的機會主義行為傾向”[4](3，67)。新制度經濟學派還有一個觀點，認為一個社會的制度體系是由制度環境和制度選擇構成的，“制度環境是一系列用來建立生產、交換與分配基礎的政治、社會、法律基礎規則”，“可以說是對于可供人們選擇的制度安排的范圍設置了一個基本的界限，從而使人們通過選擇制度安排來追求自身利益的增進受到特定的限制”[5](27-28)。制度環境就是一個國家社會政治體制得以建立的政治基礎和基本制度形式，包括社會的基本政治制度和基本經濟制度，是人們社會行為活動的基本框架和基本前提。

所謂制度選擇就是人們基于自己特定的價值目標，在最抽象的意義上講就是支配人們社會行為主體之間可能的合作與競爭方式的一種安排。例如特定制度環境下具體的黨派活動體制、政府組織形式、企業的組織形式、社會的治理模式等等。制度選擇是制度環境下國家和政黨政治意志的體現，制度環境的基本原則和根本要義是不能隨意改變的，具有相對的穩定性；而制度選擇是政治行為主體可以根據各自歷史時期的不同任務和價值目標，在基本制度環境下作最有效益的選擇和最有價值的安排。評價一個社會的制度體系的優劣標準只有一個，就是效能的最大化。當然這個效能的內涵非常廣泛，既包括政治主體的政治效能、經濟效能、文化效能和社會效能，還包括整個國家和社會的可持續發展效能。所以，美國經濟學家艾倫·布坎南認為，“促進效率的增長、不斷滿足人的根本需要、不斷促進人的潛能的充分發揮和實現的制度才是好的制度”[6]。

相反，如果一種制度選擇，是“一個由于缺乏一套把人們的最大化行為不斷引向社會性生產的活動、激勵主體發揮自身潛能的制度選擇，因而參與者的最大化行為不僅不能導致產出的增長，反而會增加社會交易成本，誘發大量的機會主義和不負責任的行為，導致資源配置浪費和社會利益激勵與約束機制的扭曲及人們利益心理預期的錯位，從而使經濟增長長期陷入無效率的狀態”[6]，這樣的制度就不應是合理和道德的制度了，這樣的話“維護它就不僅是不合理的，而且是不道德的，至少是不人道的”[5]。

三、政治基礎優勢。

一個政權或政治組織，有了良好的工作作風和牢固的群眾基礎，就能在紛繁復雜的革命歲月和艱難困苦的建設實踐中塑造良好的政治形象、凝聚巨大的政治力量、樹立崇高的政治威望、發揮無窮的政治優勢，就能產生強大的精神凝聚力、社會感召力和政治影響力。中國特色社會主義始終奉行人民主體的價值目標，堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，維護群眾利益”的價值原則[8]，認真貫徹人民群眾是歷史創造者和歷史的主人的歷史唯物主義的方法論，深得廣大人民群眾的擁護和支持，從而有了廣泛的社會基礎和牢固的階級基礎，中國特色社會主義的革命和建設才獲得了源源不斷的無窮力量，使中國特色社會主義的政治基礎優勢得以充分發揮和展示。

人民群眾是歷史的創造者，是我們黨戰勝敵人奪取政權的力量源泉，也是我們中國特色社會主義建設實踐從勝利走向勝利的根本主體。“歷史并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已?！盵9](118-119)。人民群眾是歷史的真正英雄這一顛撲不破的真理在我們黨的革命斗爭實踐中也得到了充分的體現和驗證。在中國革命艱苦卓絕的斗爭實踐中，密切聯系群眾、緊緊依靠群眾，人民群眾對中國共產黨人的支持和保護是我們革命事業發展和勝利的必要條件和基本法則，中國共產黨人就是遵循了這一真理法則，憑借著小米加步槍和英勇的無產階級革命氣概，戰勝了強大的反動統治勢力，奪得了中國民主革命和社會主義革命的最后勝利。中國人民解放軍的締造者朱德同志深刻地總結道：“三次反‘圍剿’，我們都是為了群眾，又很好地依靠群眾。當時我們只有五萬人，三萬支槍，粉碎了幾十萬敵人的三次圍剿?！?/p>

[10](13)沒有人民群眾的衷心擁護和全力支持，中國共產黨是不可能戰勝強大的敵人、奪取革命的最后勝利的。所以胡錦濤同志告誡我們，“每一個共產黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執政本領的增強深深扎根于人民的創造性實踐之中”[11]。我們黨正是靠這個最大的政治優勢才取得了新民主主義革命和社會主義建設的偉大勝利。在新的歷史條件下，中國特色社會主義事業的勝利之本和力量之源依然是廣大人民群眾，只有堅持走好群眾路線，發展好、實現好人民群眾的根本利益需求，“人民群眾對中國特色社會主義發自肺腑的情感傾向和衷心擁護的情緒反映才會油然而生，中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信才有可能確立”[12]。這個最大的政治基礎優勢才會發揮其巨大的無窮力量，才不至于成為我們中國特色社會主義的“最大危險”因素。

四、政治資源優勢。

馬克思主義政治學告訴我們，某一個政治組織要想獲得政治實踐的成功就必須擁有一定的政治權利，必須獲得在政治實踐中可供使用的政治資源。

政治資源是可以為不同的政治主體所利用的，政治資源的使用主體既可以是個人，也可以是政治組織或政治團體；它的表現形式是可以以物質的或非物質的形式出現的，例如政治道德傳統和政治作風風范就是一種非常重要的非物質的政治資源，政治組織機構和政治武裝力量等則是非常重要的物質形態的政治資源。一種政治資源可以為不同人群所利用，剝削階級利用它可以為剝削階級服務，打擊被剝削階級的反抗；被剝削階級利用它就可以為被剝削階級服務，用來打擊剝削階級勢力，推翻統治階級的統治；在消滅了階級對抗的社會里，同一種政治資源其能量的發揮和作用，對于特定政治主體來說可能形成正效應，也可能形成負效應。政治資源的有效可整合性是把政治資源看作一個文化系統，在這個政治資源文化系統內，以各式各樣的資源形式出現，不同的政治資源其作用大小和性質優劣也是不同的，不同政治資源的優化組合可以起到不同的政治效應，多種政治資源的有效整合會產生單項資源所不能起到的政治效應，從而提高政治實踐中政治資源的整體效能。

當然，這種效能的整合一定是以主體政治價值目標為核心的，在主觀動機上決不會去為了減小政治主體政治價值目標實現的正效應而進行整合。當然，在消除了對抗性特質的民主政治實踐中，政治資源還具有廣泛的公平性和公共性的特征，在民主政治實踐中，每一個政治主體對政治資源的占有、分配和交換都是平等的，例如按照《中華人民共和國憲法》規定，凡中華人民共和國合法公民“不論民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限”，其公民權以及公民所享有的政治資源一律均等[13]。

中國特色社會主義的政治基礎、經濟基礎、文化基礎和社會基礎等等，包括過去幾十年社會主義建設所取得的政治、經濟、文化和社會建設的成就，已經形成的對中國特色社會主義建設實踐有積極影響的運行機制和社會資源等等；對于中國特色社會主義建設實踐有積極影響的國際國內社會關系和政治盟友等等，包括國內擁護和支持社會主義建設事業的一切人們，國際上理解和同情中國特色社會主義事業的政黨團體和友好人士，海外和港澳臺中理解和同情中國特色社會主義事業的愛國人士等等。

政治資源是人類文明進步和社會文明建設的前提和基礎，任何一個國家現代化建設進程的啟動與積極有效的推進都必須全面發掘和充分利用自己的政治資源，來凝聚自己國家和國家以外的一切可以團結的力量和一切可以利用的資源，凝心聚力，同心同德，為了共同目標奮力前行。美國著名政治學家塞繆爾·亨廷頓認為，在國家發展和社會進步的過程中“要摧毀盤根錯節的傳統權益，常常需要動員新的社會勢力參與政治，因此一個正在進行現代化的制度還必須具有將現代化造就的社會勢力吸收進該體制中來的能力”[14](129)。亨廷頓這里所說的“新的社會勢力”其實就是特定社會中的政治資源，雖然它是在傳統社會中產生和形成的，但是毫無疑問，它在新的社會發展進程中會以新的社會勢力的形式出現，對新的社會發展進程將產生巨大的推動作用。

在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，要想增強中國特色社會主義的價值自信，就必須全面發掘和充分發揮中國特色社會主義政治資源的積極效能。

首先要保護好和發掘好中國特色社會主義的政治資源，防止中國特色社會主義政治實踐中優質政治資源的流失，對中國特色社會主義偉大實踐中原有的和現有的政治資源進行加工整理和優化配置；其次要對中國特色社會主義的政治資源進行準確而有效的宣傳和弘揚，教育我們的廣大干部群眾，研究學習優質政治資源，以便對中國特色社會主義的政治資源形成正確的認知、深刻的理解和全面的認同，培育出中國特色社會主義事業發展的文化定力和牽引力；再次就是要在新的歷史條件下和新的建設實踐中積極主動地適應中國特色社會主義的新形勢，開發和培育出中國特色社會主義的新的政治資源，促進新時期政治資源的增量提質，開拓和創設中國特色社會主義政治資源發揮巨大作用的新途徑，讓這些新的政治資源發揮出無窮的政治魅力。

五、政治輿論優勢。

輿論工具是社會管理者通過特定價值觀念和文化思想的灌輸和教育、對社情民意和社會思潮的引導和控制，將主體的意識形態和價值理念潛移默化為人們的自覺言行，以實現主體特定的價值理念和戰略思想，不僅是宏觀社會管理和國家戰略實踐的有力杠桿，也是社會運行實際中微觀社會治理的調節手段，是社會管理者和國家執政者普遍認同和高度重視的社會掌控手段，在社會發展和特定戰略目標的實踐中有著非常重要的戰略地位和實際意義。

在中國特色社會主義的革命和建設實踐中，中國共產黨人非常重視社會輿論工具在各個歷史時期的戰略作用和社會發展的掌控質量，無論是上個世紀50年代初在內困外憂的環境下動員全國人民抗美援朝、保家衛國的愛國主義宣傳動員中，還是上個世紀60年代號召全國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的社會主義建設動員中，無論是1978年以后號召全黨全國人民實現撥亂反正、正本清源和改革開放的社會主義戰略轉移的宣傳動員中，無論是本世紀初國際經濟危機復雜形勢和國內經濟發展困難重重背景下堅持中國特色社會主義經濟發展穩中求進的宣傳動員中，還是在黨的十八以后進一步深化經濟改革、反對社會腐敗、開展黨的群眾路線教育實踐活動、全面建設中國特色社會主義的偉大實踐宣傳動員中，我們中國共產黨人探索和積累了一系列充分利用輿論工具凝聚力量、傳播正能量的社會輿論政治經驗，形成了具有中國特色社會主義理論特質和實踐效應的政治輿論優勢。

社會輿論的產生是廣大社會民眾思想交流的過程和對社會現象有所反映的結果，“輿論是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權威性的多數人的共同意見”[15](1)。我們黨歷來高度重視宣傳思想教育在社會輿論中的重要地位和引領作用，強調宣傳思想工作的黨性原則是社會輿論的根本和靈魂，強調新聞媒體要以正確的輿論引導人，提高對社會思潮和社會心理的掌控能力，總結和凝練出“五個有利于”[16]的社會輿論政治標準。

強調以社會主義核心價值體系和先進的文化思想來引領輿論導向，構建輿論主體的價值認同是發揮政治輿論優勢的基礎和前提。美國學者丹尼爾·貝爾對社會文化價值體系在社會發展進程的作用和意義做過深刻的論述，他認為“思想和文化風格并不改變歷史———至少不會在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因為意識上的變革：價值觀和道德說理上的變革———會推動人們去改變他們的社會安排和體制”[17](527)。在我們建設中國特色社會主義偉大事業的實踐中，人們的思想觀念和價值體系是推動和促進社會主義建設事業的必然基礎和文化前提，是構建中國特色社會主義的“社會安排和體制”的發展動力[18]。

核心價值體系的這種文化張力和精神影響力最直接而又現實的對中國特色社會主義建設事業的意義就是在社會輿論中得以體現和反映的。由于輿論在傳播中具有擴散速度快和擴散面廣的特點，特別是在現代多媒體時代，互聯網的作用“無所不能”，社會輿論的影響力和震懾力在廣度和深度上都會有前所未有的增強，社會輿論通常以其特有的方式改變著人們的思想意識和行為選擇。有時候特定社會輿論會隨著“別有用意”的“網絡大亨”的推波助瀾，使社會輿論功能加以無限放大，輿論所反映的事件真相和本質會不斷走樣變味，釀成巨大的負面影響；當然也有社會主流價值觀支配下的社會輿論會產生巨大的正能量和積極效應?！懊襟w作為宣傳者對受眾的認知與態度是可以產生影響的，一個具有正常公信力的媒體在恰當的宣傳內容和技巧作用下，一般都能對改變受眾認知和態度的方向與強度產生一定的積極效用?！?/p>

[19]因此，把主流媒體辦成社會輿論的方向標和穩定器，體現著我們黨在中國特色社會主義偉大實踐中堅持正確輿論導向的文化自覺和價值自覺，營造有利于中國特色社會主義建設事業的良好輿論環境的文化自信和價值自信，是中國特色社會主義建設實踐過程中的獨有的價值文化魅力和政治輿論優勢。作為各類輿論的主體，特別是社會主流媒體的從業人員，一定要忠實于自己的社會責任和歷史使命，要求在輿論的傳播和擴散中必須遵守社會主義的主流價值觀念和應有的社會良知，需要廣大主流媒體的從業人員不斷樹立起正確的思想理念和強烈的社會責任意識，為正確引導社會輿論提供強有力的文化定力和深厚的思想基礎。

中國特色社會主義的歷史經驗告訴我們：牢牢地把握正確的輿論導向，明確主流媒體在中國特色社會主義偉大實踐中的重要責任和神圣使命，有效提高黨和國家引導社會輿論的能力和水平，是中國特色社會主義事業勝利的重要條件和有效保障，這一點在社會輿論媒體紛繁復雜、媒體主體雜亂叢生的新形勢下尤為重要，也是我們中國特色社會主義事業最終取得勝利的不可或缺的政治優勢。

參考文獻：

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[4][美]艾倫·布坎南。倫理學、效率與市場[m].北京：中國社會科學出版社，1991.

[5]樊綱。漸進式改革的政治經濟學分析[m].上海：上海遠東出版社，1996.

[9]馬克思恩格斯全集：第2卷[m].北京：人民出版社，1957.

中國特色社會主義論文

社會建設與人民幸福息息相關，加快推進社會建設，必須以改善民生為重點。黨的十七大報告從六個方面做出了部署：優先發展教育，建設人力資源強國；實施擴大就業的發展戰略，促進以創業帶動就業；深化收入分配制度改革，增加城鄉居民收入；加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，保障人民基本生活；建立基本醫療衛生制度，提高全民健康水平；完善社會管理，維護社會安定團結。這六個方面都是人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，是我們黨堅持以人為本，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享的重要著力點。加快推進以改善民生為重點的社會建設，是深入貫徹落實科學發展觀的重要內容，是構建社會主義和諧社會的關鍵環節?！笆垢母锇l展的成果讓人民共享，才能體現權為民所用、情為民所系、利為民所謀?！泵裆鷨栴}與人民幸福安康息息相關，是社會和諧穩定的重要保證。中國特色社會主義事業從根本上講，就是要實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，只有解決好了人民群眾最關心最直接最現實的利益問題，才能維護社會公平正義，不斷促進社會和諧穩定，為建設中國特色社會主義提供良好的內部環境。關注民生，關心和改善群眾生活，是我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的體現，是黨的群眾路線的重要組成部分，是貫穿黨86年歷史的一根紅線和優良傳統，也是黨贏得人民群眾信任和支持的力量源泉。無論是革命戰爭年代，還是和平建設時期、改革開放新時期，我們黨始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，努力實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。正因為如此，我們黨才取得了中國革命、建設和改革發展的一個又一個勝利。

戰略和人才強國戰略的實施。有利于促進教育公平和構建社會主義和諧社會。在全國城鄉范圍內免除義務教育學雜費，有利于推動義務教育均衡發展，使所有學生都受到良好的、平等的教育。這既體現了教育的公平性，更好地保證了公民的受教育權利，有利于公民更好地履行受教育義務，提高全民素質，構建社會主義和諧社會。

（二）促進就業。

就業是民生之本。有一份收入，一個家庭生活就有了保障。搞好就業再就業工作是構建和諧社會的重要內容。為了解決就業難問題以及促進大學生的就業問題，中央實施擴大就業戰略，出臺了一系列有關就業問題的新政策，努力擴大就業規模，改善就業結構，消除零就業家庭，對大學生的就業以及創業給予了充分的鼓勵和支持。大學生更要以一種積極的態度去應對就業問題，克服在就業中遇到的種種難題。大學生在就業難的社會形勢下，我認為解決大學生就業的問題最靠譜的措施為：第一，拓展高校畢業生就業領域，開發更多適合高校畢業生的就業崗位，讓高校畢業生更好地發揮自己的作用；第二，引導和鼓勵高校畢業生到基層、到中西部地區、到中小企業就業，中西部地區、中小企業需要大量的人才，高校畢業生在這些地方能夠更好地發揮自己的作用；第三，引導和鼓勵高校畢業生創業；第四，加強對高校畢業生的就業服務工作，加強網上招聘，加強招聘進校園活動，每年暑期畢業時期，都要開展高校畢業生專門的就業服務月、服務周活動，為高校畢業生就業工作提供更好的服務。在諸多的解決大學生就業手段中，最受認可的是大學生村官制度和人才下基層。將現有的“三支一扶”、大學生村官計劃以及大學生志愿服務西部計劃等項目整合。統一政策，統一領導，集中組織實施，形成人才選拔的長效機制。

（三）促進醫療公平。

難、看病貴問題，黨和政府提出實現人人享有基本衛生保健的目標。全國財政用于衛生投入的增幅年均在20%以上。推行新型農村合作醫療制度，試行醫藥分開等改革，構建解決看病難、看病貴問題的長效機制。目前，新型農村合作醫療擴大到全國80%以上縣（市、區），參合農民達7.2億。城鎮居民基本醫療保險開始試點，將用3年時間在全國全面推開。我認為國家還應采取如下措施來解決“看病難”，“看病貴”問題：第一，調整醫院收入結構，規范常規用藥，減輕患者負擔醫療收入結構不合理的負效應，是現行醫療服務價值與價格相背離；第二，控制大型醫療設備的購置，避免亂檢查，保護患者利益，衛生資源利用不足與利益過度，受經濟基礎制約；第三，加強對一次性衛生材料的管理，在符合業務要求的情況下，合理確定一次性衛生材料的使用范圍，并對使用的一次性衛生材料實行集中管理，統一購進，減少流通環節或統一零售價格，減少病人支出，減輕患者負擔；第四，加強醫德醫風建設，規范醫療行為，抓好醫德醫風建設，規范醫療行為，完善目標管理責任制。切實解決群眾看病難看病貴的問題對于國家發展有重要意義。首先，看病難看病貴將直接影響我國居民的身體健康，在日益激烈的國際競爭中一個民族擁有強健的體魄是必須的。第二，如果看病難看病貴的問題得到有效解決廣大居民就不用為了防病治病有錢不敢花了，如此一來廣大居民就會增加投資和消費，這對我國經濟的發展是有利的，這也是我國經濟體制改革的方向。第三，看病難看病貴問題的解決，將提高政府在老百姓心目中的地位，有利于鞏固黨的執政，有利于維護社會和諧穩定。

（四）穩定社會秩序。

鄉居民消費環境和條件的有效舉措，都將有利于城鄉居民特別是低收入居民擴大消費。對于解決住房難問題，我提出如下建議措施：第一，進行全國居民住房情況普查，建立居民住房情況信息庫。開展全國居民住房擁有情況普查，摸清全國現有住房所有者構成，建立全國聯網的居民住房情況信息庫是遏制房價非正常上漲，打擊惡意炒房行為，解決老百姓住房難問題的一項基礎性工作。住房普查的對象應包括全國所有的法人和自然人，在中國擁有住房的外國公民和法人。為保證普查能達到預期的效果，應將普查的結果輸入全國聯網信息庫，作為今后繼承房產，處理民事糾紛、刑事案件，征收賦稅的法律佐證；第二，加大稅收、差別利率、價格以及土地政策等杠桿對房市的宏觀調控力度和反哺力度；第三，合理確定經濟適用房、廉住房和商品房比例，鼓勵開發商參與經濟適用房和廉住房建設。現在很多城市都在建設經濟適用房、廉住房，以部分解決居民的住房難問題。但這些做法，難以滿足老百姓日益增長的購房需求。有些充其量只是“應急工程”，缺乏長遠的規劃和措施。要在住房普查的基礎上，根據居民的收入結構及該地區發展的趨勢，借鑒新加坡等住房改革成功國家的經驗，合理確立經濟適用房、廉住房和商品房的比重。要在稅收、資金等方面給予優惠和支持，鼓勵房地產開發廠商參與經濟適用房和廉住房的建設。對規劃中的商品房建設市場可以完全向開發商開放，對其開發的套型結構不加限制，但要特別注重商品房開發項目用地轉讓過程中的招投標活動的公開公平公正；第四，有針對性地遏制和打擊國際國內各類炒房行為。炒房是助推房價瘋漲的主要內驅力之一。目前，全國究竟哪些人在炒房，這些人的構成，外國熱錢究竟參與到什么程度，都是未知數。要在普查的基礎上找出這些問題的答案，以便查找原因，從而有針對性地統籌開展工作。對于國內普通居民中的炒房者，要通過加大稅賦力度遏制炒房行為；對于國內中小企業法人中的炒房者，要加大稅賦力度的同時，進一步向它們開放壟斷行業，制定各項政策鼓勵其發展主營業務；對于國際炒房者，要密切注意熱錢動向，中國人多地少，建筑用地更少，所以必須堅決阻止和打擊其惡意炒房行為。第五，將居民住房改善情況列入官員考核內容。將居民住房改善情況列為對相關官員的考核內容，是有效解決住房難問題的重要保證。國家有關部門要制定具體的考核細則，并將考核的結果作為官員升遷的依據?？己耸马棏摪ㄋ诘貐^有沒有科學的住房（包括經濟適用房、廉住房和商品房）建設近期和遠期規劃，有沒有摸清該地區居民的住房擁有和需求情況，有沒有采取切實有效的措施按規劃實施，所在地賣地收入和從房地產收取的各項收費反哺新購房居民和住房困難戶的比例，該地區居民對自己住房狀況的滿意度如何等。

（五）改善民生問題的意義和措施。

教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎。就業是民生之本。合理的收入分配制度是社會公平的重要體現。社會保障是社會安定的重要保證。健康是人全面發展的基礎，關系千家萬戶幸福。社會穩定是人民群眾的共同愿望，是改革發展的重要前提。深刻領會這些重要論斷，認真落實改善民生的實踐要求，使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。因此，改善民生對于我們國家社會經濟的健康發展具有重大的意義：首先，改善民生有助于社會公正的實現，同時也有助于和諧社會的建設。其次，改善民生有助于經濟持續、健康的發展，對經濟的意義很大，甚至不可替代。再次，改善民生可以確保國家社會的安全和穩定。任何一個社會都存在一定的安全問題，但是只要這個社會把問題控制在安全范圍之內就可以確保這個社會的安全運行，但是如果一個社會民生問題得不到改善的話就會引發大面積的、種類繁多的社會問題。發展是我們的第一要務，但是發展必須惠及民生幸福。只有堅持發展的過程和發展的目的都始終圍繞滿足人民群眾的物質和文化需求，讓人民群眾切實享受到發展成果，才能使科學發展成為廣大人民群眾的自覺追求。我們一定要貫徹落實總書記重要講話精神，多謀民生之利，多解民生之憂，把是否以人為本，是否為人民群眾謀幸福，作為檢驗和衡量我們一切工作的重要標尺，進而把幸福變成人民群眾實實在在的物質精神享受，讓全國人民過上更加富裕、文明、有歸屬感和安全感的好日子，實現幸福建設的美好愿景。

參與的關系。既要充分發揮政府的主導作用，不斷增強政府提供公共產品和公共服務的能力，又要積極引導和支持各類市場主體和社會組織參與社會管理和公共服務。三是全面推進與突出重點的關系。既要統籌兼顧，加快推進，又要從實際出發，有重點、分步驟地解決好關系群眾切身利益的實際問題。四是增加投入和深化改革的關系。既要努力增加投入，使社會事業加快發展，又要不斷深化改革，使增加的投入有效發揮作用。人民群眾是社會建設的受惠者，也是社會建設的主體。緊緊依靠人民，調動一切積極因素，我們一定能夠形成一個社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面，實現全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。

政府的這些改善民生的舉措讓我們每一個人感到，人民的生活水平在不斷提高，從社保、醫保、養老保險等一批普惠、廣覆蓋保障制度的建立推行上，我們感受到民生變化的點點滴滴。盡管每個人感受到的程度可能不盡相同，但誰也無法否認民生改善的圖景，正在我們身邊每天發生，我們也期待明天的生活更加美好。

中國特色社會主義論文

摘要：本文主要先介紹了中國夢的背景，在總書記參觀《復興之路》展覽時，提出實現中華民族偉大復興的中國夢，并闡述了中國夢符合中國人民的心聲。并結合當前國內外形式，分析中國夢符合當下、順應時代。最后結合歷史條件談論如何領會中國夢的精神實質。

關鍵字：中國夢。

科學發展觀。

很長一段時間以來，老百姓熱議中國夢，社會輿論聚焦中國夢，海外華人述說中國夢，國際社會關注中國夢，中國夢成為當今中國的高昂旋律，成為中國走向未來的鮮明指引。為什么中國夢會引起這么大的反響，其重要意義在哪里？人們都在思考、在探討。我的體會是提出實現中華民族偉大復興的中國夢，是時代的召喚，是人民的期盼，是歷史的必然，但是中國夢不能淪為抽象空洞的政治口號，我們要正確的理解中國夢的實質與內涵。

孫都更加懂得民族復興的意義。實現民族偉大復興，體現了中華民族和中國人民的整體利益，深深扎根于中國人的心底，烙印在民族記憶的深處，成為全國各族人民的共同理想?？梢哉f，中國夢道出了中國人民的心聲，道出了海內外中華兒女的渴望，最具凝聚力感召力，最具廣泛性包容性，是最大公約數，成為激勵中華兒女團結奮進、開辟未來的一面旗幟。

第三，中國夢順應了世界發展進步的潮流，展示了中國為人類文明做出更大貢獻的意愿。隨著改革開放和社會主義現代化建設的推進，中國逐步走向世界舞臺的中心，中國的發展越來越離不開世界，世界的發展也越來越離不開中國。國際社會關注中國的發展理念、發展走向，希望分享中國的發展機會、發展成果。中國夢是億萬中國人民的民族復興之夢，也是同世界人民攜手共進、同各國合作共贏之夢。中國人民素有珍愛和平、崇尚和諧、開放包容的傳統，想發展、怕動蕩、盼和平。復興之夢也是和諧之夢、和平之夢。中國的發展、中國夢的實現，意味著世界和平與發展力量的增強，意味著人類文明的進步，既有利于中國贏得尊嚴和尊重，也有利于推動實現持久和平、共同繁榮的世界夢。

我們要高度認可“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造?！钡恼摂?。我們必須在堅持中國特色社會主義的前提下，在加強黨的先進性建設的進程中，在解決中國當前面臨的各種問題中實現中國夢。提出實現中華民族偉大復興的中國夢，將中國的昨天、今天、明天聯系起來，將國家、民族、人民聯系起來，將中國、世界、人類聯系起來，體現了以習近平同志為總書記的黨中央繼往開來、高瞻遠矚的深邃眼光，體現了當代中國共產黨人天下為公、海納百川的寬廣胸襟，體現了新一屆中央領導集體對中國特色社會主義的堅定自信和對國家對民族對人民的責任擔當。中國夢進一步揭示了中華民族的前途命運和當代中國的發展走向，升華了我們黨的執政理念，為堅持和發展中國特色社會主義注入了新的內涵，對團結動員全體人民開辟黨和國家事業新境界，具有重大而深遠的意義。惟其重大，就需要我們放到戰略層面來認識；惟其深遠，就需要我們以不懈的奮斗精神來貫徹。

中國夢的視野是寬廣的，中國夢的內涵是豐富的?？倳浿匾v話圍繞什么是中國夢、怎樣實現中國夢，以富有創見的思想觀點，闡明了中國夢的基本內涵、實現路徑、實踐要求，需要我們很好地加以領會。

推動實現中國夢的偉大實踐，離不開廣泛深入的宣傳教育。要深入貫徹黨的十八大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，進一步深化中國夢的宣傳教育，在突出思想內涵、增強認知認同上下功夫，在把握實踐要求、推動實際工作上下功夫，形成實現中國夢的強大精神力量。

要積極把中國夢宣傳教育同中國特色社會主義宣傳教育結合起來，堅定人們實現中國夢的共同理想信念。中國夢的核心要義就是在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興，推進中國特色社會主義的根本目的也是為了實現中國夢，中國夢宣傳教育與中國特色社會主義宣傳教育是完全統一的。要把這兩個方面的宣傳教育有機結合起來，在主題上貫通、基調上呼應、內容上銜接，使之相輔相成、相得益彰。要以寬廣的歷史視野開展宣傳教育，緊密聯系中國近代史，緊密聯系黨領導人民的奮斗史、創業史、改革開放史，深入宣傳實現民族復興的過程是探索和堅持正確發展道路的過程，深入宣傳中國特色社會主義的成功實踐為實現中國夢展示的光明前景，深入宣傳中國特色社會主義是我們尋夢圓夢的必由之路。通過廣泛深入的宣傳教育，引導人們進一步堅定理想信念、明確奮斗目標，進一步增強堅持中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自覺性堅定性，把握好總依據、總布局、總任務，貫徹好“八個必須”的基本要求，為不斷奪取中國特色社會主義新勝利而奮斗。

中國夢就是百姓夢，經過幾代人的艱苦努力，終于探尋出一條適合自身發展的中國特色社會主義道路和發展自己的中國特色社會主義理論體系。在新的歷史條件下我們一起與時俱進、凝心聚力共同實現中華民族的偉大復興。一講“中國夢”就必然提到中國特色社會主義，不提到這個，那是空想，甚至還可能走向邪路。不能把”中國夢”賦予其他的解釋，“中國夢”是目標與手段的有機統一，實現“中國夢”的根本途徑就是必須堅持和發展中國特色社會主義?！爸袊鴫簟笔潜税?，達到彼岸的橋和船就是堅持和發展中國特色社會主義。只有調動全球所有華僑華人在內的一切積極力量來實現“中國夢”，“中國夢”實現了，中國特色社會主義才能堅持和鞏固發展。

結束語。

時下，關于中國夢的認識當中存在不少困惑與誤解，這些都源自于對中國夢與中國特色社會主義關系認識的模糊不清。正確理解和理清中國夢與中國特社會主義的關系是至關重要的。本文就當前政治熱點與自身近期中特的學習談了對中國夢的了解和總結。并且通過國內外錯綜復雜的形勢說明了中國夢產生的條件，結合自己對領會中國夢的精神實質與推行中國夢實踐活動總結了中國夢與百姓心聲的一致。

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中國特色社會主義的認識論文

鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國改革開放的總設計師。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻之一，就是以非凡的政治勇氣和實踐勇氣提出社會主義本質論，把對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平，對探索怎樣建設社會主義具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。本文結合筆者長期從事的“概論”課教學中的認識，僅就鄧小平提出社會主義本質論的原因作進一步的探討。

設社會主義的過程中，從理論深層次上，對建國數十年來社會主義建設正反兩方面的歷史經驗，進行深入研究和反復思考中得出的一個重要結論眾所周知，判斷一種社會制度有沒有優越性以及優越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動社會生產力的發展，以及能在多大范圍內和多大程度上為社會生產力的發展創造十分有利的條件。我們國家從20世紀50年代基本完成生產資料所有制的社會主義三大改造，建立起社會主義基本制度后，到實行改革開放政策以前，搞了20多年的社會主義建設實踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現為：生產力發展不夠理想，我國與世界發達國家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國國民生產總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國國民生產總值與日本相當，1978年卻只有日本的四分之一。

1976年我國的進出口額僅134億美元，外匯儲備僅達到5.8億美元；人民的生活水平沒有得到多大的改善和提高，不少地區長期處于貧困狀態，致使社會主義制度的優越性沒有能夠得到應有的體現；階級斗爭的“左”傾錯誤愈演愈烈，先后發生了像1958年的“大躍進”和十年““””那樣的嚴重失誤，致使我國的社會主義建設事業遭受嚴重的挫折。

造成我國社會主義建設經歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會主義建設的經驗，社會主義運動的歷史不長，我黨對社會主義的迅速到來沒有充分思想準備和科學研究，但最重要的原因有以下的四個方面：

一是我們過去對馬克思恩格斯關于社會主義基本特征的論述在認識上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設想的社會主義應該實現生產資料公有制，我們曾以為公有制越公越純越好，因此在所有制方面，我們曾一味地追求“一大二公三純”的社會主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關于社會主義的科學理論，但是在實踐中卻沒有帶來預期的效果。

每一次不顧社會生產力的實際狀況搞“窮過渡”,用行政命令擴大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來預期的生產力的大發展，相反由于社會生產力賴于發展的生產關系形式頻繁變更，超越了生產力發展的要求，使社會生產力正常發展環境遭到破壞，社會經濟也就難以得到健康的發展。

二是我們曾經一度把前蘇聯社會主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯的模式及其相應的社會主義。如前蘇聯建立了高度集權的政治和經濟體制，我們也建立了高度集權的政治和經濟體制。

三是我們對適合我國國情的社會主義到底是怎樣的，我們也沒有完全搞清楚。

在社會主義基本制度建立之后，我國社會的主要矛盾是什么？根本任務是什么？發展動力是什么？等等，我們有一段時間也不是很清楚的。因此，在社會主義建設中，我們就不可避免走了不少彎路。

四是受小農思想的影響，把平均主義當作社會主義。由于這些對社會主義的片面認識和錯誤觀念，這就造成我們過去離開了具體國情和生產力發展的要求抽象地談論社會主義，而忽視了社會主義的本質要求。那么，在新的時代、新的歷史條件下，應該如何認識和發展馬克思主義，如何認識和突破蘇聯模式，如何來建設符合當代中國實際的社會主義。要搞清楚這些問題，關鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎上，進一步地認清社會主義的本質屬性。

早在1980年4月12日，鄧小平在會見贊比亞總統卡翁達時就說：“經濟長期處于停滯狀態總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。”[1]312在此基礎上，同年5月他在會見幾內亞總統杜爾時就進一步指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質。”[1]313這是鄧小平最早提到關于社會主義本質概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經驗告訴我們，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。”[2]116以后，鄧小平又著重從理論與實踐的結合上，步步深入地對這個重大理論問題進行論述。所以，深刻反思我國社會主義建設的歷史經驗和教訓，是鄧小平提出社會主義本質概念的最直接原因。

二、推進我國改革開放進程的迫切需要。

1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，根據我國社會生產力發展的實際水平和需要，作出把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。

但是，我國在改革開放過程中，每前進一步總會有新問題產生，特別是每項關鍵舉措的推出，都會產生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農村作為經濟體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產到戶為內容的家庭聯產承包各種形式經濟責任制。對此，人們不理解、困惑過，擔心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實行對外開放，試辦經濟特區，人們茫然過，懷疑經濟特區到底姓“社”還是姓“資”?據當時擔任國務院副、分管對外開放工作的谷牧后來所說的：設立經濟特區，“馬列主義老祖宗的經典著作中沒有講過，其他社會主義國家也無此先例?！币虼?，這一在社會主義國家尚屬首列的嘗試，必然要與社會主義傳統模式、傳統觀念發生沖突，預示了辦經濟特區的艱（)巨性。

到20世紀80年代初國內曾出現過一場特區要不要辦、該不該辦的爭論，核心問題是特區姓“社”,還是姓“資”.有人把經濟特區比擬為舊中國的“租界”.有不少人甚至認為是搞“殖民地”,是“資本主義的復活”,把經濟特區看作“異端”,等等，各種說法競相而出。一時間，對經濟特區的責難和非議很多。個別到深圳經濟特區參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發展市場經濟，引入競爭機制，允許國有資產有償轉讓和拍賣，鼓勵多種經濟形式共同發展，人們更是困惑不解，懷疑中國是不是真的要丟掉社會主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發展下去，社會主義能夠得到鞏固和發展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”,改革開放和社會主義現代化建設就邁不開步子。

面對著因國家重大政策調整而產生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統一全黨全國人民的思想認識，以便理直氣壯地把改革開放向前推進，就必須從理論上對改革開放的路線和政策的正確性作出科學的說明。這就產生了究竟應當怎樣認識社會主義本質的問題。

正是基于推進改革開放進程的迫切需要，鄧小平在對什么是社會主義的問題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們允許一些地區、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進一步明確地把共同富裕作為體現社會主義本質的一個東西。他指出：“社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西?！盵2]364在1992年視察南方的談話中，他針對長期以來把市場經濟等同于資本主義的傳統觀念，明確提出了關于社會主義本質的著名論斷。

三、結語。

綜上所述，鄧小平對社會主義本質問題的探索和思考，經歷了一個較長的歷史發展過程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實來之不易！鄧小平科學地、深刻地、精辟地概括社會主義本質的概念，是探索建設有中國特色社會主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關于社會主義本質的科學論斷構建了鄧小平理論堅實的科學社會主義基礎，它同社會主義初級階段理論一起，為回答怎樣建設社會主義的問題指明了方向，使社會主義優越性的充分發揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會主義現代化建設事業，繼續推向前進，不斷取得新成就，來紀念這位世紀偉人。

參考文獻：

[1]鄧小平。鄧小平文選(第二卷)[c].北京：人民出版社，1994.第2版。

[2]鄧小平。鄧小平文選(第三卷)[c].北京：人民出版社，1993.第1版。

[3]李嵐清。突圍---國門初開的歲月[m].北京：中央文獻出版社，2008.

中國特色社會主義論文

一、“生態文明”的提出。

2012年11月8日中國共產黨第十八次全國代表大會在北京人民大會堂召開，胡錦濤總書記在會上代表第十七屆中央委員會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》的報告。報告首次把大力推進生態文明建設獨立成章，提出必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中[1]華民族永續發展。

胡錦濤書記提出建設生態文明實質上就是要建設以資源環境承載力為基礎，以自然規律為準則，以可持續發展為目標的資源節約型，環境友好型社會，這句深刻的揭示了建設生態文明的內涵和本質。

二、建設“生態文明”的必然性。

2.1是人類文明演替的方向。

演替的歷史規律：在社會發展史上，一個文明時代都是由于它的社會運動規則把矛盾激化到了它自己無法解決的程度時才被取代，而一個新的文明時代的出現則是因為它能克服前一個文明時代的弊端，緩解危機，才具有生命力，工業文明時代，將矛盾激化為兩大危機：資源環境危機、社會公正危機。

工業文明自身無法克服這兩大危機，十世紀中葉以來，先期工業化國家和正在努力實現工業化的國家都曾做出巨大努力試圖消除上述兩大危機，但事實證明看不到解決的希望。所以生態文明必將代替工業文明。

[2]2.2是解決中國生態危機的必然選擇。

當前中國面臨的生態危機是十分嚴重的，我們在經濟高速發展的同時，環境保護的意識仍然還比較薄弱，環境污染事件層出不窮、資源浪費隨處可見、生態系統退化地令人震驚。基本上每年都能聽到類似于巢湖水藻爆發、洞庭湖鼠患、癌癥村等等這樣的新聞，這些無一不是跟我們生態環境惡化有關。加強生態文明建設，改善我們生活環境是我們解決生態危機的必然選擇！

2.3是全面建成小康社會的客觀要求。

生態文明是人類實現人與自然、人與人之間和諧相處的一種社會形態，它涵蓋了全部人與人的社會關系和人與自然的關系，涵蓋了社會和諧和人與自然和諧的全部內容。加強生態文明建設是促進社會和諧的基礎和前提，良好的生態環境本身就是人類幸福生活不可缺少的要素。在遵循科學發展觀構建社會主義和諧社會的進程中，必須重視人與自然和諧相處，必須把建設生態文明放在突出位置只有加強生態文明建設，使公民在一個優美的自然生態環境中和諧相處，人們才能增強對黨和政府的信任與支持，才能增強公民之間的團結和中華民族的凝聚力，才能推動建成社會主義和諧社會。

[4]2.5落實科學發展觀的內在要求。

[3]。

三、建設生態文明社會必須面對的幾個主要挑戰[5]。

3.1工業化的歷史任務尚未完成的情況下，如何開展生態文明社會的建設？

3.1.1充分認識建設生態文明的重要性。

建設生態文明要求文明徹底消除發展中的不和諧因素，摒棄舊的觀念，改變一些政府官員只看重經濟增長的觀念。在生態問題日益突出的今天，更需要文明轉變發展模式，經濟增長方式，轉變生活觀念，消費觀念，正視人與自然的關系，使經濟社會建設建立在可持續發展的基礎上。

3.1.2積極宣傳生態文明知識，高全社會生態意識。

生態文明意識的普及和提高需要全社會的廣泛參與，生態文明的提出是社會物質文明進步的體現。要在全社會確立這個思想觀念，文明要在全社會積極倡導和宣傳生態文明，要通過各種媒體，采取多種多樣的宣傳方式告訴廣大民眾，良好的生態環境是人們健康成長的物質基礎，有益于人類身心健康，能夠陶冶人的情操，塑造人的品格，凈化人的心理，推動人的現代化和人類文明向高層次進化。

3.1.3嚴格執法，確保生態文明建設的各項政策落到實處。

建設生態文明要健全和完善生態保護方面的法制，使生態保護有法可依。要切實采取行政，法律手段對各種破壞生態環境的行為進行懲處，同時維護良好的生態環境必須進行制度建設，以規范和約束人們的行為，要嚴格落實生態治理的責任，加大懲處力度。建設生態文明，必須加強環保干部隊伍建設。

3.1.4協調好生態文明建設與經濟建設之間的關系。

經濟建設和生態文明建設二者的矛盾并不是對立的，二者應該是相互促進，協調發展的，經濟的發展離不開自然資源的供給和環境影響，生態環境的改善離不開社會經濟的發展，我國目前面臨著發展經濟和改善環境的雙重任務。生態文明建設應從理論落實到實踐中，與經濟建設互相促進，和諧發展。

3.2區域間，城鄉間經濟水平和自然環境差別很大的情況下，如何開展生態文明建設。

首先，我國應健全生態保護制度，同時應具體問題具體對待，對待不同情況要靈活應變，總體以建設美好的生態文明社會為目標。進行城鄉規劃，新農村建設，優化國土空間格局等，生態環境建設并不是單一的，而是互相影響的，不同區域，城鄉間經濟水平和自然環境雖然有差別，但是必須認識到生態文明建設是影響每個人的。要樹立人們生態文明建設是關系每個人的利益的理念。

3.3如評價自然生態環境的價值？以及如何在尚無法賦價的情況下建立起符合自然生態環。

[6]境有價條件下的經濟結構、運行規則和社會運行秩序？

《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》15日發布，《決定》指出要實行資源有償使用制度和生態補償制度。實行資源有償使用制度和生態補償制度。加快自然資源及其產品價格改革，全面反映市場供求、資源稀缺程度、生態環境損害成本和修復效益。堅持使用資源付費和誰污染環境、誰破壞生態誰付費原則，逐步將資源稅擴展到占用各種自然生態空間。穩定和擴大退耕還林、退牧還草范圍，調整嚴重污染和地下水嚴重超采區耕地用途，有序實現耕地、河湖休養生息。建立有效調節工業用地和居住用地合理比價機制，提高工業用地價格。堅持誰受益、誰補償原則，完善對重點生態功能區的生態補償機制，推動地區間建立橫向生態補償制度。發展環保市場，推行節能量、碳排放權、排污權、水權交易制度，建立吸引社會資本投入生態環境保護的市場化機制，推行環境污染第三方治理?？梢娢覈鴮δ壳吧鷳B環境的價值，以及目前情況下，經濟結構，運行規則和社會運行秩序做了很多努力和探索，目前對這些問題，我國仍然處于探索和理論狀態，并已經初步進行實踐。要協調好這些問題，需要國家，個人，社會的協調配合。隨著社會發展，我們有理由相信很快可以從初步的理論探索到現實中的實踐。另外可以借鑒外國有用的經驗，結合中國具體實際，完成好一系列任務。

3.5我國用30年左右的時間仿照工業文明的發展模式，大體完成了西方先期工業化國家用300年時間完成的工業化的任務，既嘗到了“甜頭”，又面臨著嚴重的“時間壓縮效應”，（生態環境迅速受到嚴重破壞），能否在較短的時間內消除？如何才能花較少的代價去消除？[8]這些問題不可能在很短時間里消除面對這些問題，國家應堅持保護環境和節約資源的基本國策，實施可持續發展戰略，繼續制定和完善健全的政策制度與法律體系，社會在建設生態文明過程中要積極相應國家的政策，大力宣揚與培育生態文明意識。使人們正確認識生態文明建設，由接受、認同生態文明建設的理念，直至內化為內心的理想信念，最終外化為生態文明建設實踐，企業要加強科技創新與技術革新，積極轉變經濟增長方式，提高企業經營者的道德意識，不要把眼前利益與長遠利益對立起來，個人是生態文明建設的主體，而生態文明建設的成果也將由我們共享，因此我們每個人都應該在思想上樹立生態文明意識，從我做起，積極投身到生態文明建設事業當中。

結語人類一直都在為自己的生存和更好地生存而努力，因此人類的生存方式（生產方式、生活方式和組織方式）在不斷改變。當前人們所說的“發展”，在本質上就是生存方式的改變。雖然發展是人的本能要求，無可非議，也應受到尊重，但從“可持續”的角度講，人類社會的發展不能以損害自然環境為代價，不能以損害他人（別的國家和地區）的發展環境和發展能力為代價，否則就要遭到報復。當前，以和諧與公正為旗幟的生態文明，正以巨大的魅力證明它是人類社會發展的必由之路。我國從中央到地方都在從理論上和實踐上探索建設生態文明社會的道路和模式，我們有理由相信它的正確與成功，這是偉大的中華民族對人類歷史的一個重大貢獻。

參考文獻。

http://十八屆三中全會生態補償問題。

http://從國際貿易角度看生態文明建設。

http:///xz_20***生態文明的必然性及出路探析1.2.3.4.5.6.7.8.

論中國特色社會主義的毛概論文

社會是一所鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發現自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現大學生的自身價值。

在我們小組xx市雨城區居民生態文明觀念調查中，我深刻了解與社會上人們交流的不容易?？匆娨蝗簨D女在樹下納涼，走過去，掛著笑臉請她們幫忙做個問卷調查，有的直接回答沒時間，有的看了下問卷，然后說，我不會，還有的可能比較好心，拿筆認真幫忙，十多分鐘下來也沒能夠調查多少。無奈之下，我們選擇所謂知識分子匯集地的新華書店征集?？偟膩碚f，愛逛書店的人，涵養相對要高，他們拒絕很委婉，要么就認真做你的問卷，及時他不認識你，但還是很熱心的幫助你。有了這次的經驗，我們決定到其他書店去。

在書店的人真的不是很多，最多的是初中樣子的女生，哪像我們的圖書館啊，每天都有幾百上千人，其實還是由衷敬佩能在人到中年的時候還堅持逛書店的人們，雖然他們有的為消遣，有的為兒女的教輔而來。

文明是人類文化發展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。生態文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為根據，以未來人類的繼續發展為著眼點。

這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業文明、工業文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發展物質生產力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態文明突出生態的重要，強調尊重和保護環境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

在問卷回收數據分析中，我發現xx居民對雨城區環境保護狀況上看法一般，極少人覺得好，又有很多人覺得政府根本沒做什么事，我不知道這是他們不太關注xx環保還是怎么的，對于日常節約環保問題，大家都做的很好，我認為是電視報紙宣傳效果到位的原因，還有贊揚一下中華節儉的傳統美德吧。

然而，有些居民對提出意見的回答率不盡如人意，很少有人發表自己的見解。每個人思考方式和見解都是不同，所以當你表達出自己的觀點，對自己也能有個更大的提高。

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闡述你對中國特色社會主義新時代內涵認識參考答案

雄鷹的姿態是飛翔蝴蝶的姿勢很輕花的姿態是芬芳的你的姿勢是成長。新學年快到了，祝你學習進步。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

中國共產黨第十九次次代表大會，是一個激勵人心、催人奮進的盛會。這次大會最重要的政治成果是進一步確立了習近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，選舉產生了新的中央領導集體;最重要的理論成果是確立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化的最新飛躍，為完成兩個一百年的奮斗目標提供了強大思想武器;最重要的實踐成果是全面規劃了到本世紀中葉建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的路線圖和時間表，為實現中華民族偉大復興提供了行動指南。作為一個具有40年黨齡的老共產黨員，我由衷地為這次會議的巨大成功喝彩叫好，雙手點贊。

黨的十九大報告鮮明地提出：中國特色社會主義進入了新時代。這是我們黨準確把握我國發展新特點新要求作出的一個重大政治判斷，這個判斷確立了我國發展新的歷史方位，是十九大報告立論的重要依據，也是貫穿報告全篇、具有統領性作用的理論創新亮點，對于黨和國家事業發展具有重大而深遠的意義。下面，我根據自己對十九大精神的初步學習，圍繞“為什么說中國特色社會主義進入了新時代”這一命題，談一談自己的理解和感悟。

首先，我認為中國特色社會主義進入新時代，是歷史發展的必然結果。近代以來，我們這個國家飽經外敵入侵和國內動亂，四分五裂，多災多難，落后挨打，國運頻危。新中國成立以來，久經磨難的中華民族經過對社會主義的探索和實踐，終于實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，迎來了中華民族偉大復興的光明前景。尤其是黨的十八大以來，我國在過去長期努力的基礎上，各方面得到了長足發展，取得了巨大成就，黨和國家各項事業發生了歷史性變革。對于中國的發展變化，全世界有目共睹。中國的成功，不僅使科學社會主義在21世紀煥發出強大生機與活力，回擊了資本主義和形形色色的機會主義對社會主義的質疑與誹謗，而且拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

第二，我認為習近平新時代中國特色社會主義思想的形成，是中國特色社會主義進入新時代的理論標志。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，順應時代發展，從理論和實踐結合上系統回答了堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大課題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化的又一次飛躍，成為黨的理論創新與時俱進的又一個重要里程碑。習近平新時代中國特色社會主義思想，涵蓋經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設以及國防和軍隊建設各個領域，系統完整、邏輯嚴密，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨和全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想作為我們黨的指導思想寫進黨章，這是十九大的標志性成果、歷史性貢獻，是十九大諸多亮點中最大的亮點，反映了全黨全軍全國各族人民的共同意志和愿望，是黨心軍心民心所向，是眾望所歸。

第三，我認為社會主要矛盾發生變化，是中國特色社會主義進入新時代的現實要求。1956年，黨的八大正式提出，我國國內的主要矛盾已經是人民對于建立先進工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這個提法基本上是正確的。但到了1962年，由于國內外形勢變化，又把國內主要矛盾修改為無產階級和資產階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾和斗爭。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對我國社會主要矛盾重新作了規范性的定位，即在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這說明，走了20年彎路、付出巨大代價以后，又回到了八大對主要矛盾的判斷和表述上來。此后30多年，一直沿用了這個提法。這次黨的十九大報告明確提出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，這是對中國基本國情的一個新的深刻認識，是對社會主義初級階段理論的一個重大創新發展。對社會主要矛盾的表述作這樣重要的修改，是有充分的實踐和理論依據的。從實踐上看，改革開放近40年來，我國社會主要矛盾的兩個方面都發生了變化：一方面，我國生產力水平總體上顯著提高，生產能力極大增強，經濟總量穩居世界第二，“落后的社會生產”的表述已經不符合實際;另一方面，隨著經濟社會持續快速發展，人民生活水平顯著提高，人民生活需要日趨多樣化多方面多層次，對美好生活的向往更加強烈。新的表述與過去的表述既保持了連續性又有重大變化，從“物質文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產”問題到解決“不平衡不充分發展”問題，既反映了我國發展的階段性變化，也明確了黨和國家事業發展的新特點新要求。同時，對我國主要矛盾的新定位，也集中體現了我黨想問題辦事情“以人民為中心”的出發點和著力點。

第四，我認為全面建設社會主義現代化國家的新目標和新任務，是中國特色社會主義進入新時代的根本動力。從黨的十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。黨的十九大報告著眼于黨和國家事業長遠發展，提出到建黨100周年，即2021年，要全面建成小康社會，到建國100周年，即2049年，要把我國建設成為社會主義現代化強國。對于兩個100年中間的30年，也作了新的戰略規劃，描繪了新的路線圖，制定了新的時間表。按前后兩個15年分別提出了新的奮斗目標，即到2035年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉即2050年，把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國。這個奮斗目標與上世紀80年代初設想的“三步走”戰略，即到21世紀中葉、建國100年時基本實現現代化，提前了15年。這反映了我國經過改革開放以來近40年的高速發展，所取得的成果已經遠遠超出了當時的預期。十九大報告還進一步提出了實現上述目標的戰略部署，從統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局到各個領域，都提出了更為明確的目標、要求和舉措，這些新的戰略目標和部署，標志著我們國家站在了新的歷史起點上。

綜上所述可以說明，中國特色社會主義進入了新時代，已經成為不容置疑的客觀現實?，F在，歷史方位已經確定，前進道路已經開通，戰略任務已經指明，接下來是如何去干去實現的問題、在這樣一個千帆競發、百舸爭流的時代，慢慢騰騰不行，瞻前顧后、縮手縮腳更不行，必須有一種群雄逐鹿、舍我其誰的氣概，有一股擼起袖子加油干的闖勁。正如十九大報告指出的，中華民族偉大復興的目標，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。只有奮力進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業，才能實現偉大夢想。我相信，在黨中央的堅強領導下，全黨同志、全國人民，上下一條心，擰成一股勁，不忘初心，奮力前行，十九大確定的各項戰略目標和艱巨任務一定能夠圓滿實現。中國特色社會主義的新時代，一定會政治清明，經濟繁榮，物質得到充分涌流，成為名副其實的錦繡中華;人民生活一定猶如吃著甘蔗上高樓---步步高，節節甜，進入真正的小康社會。

十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發展史上、中華民族發展史上具有重大意義，在世界社會主義發展史上、人類社會發展史上也具有重大意義。要理解和把握中國特色社會主義進入新時代的深刻內涵，可以從以下五點著手。

一是歷史新變革。十九大報告強調，十八大以來這五年，是“極不平凡的五年”。之所以不平凡，就是相對于過去，“它解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”。所解決的“難題”和辦成的“大事”，就是十九大報告所講的“十個方面”的工作。這意味著十八大以來這五年取得了“歷史性成就”，進而推動了“歷史性變革”。這種歷史性成就是“全方位的、開創性的”，這種歷史性變革是“深層次的、根本性的”。這集中體現在它從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑、從國內到國際全方位地展開。

二是歷史新方位?！爸袊厣鐣髁x進入新時代”是我國發展新的歷史方位，確定我國發展新的歷史方位，是十九大報告的“邏輯起點”。中國特色社會主義進入新時代的基本根據是社會主要矛盾轉化，這種轉化推動我國由“欠發展”這一歷史方位進入“發展起來以后”這一新的歷史方位。十九大報告中所講的“三個意味著”，是中國特色社會主義進入新時代的根本標志。“三個意味著”可以理解為中國站在了實現強起來的新的歷史起點上，站在了使社會主義煥發出強大生機活力的新的歷史起點上，站在了真正確立中國特色社會主義主體性的新的歷史起點上。

三是歷史新使命。社會主要矛盾蘊含著根本問題，根本問題蘊含著中心任務，中心任務蘊含著歷史使命。因此，要基于新的歷史方位，來理解和把握“中國共產黨的歷史使命”。我國發展起來以后的宏偉目標，就是使大國成為強國，實現中華民族偉大復興，這是新時代中國共產黨的歷史使命。在總結我國改革開放和社會主義現代化建設實踐的根本經驗的基礎上，十九大報告提出推進“四個偉大”這一新的重大論斷，實現中華民族偉大復興，必須推進“四個偉大”，即要實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭，建設偉大工程，推進偉大事業。

四是時代新思想。新時代需要新思想，時代是思想之母。習近平新時代中國特色社會主義思想的形成，也源于對時代課題的解答，具有問題意識，邏輯嚴密。習近平新時代中國特色社會主義思想具有重要的理論貢獻和歷史地位，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，它豐富和發展了中國特色社會主義理論體系，在理論上實現了馬克思主義中國化的新飛躍。要言之，歷史新變革、矛盾新轉化、歷史新方位、歷史新使命、時代新課題和時代思想，是習近平新時代中國特色社會主義思想實現馬克思主義中國化新飛躍的堅實基礎和立論根據。

五是謀劃新征程。要基于新的歷史方位，來理解和把握新時代中國特色社會主義發展的戰略安排，以新的歷史方位實事求是地謀劃全面建設社會主義現代化國家的新征程。在我國發展起來，由大國成為強國的新的歷史方位上，我黨綜合分析國際國內形勢和我國發展條件，確定了分“兩個階段”的戰略安排，從2020年到2035年基本實現社會主義現代化，要把著力點聚焦到解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾上來。從2035年到2050年，應動員和組織一切資源和力量，全力解決創新、協調、綠色、開放、共享方面存在的難題，全力解決經濟、政治、文化、社會、生態等領域存在的難題。

黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會。習近平總書記代表十八屆中央委員會所作的報告，高屋建瓴、統攬全局，主題鮮明、思想深邃，氣勢恢弘、催人奮進，通篇閃耀著馬克思主義真理的光芒，是奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的政治宣言和行動綱領。習近平總書記指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位?！边@一重大政治論斷，是黨的十九大報告的一大亮點，宣告了我們黨正在邁向新時代、開啟新征程、續寫新篇章。

習近平總書記提出，“從現在到二〇二〇年，是全面建成小康社會決勝期”;“從十九大到二十大，是‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯期”;“從全面建成小康社會到基本實現現代化，再到全面建成社會主義現代化強國，是新時代中國特色社會主義發展的戰略安排”。中華人民共和國成立以來，我們黨領導人民完成了中華民族有史以來最為廣泛和深刻的社會變革，進行了改革開放的新的偉大革命，實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍。十八大以來的五年，是黨和國家發展進程中極不平凡的五年，以習近平同志為核心的黨中央統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，取得了改革開放和社會主義現代化建設的歷史性成就。五年來的成就是全方位的、開創性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，標志著我國發展站到新的歷史起點上。五年來我們黨之所以能推進歷史性重大變革、取得歷史性重大成就，最根本的原因就在于我們有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引，有習近平總書記作為我們黨的核心、人民的領袖、軍隊的統帥。中國特色社會主義進入新時代，正是源自于中華人民共和國成立以來我們黨取得的舉世矚目的成就，源自于已經具有的堅實物質基礎、強大理論支撐和科學實踐邏輯。

中國特色社會主義進入新時代，就是在現實基礎上，繼往開來、奮勇前進，到二〇二〇年全面建成小康社會，實現第一個百年奮斗目標，之后乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍。習近平總書記在闡釋中國特色社會主義新時代的內涵時強調：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！边@個科學判斷，揭示了我國社會主要矛盾的歷史性變化，指明了中國特色社會主義進入新時代，我們黨要著力解決好發展不平衡不充分的問題，帶領全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕，繼續決勝全面建成小康社會，進而全面建設社會主義現代化強國。

習近平總書記指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景?！敝腥A民族有五千多年的文明歷史，創造了燦爛的中華文明，為人類做出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。鴉片戰爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經歷了戰亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。因此，實現中華民族偉大復興，成為近代以來中華民族最偉大的夢想。中國特色社會主義進入新時代，對實現中華民族偉大復興的宏偉目標進行了新的戰略安排，使中華民族偉大復興呈現出嶄新前景。

一切偉大的成就都是接續奮斗的結果，一切偉大的事業都需要在繼往開來中推進。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。新時代是從黨的十八大開啟的。黨的十九大確立了新時代的指導思想，提出了新時代黨的歷史使命，描繪了新時代的宏偉藍圖，做出了新時代的戰略部署，明確了新時代黨的建設的新要求。習近平總書記從“八個明確”到“十四個堅持”，系統回答了中國特色社會主義進入新時代，堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的問題，開辟了馬克思主義新境界、中國特色社會主義新境界、黨治國理政新境界、管黨治黨新境界，必將指引全黨全國各族人民以新的精神狀態和奮斗姿態，進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，引領全體中華兒女戮力同心、奮力實現中華民族偉大復興，使中華民族以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林。

習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代“意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。社會主義500年，從來都是在開拓中前進的，經過從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國的發展過程。中國特色社會主義是世界社會主義的重要組成部分，是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。從黨的十二大到十九大，中國特色社會主義都是歷次大會的主題。新時代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領新實踐。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會主義進入新時代的科學行動指南。

從蘇聯解體、東歐劇變開始，唱衰中國的輿論就在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國威脅論”“中國崩潰論”從來沒有中斷過。事實勝于雄辯。習近平新時代中國特色社會主義思想，根據新的實踐，對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等各方面做出理論分析和政策指導，彰顯著社會主義在中國煥發出強大活力，科學社會主義在21世紀煥發出新的蓬勃生機，對世界社會主義具有里程碑式的意義，必將推動國際共產主義運動不斷向前發展。

習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。新中國成立60多年特別是改革開放近40年來，我國經濟實力、綜合國力大幅提升，經濟總量躍居世界第二位，躋身于中等收入國家的行列，使具有500年歷史的社會主義主張，在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現實性和可行性的正確道路。

當今世界，正處于大發展大變革大調整時期，世界經濟復蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發、全球性問題加劇，西方社會亂象叢生，一些發展中國家效仿西方模式，有的陷入“中等收入陷阱”，有的成為受西方國家支配的“外圍國家”，有的在“顏色革命”中陷入政治動蕩。中國則政治穩定、社會安定、人民幸福、百業興盛，成為世界經濟增長的動力之源、穩定之錨。中國特色社會主義進入新時代，走出一條不同于西方的全面現代化道路，為發展中國家提供了一條值得借鑒的成功發展之路，為完善全球治理、探索更好的社會制度貢獻了中國智慧和力量、提供了中國經驗和方案。

習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上所作的報告，主題鮮明、思想深邃、博大精深、氣勢恢宏、引領時代、催人奮進，站在歷史和時代的高度，深刻回答了進入新時代堅持和發展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，是一篇光輝的馬克思主義綱領性文獻，是新時代奪取中國特色社會主義新的偉大勝利的政治宣言和行動綱領，在中國、中華民族、人類社會發展史上，在馬克思主義中國化、科學社會主義發展史上寫下光輝篇章，樹起歷史豐碑。十九大報告作出“中國特色社會主義進入新時代”“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”等重大論斷，系統闡述了新時代中國特色社會主義思想，明確提出了新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，確立新時代中國特色社會主義思想為我們黨必須長期堅持的指導思想，實現了黨指導思想的與時俱進。十九大報告在思想理論上的重大創新突破，將我們黨對自身、對時代、對世界的認識提升到全新高度，實現了馬克思主義認識論的重大歷史性飛躍。

認識是連接實踐與思想的橋梁，承接實踐，啟迪思想。人類社會的發展史，也是一部認識史。人們認識上的每一次飛躍，都開啟了思想上的巨大進步，進而都巨大地推動了社會的進步和發展。今天，人們高度重視思想理論的價值，這是對的。思想理論來源于實踐，但是實踐本身不會自動形成認識，更不可能形成理性的認識，只有人們能動的認識才是打開真理大門的鑰匙。在認識—理論—政策—執行這一邏輯鏈條中，認識是起點。人類迄今的思想文明成果都是實踐基礎上的認識的結晶，物質文明成就也都是正確的思維認識付諸實踐行動的結果。要實現理論和實踐創新，就必須在認識和認識方法創新上下功夫。想不到自然做不到，沒有認識就不可能有自覺的實踐。認識提高了、認識能力增強了，觀察問題、分析問題的寬度、深度、高度以及前沿程度等自然也就水漲船高。

認識論是關于人類認識的內涵、本質、過程、方法、規律的方法論學說，指導人們開展思維認識活動，將認識轉化為思想理論，進而再轉化為方針政策，推動社會發展。認識論的水準是思想深度、行動力度、發展程度的集中體現。認識的深刻與高遠、認識的成功與飛躍，體現的就是其背后科學的認識方法。實踐基礎上的、科學的、先進的認識和認識論，是對思想理論創新的正確牽引和關鍵啟迪，是改革創新發展的巨大推動和根本支撐，不可或缺，意義重大。

馬克思主義認識論在人類歷史上第一次實現了對唯心主義、經驗主義、機械唯物論的超越，形成了辯證唯物論的認識論，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻思想邏輯、嚴謹思維體系、精密思維方法，揭示了人類社會歷史發展的基本規律，揭示了資本主義社會的基本矛盾，開辟了人類認識的新紀元，是我們認識世界、改造世界、推動社會進步發展的強大思想武器，具有重要的時代意義和現實意義。

馬克思主義認識論的中國化開辟了馬克思主義認識論的新境界，為我們黨思想路線的確立奠定了哲學基礎。我們黨在領導革命、建設和改革的偉大歷史進程中，每一次認識論上的重大飛躍，都實現了其指導思想上的與時俱進;每一次指導思想上的與時俱進，都對黨和國家事業發展產生了廣泛而深遠的影響。理論創新和實踐發展無不以認識和認識論上的重大飛躍為重要前提。

1.堅持實事求是的思想路線，適時而鮮明地提出中國特色社會主義進入新時代，準確標定我國發展新的歷史方位，使中國共產黨對時代的認識達到新境界。關于時代以及時代主題、特征、性質等的認識與判斷，是對政治家、理論家、戰略家的認識能力、研判能力和戰略遠見的根本檢驗和重要判斷。馬克思主義經典作家和我們黨的領袖毛澤東、鄧小平等都是在對所處時代深刻認識的基礎上實現理論上的重大飛躍的。習近平總書記在十九大報告中指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”這是習近平總書記總結過去五年的工作和歷史性變革后，在報告中提出的第一個歷史性重要論斷。他進一步指出，“中國特色社會主義進入新時代”，有意義非凡的三個“意味著”：意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起科學社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既想加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。三個“意味著”，是對“中國特色社會主義進入新時代”重大戰略意義和深遠歷史影響的深刻揭示和準確把握。

“中國特色社會主義進入新時代”這一歷史性重要論斷的提出，基于習近平總書記對以下三個方面的深刻洞察和認識：

一是對黨的十八大以來的五年黨和國家事業發展的壯闊歷程，對改革開放以來中國特色社會主義近40年發展歷程、對中華人民共和國成立以來近70年發展歷程、對中國共產黨成立以來近100年發展歷程、對世界社會主義500年發展歷程、乃至中華民族5000多年文明歷史的深刻洞察和認識。這是一個由近及遠、由遠及近的大跨度的認識過程，使認識建立在悠久而深厚的歷史基礎上。

二是對改革開放以來我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力不斷增強，國際地位不斷提升，黨的面貌、國家面貌、人民面貌、軍隊面貌、中華民族面貌發生前所未有變化，中華民族正以嶄新姿態屹立于世界東方，尤其是黨的十八大以來這極不平凡的五年，黨和國家事業取得全方位、開創性成就，發生深層次、根本性變革，產生重大而深遠的歷史影響，以及為什么能夠取得這樣的歷史性成就和歷史性變革的根本原因的深刻洞察與分析，使認識建立在堅實而最有說服力的現實基礎上。

三是對承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利，決勝全面建成小康社會進而全面建設社會主義現代化強國，全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕，全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢重大歷史任務的深刻洞察與明確，使認識體現在宏大、務實、科學的目標藍圖中。

時代是人類社會發展歷史進程中極其關鍵的存在。沒有遠見卓識，不可能在紛繁復雜的人類歷史長河中準確標定自己所處的時代及歷史方位。習近平總書記以馬克思主義政治家、理論家、戰略家的巨大政治勇氣和深邃歷史眼光，創造性地運用歷史唯物主義基本原理，深刻把握人類社會歷史演進規律和科學社會主義發展規律，在全球視野、歷史縱深、戰略遠見三個維度上使中國共產黨人的認識達到了新境界，為實現中華民族偉大復興中國夢的歷史航程提供了精準航標、正確航向。

2.堅持問題導向，運用矛盾分析方法，深刻揭示我國社會主要矛盾的轉化發展，使我們對社會主要矛盾及其發展規律的認識進入新境界。人們對一個時代提出的認識、作出的研判，是由這個時代的社會主要矛盾和根本性問題決定的。主要矛盾決定事物的性質，是我們制定路線方針政策的根本依據。對社會主要矛盾及其轉變發展的揭示，則是最復雜深刻的認識思維過程。習近平總書記莊嚴宣告：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”這是新中國成立以來，中國共產黨人對中國社會主要矛盾所作出的又一次歷史性深刻揭示，振聾發聵，振奮人心，意義重大而深遠。

在黨的十九大報告中，習近平總書記強調：“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變?！薄叭h要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線?！边@充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對我國國情深刻而清醒的認識。

習近平總書記指出，“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”。為此，就必須“在繼續推動發展的基礎上，著力解決好發展不平衡不充分問題，大力提升發展質量和效益，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發展、社會全面進步。”這充分體現了習近平總書記對新時代我國主要社會矛盾兩個方面內涵及其相互關系深刻而清醒的認識。

習近平總書記深刻指出，“社會是在矛盾運動中前進的”，在我國社會主要矛盾已經轉化的大背景下，“更加突出的問題是發展不平衡不充分”。當前我國“社會生產力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列”，這代表著當前我國社會生產力水平不宜再用“落后”來概括。但隨著人民美好生活需要日益廣泛，“不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”，同時“發展不平衡不充分”的問題“已經成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。這充分體現了習近平總書記對矛盾與問題及其相互關系深刻而清醒的認識。

習近平總書記強調：“當前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發展起來后不斷出現的新情況新問題。”現在，我們遇到的問題，“大量是新出現的問題”。問題內化為矛盾，矛盾外顯為問題。對交織疊加的社會矛盾和問題科學區分、深入分析、精準把握、有效解決，形成正視問題存在、增強問題意識、強化問題導向的認識方法，進而形成解決問題的長效機制。習近平“問題導向”的認識方法、思想方法、工作方法，使我們對馬克思主義實踐觀念和矛盾學說的認識達到了新境界，是馬克思主義認識論的創新成果，大大豐富了馬克思主義認識論的思想寶庫。

3.堅持從歷史認識未來的方法論，清醒認識和深刻把握新時代中國共產黨的歷史使命，實現了對黨和國家事業發展目標任務認識的新飛躍。我們中國共產黨人的理想追求是什么?進入中國特色社會主義新時代的中國共產黨人要干什么，要實現什么樣的發展目標?理想追求就是我們的“初心”，要干什么就是我們的“使命”。在報告開頭，習近平總書記就鄭重地告訴我們：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力?！彼赋?，“實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想”，中國共產黨自成立始，就義無反顧肩負起實現這一夢想的歷史使命，讓中國人民從此有了主心骨，“從精神上由被動轉為主動”。進而，習近平用三個“深刻認識到”揭示了我們黨在歷史使命上的堅定清醒和認識上的高度自覺：

“我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定。”

“我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須建立符合我國實際的先進社會制度?！?/p>

“我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須合乎時代潮流、順應人民意愿，勇于改革，讓黨和人民事業始終充滿奮斗前進的強大動力。”

這三個“深刻認識到”，深化了對我們黨的歷史使命以及實現這一歷史使命所走過歷史進程、所積累歷史經驗的認識。經過新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設、改革開放新的偉大革命，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我們黨實現了馬克思主義基本原理與中國實際相結合的一次又一次偉大的歷史性飛躍。

這三個“深刻認識到”，深化了對我們黨成立以來近百年奮斗歷程的認識。我們黨的全部奮斗，都是為實現這一歷史使命而進行的，無論是弱小還是強大，無論是順境還是逆境，都始終初心不改、矢志不渝、一以貫之;我們黨歷經千難萬險、付出巨大犧牲、敢于面對曲折、勇于修正錯誤，一切堅苦卓絕的斗爭，都統一在為歷史使命而奮斗的氣吞山河的壯麗史詩中。

這三個“深刻認識到”，深化了對“四個偉大”及其相互關系的認識。習近平總書記深刻指出，實現偉大夢想必須進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業，“四個偉大”緊密聯系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程，因為“歷史已經并將繼續證明，沒有中國共產黨的領導，民族復興必然是空想”，而“我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執政黨，自身必須始終過硬”。這是對黨在新時代目標任務的深刻認識。

這三個“深刻認識到”，深化了對全面建成小康社會決勝期、“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯期和向第二個百年目標進軍歷史時期的認識。提出“從現在到2020年，是全面建成小康社會決勝期”“從十九大到二十大，是‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯期”的重大戰略判斷，提出從2020年到本世紀中葉分兩個階段，兩個“奮斗15年”的深遠戰略安排。崇高使命決定了使命擔當者的艱巨歷程，勇往直前的擔當者決定了使命的光明前景。關于歷史使命的深刻認識，是對馬克思主義政黨學說、對我們黨自身建設理論的重要創新、重要發展。

4.堅持實踐認識論，確立習近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨必須長期堅持的指導思想，從而實現我們黨指導思想上的與時俱進、認識論上的重大飛躍。十八大以來，國內外形勢變化和我國各項事業發展都給我們黨提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐的結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的問題。這也是對當代中國共產黨人在思想認識上提出的重大時代課題，是馬克思主義認識論必須回答的重大時代課題。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，“以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想”。

習近平總書記用“八個明確”系統回答了新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。用“十四條堅持”，即堅持黨對一切工作的領導;堅持以人民為中心;堅持全面深化改革;堅持新發展理念;堅持人民當家作主;堅持全面依法治國;堅持社會主義核心價值體系;堅持在發展中保障和改善民生;堅持人與自然和諧共生;堅持總體國家安全觀;堅持黨對人民軍隊的絕對領導;堅持“一國兩制”和推進祖國統一;堅持推動構建人類命運共同體;堅持全面從嚴治黨，構成新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略。

“八個明確”的基本問題和“十四條堅持”的基本方略，系統闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質和豐富內涵，標志著我們黨對治國理政各項規律的認識大大深化了。

黨的指導思想的與時俱進、歸納提煉形成，是我們黨認識的最高境界。在對所處時代、社會主要矛盾、歷史使命、內外環境深刻認識和把握研判的基礎上，確立新時代黨的指導思想，是馬克思主義認識論的必然邏輯。習近平新時代中國特色社會主義思想的確立，是我們黨對歷史與現實、理論與實踐、國內與國際、知與行等認識上的最為凝練的思想結晶，是時代精神的精華，是我們黨的行動指南和最為寶貴的精神財富。

實踐沒有止境，認識沒有止境，理論創新也沒有止境。世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，只要我們善于聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，習近平新時代中國特色社會主義思想這一二十一世紀中國的馬克思主義就一定能夠展現出更強大、更具感召力說服力的真理力量!

5.從全球視野認識世界和中國，對當今世界發展和人類命運共同體的深刻認識，使我們黨對人類制度形態、發展形態、文明形態，對我國全面開放新格局，對中國特色社會主義的世界歷史意義的認識達到了新高度。作為黨的領袖、大國領袖，不僅需要深刻認識和把握黨情、國情，而且必須對周邊、區域、國際、乃至全球局勢深刻認識、科學分析、通盤把握。習近平總書記深刻指出，世界正處于大發展大變革大調整時期，不穩定性不確定性突出，人類面臨許多共同挑戰，因此我們倡議和呼吁“各國人民同心協力，構建人類命運共同體，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。

只有民族的才是世界的，只有引領時代才能走向世界。偉大的政治家、思想家、戰略家胸懷全人類，為“全人類而工作”。

在十九大報告中，習近平總書記明確提出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命?！薄爸袊嗣竦膲粝胪鲊嗣竦膲粝胂⑾⑾嗤??！薄爸袊厣鐣髁x道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。”這些重要思想將對中國共產黨奮斗使命、中國人民偉大夢想、中國特色社會主義發展偉大歷史意義的認識達到新高度。

關于不同制度、不同文明之間的相互關系，習近平總書記深刻指出，“世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統來抽象評判，不能定于一尊”，要相互尊重、平等協商，堅決摒棄冷戰思維和強權政治;深刻指出“人類必須尊重自然、順應自然、保護自然”，要堅持環境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園;深刻指出“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”，要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。這些重要論述，將對人類制度形態、發展形態、文明形態的認識達到新高度。

進入新的歷史方位，中國如何以自身發展為世界做出更大貢獻?習近平總書記指出，以共商共建共享的全球治理觀為統領，構建“總體穩定、均衡發展”的大國關系框架，按照“親誠惠容”理念和與鄰為善、與鄰為伴的方針深化同周邊國家關系，秉持正確義利觀和“真實親誠”理念同發展中國家團結合作，尤其是以加強自身全面開放為引領和推動，努力實現“一帶一路”政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，等等。這一系列重要觀點論斷和重大戰略舉措，將對全球化信息化智能化時代國際關系、國際秩序與推動形成全面開放新格局的認識達到新高度。

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，是一個具有高度系統性、完整性、繼承性、創新性，又在實踐中不斷豐富、不斷發展的思想體系。確立習近平新時代中國特色社會主義思想為我們黨的指導思想和行動指南，無疑是十九大最大的亮點和最重要的成就。

指導思想的與時俱進，是我們黨認識上的重大成果，也是馬克思主義認識論取得重大飛躍的根本體現。作為我們黨的政治報告、戰略綱領，認識與認識論并不是十九大報告要展開論述、重點解決的主要問題。但上述對時代歷史方位的認識，對社會主要矛盾的認識，對歷史使命的認識，對指導思想的認識，對世界和人類命運共同體的認識，與習近平總書記此前系列重要講話中堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，對矛盾和問題的形態、內涵、原因，對解決矛盾和問題的手段、方式方法，對認識的目的、對象、結果等的論述，對有關認識在規律和方法論層面的全面把握、深刻揭示等一以貫之、一脈相承，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的認識方法論。

這一認識方法論，緊扣“黨和人民”這兩個最大實踐主體，始終堅持以人民為中心，把人民的冷暖、人民的利益、人民的意愿牢記在心里，回答了“為什么人而認識”的問題，實現對實踐主體的深刻認識;始終堅持全面從嚴治黨，把管黨治黨強黨的責任擔在肩上，建設一個強大的黨，回答了“誰來認識、怎樣認識”的問題，實現對引領者自身的深刻認識。

這一認識方法論，充分體現了認識主體和方法論創立者的崇高理想信念、強大意志品質、堅定責任擔當、無畏斗爭精神。認識本質、把握規律絕非易事，認識主體必須積累豐富經驗，始終不忘初心，不斷砥礪前行。正如總書記本人在十九大報告中指出的，“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者”，這是對認識規律最根本的揭示，體現了崇高的認識品格，為全黨樹立了光輝典范。

這一認識方法論，彰顯鮮明的“問題導向”思想，在深刻揭示抽象矛盾的同時，直面外化的問題，對問題的內涵、性質、種類、原因等深刻把握，對解決問題的方式手段創新發展，在實踐方法、矛盾分析方法的基礎上，歸納出“問題導向”方法，即“問題—問題意識—問題導向—問題導向機制—解決問題長效機制”這樣一個創新的分析解決問題的思想方法和工作方法，使認識主體更加貼近認識對象，使認識目標目的更加具體明確，從而實現了對認識方法的重大突破。

這一認識方法論，系統總結歷史、精準判斷當下、深邃洞察未來，實現了對治國理政規律的深刻揭示，對社會主要矛盾轉化的精準判斷，對時代精神的感召引領，對全球性問題的闡釋回答，是新時代堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國的方法論指引。

這一認識方法論，既志存高遠又實事求是，既科學深刻又平實生動，以認識上的高度自覺、堅定自信，把我們對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識提高到新水平，使中國共產黨人的認識進入到了一個新境界，是新時代精神的精華，是新時代中國的馬克思主義認識論，創造性地實現了馬克思主義認識論的又一次重大歷史性飛躍，構成新時代中國特色社會主義思想的哲學基礎，是新時代中國共產黨人的強大思想武器。我們要深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義認識論歷史性發展的重要意義，在學習和實踐中自覺提高思想認識，牢固樹立“四個意識”，用新時代馬克思主義認識論的最新成果武裝頭腦、統一認識、統一思想，踏上新征程，邁出新步伐，開出新氣象，取得新成就。

中國特色社會主義進入新時代這一重大政治判斷，有著豐富深厚的思想內涵。習近平同志在黨的十九大報告中從五個維度揭示了中國特色社會主義新時代的科學內涵，從歷史與現實相延續、目標與途徑相結合、國內與國際相聯系的高度全面描繪了新時代中國的美好前景，為奪取新時代中國特色社會主義新勝利明確了努力方向。

這個維度的新時代內涵，著眼中國特色社會主義的歷史發展，立足當今實際，謀劃未來發展定位，明確了新時代的歷史脈絡，突出了新時代的時空性。

不忘本來，吸收外來，才能面向未來。中國特色社會主義，承載著幾代中國共產黨人的理想和探索，寄托著無數仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發展的必然選擇，是黨和人民近百年奮斗、創造、積累的根本成就。1840年以來的中國歷史發展證明，只有社會主義而沒有別的什么主義能夠救中國;中國社會主義建設的歷史實踐證明，走封閉僵化的老路發展不了中國;東歐劇變、蘇聯解體的歷史教訓證明，走改旗易幟的邪路必然葬送社會主義;改革開放以來的最新實踐證明，只有中國特色社會主義能夠發展中國。改革開放40多年來，我們黨帶領人民堅持走自己的道路，堅持和發展中國特色社會主義，極大激發了中國人民的創造力，極大解放和發展了社會生產力，極大增強了社會活力，使中國以前所未有的速度發展壯大起來。

進入新時代，堅持和發展中國特色社會主義是我們開辟未來的根本保證。推動黨和國家事業發展，必須堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟。習近平同志強調：“我們這一代人，繼承了前人的事業，進行著今天的奮斗，更要開辟明天的道路?！痹谛碌臍v史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利，一定要一如既往地緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義這個黨的全部理論和實踐的主題，團結帶領人民奮力實現“兩個一百年”奮斗目標，讓社會主義在中國展現出強大的生機活力。

這個維度的新時代內涵，著眼國家發展目標，立足已有奮斗基礎，對社會主義現代化建設步驟作出戰略規劃，明確了新時代的實踐路徑，凸顯了新時代的實踐性。

改革開放初期，我們黨對我國社會主義現代化建設作出戰略安排，提出“三步走”發展戰略，其中解決人民溫飽問題和人民生活總體達到小康水平這兩個目標已提前實現。在這個基礎上，我們黨又提出“兩個一百年”奮斗目標。黨的十九大圍繞實現“兩個一百年”奮斗目標，對經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設等作出戰略部署，具有很強的戰略性、前瞻性、針對性。

到2020年如期全面建成小康社會，是中國共產黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾。根據經濟社會發展各項指標的實際完成情況，我們完全有信心在2020年全面建成小康社會，如期實現第一個百年奮斗目標。從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標，又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。全面建成社會主義現代化強國，是第二個百年奮斗目標。從世界發展史看，已經實現現代化的國家和地區，其現代化大多經歷了產業革命以來近300年時間才逐步完成，而我國要用100年時間走完發達國家幾百年走過的現代化歷程，這不但在速度、規模上超乎尋常，在變化的廣度、深度和難度上也超乎尋常。

綜合分析國際國內形勢和我國發展條件，黨的十九大明確作出分“兩步走”的新戰略安排，即到2035年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國?！皟刹阶摺睉鹇园才排c原來“三步走”戰略中第三步的要求相比，內涵更加充實，內容更加全面，目標更加宏大。我們要實現的不是一般意義上的現代化，而是要建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。鄧小平同志曾說，“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展。如果我們本世紀內達到了小康水平，那就可以使他們清醒一點;到下世紀中葉我們建成中等發達水平的社會主義國家時，就會大進一步地說服他們”。習近平同志進一步指出：“塊頭大不等于強，體重大不等于壯”，各方面都要強，才是強國。中國特色社會主義新時代，本質上就是彰顯中國特色社會主義優越性的時代，就是中國實現強起來的時代。

這個維度的新時代內涵，著眼社會主義本質要求，立足奮斗方向，對人民的未來生活作出規劃，明確了新時代的價值取向，凸顯了新時代的人民性。

社會主義是為絕大多數人謀幸福的事業。建設社會主義，根本的就是要解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十八大以來，習近平同志反復強調，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，并在多個場合強調：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”中國共產黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，就是為了讓人民過上好日子。在中國特色社會主義新時代，我們黨把不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕作為發展的目標和歸宿，體現了以人民為中心的發展思想，體現了全心全意為人民服務的根本宗旨，體現了中國特色社會主義的本質要求。

經過改革開放以來的快速發展，我國人民生活顯著改善，富裕程度不斷提高。進入新時代，一方面，人民群眾的需要呈現多樣化多層次多方面的特點，人民對美好生活的向往更加強烈，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神文化生活等等。另一方面，伴隨著我國經濟發展的“蛋糕”不斷做大，分配不公的問題漸漸突出，收入差距、城鄉區域公共服務水平差距較大，實現共同富裕、促進社會公平正義成為緊迫要求。

習近平同志強調：“廣大人民群眾共享改革發展成果，是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現。我們追求的發展是造福人民的發展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！边M入新時代，中國共產黨的重大任務，就是著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿、所創造的經驗、所擁有的權利、所發揮的作用，充分激發蘊藏在人民群眾中的創造偉力，把實現人的全面發展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要;更加注重使全體人民共享經濟、政治、文化、社會、生態等各方面發展成果，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續、更有保障;更加關注社會公平正義，團結帶領全體人民，以自己的辛勤勞動和不懈努力，不斷保障和改善民生，讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民，使全體人民享有更加幸福安康的生活，在實現全體人民共同富裕上不斷取得實實在在的新進展。

這個維度的新時代內涵，著眼共產黨人的歷史使命，立足團結奮斗，闡明中華民族的發展愿景，明確了新時代的民族特征，凸顯了新時代的民族性。

實現中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿。中國共產黨一經成立，就義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。新中國的成立，為民族復興奠定了堅實基礎。改革開放這場新的偉大革命，為民族復興注入新的強大生機活力，使得中華民族逐步實現了從站起來到富起來的偉大飛躍，并為強起來奠定了基礎性條件。在中國共產黨領導下，中國這個世界上最大的發展中國家創造了人類社會發展史上驚天動地的發展奇跡，中華民族煥發出新的蓬勃生機。

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中華民族迎來了強起來的偉大進程，綜合國力大幅提升，人民生活進一步改善，實現中華民族偉大復興的中國夢成為激勵海內外中華兒女的“最大公約數”。進入中國特色社會主義新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。

行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。實現中華民族復興的偉大夢想，要求黨必須團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極性，激發一切可以激發的精氣神，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，以昂揚的斗志和無畏的精神，準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。新時代的中國共產黨人帶領中國人民接續走好新長征路，就一定能夠實現中華民族偉大復興的宏偉目標。

這個維度的新時代內涵，著眼大國擔當，立足自身發展，對中國的世界角色作出前瞻性描述，明確了新時代的中國在世界上的定位，凸顯了新時代的世界性。

中國是世界的中國，中國的發展離不開世界，世界的發展也影響著中國。在國際體系和國際秩序的深刻調整中，中國的分量舉足輕重。在以往相當長一段時期內，中國并非國際社會的主角，中國的國際影響和發揮的作用相對有限。經過長期努力特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就，中國負責任大國作用充分發揮，已成為世界經濟增長的主要穩定器和動力源;中國積極參與和引領全球治理，中國倡議越來越多地轉化為國際共識和全球行動，尤其是以共建“一帶一路”為重點，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發展增添了新動力。這一系列重大成就和舉措，表明中國是備受全球矚目的重要角色，國際影響力、感召力、塑造力大幅提高，已經成為全球化的引領者、全球治理體系變革的重要推動者、人類命運共同體的積極倡導者，正在日益走近世界舞臺的中央。

習近平同志指出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。”在中國特色社會主義新時代，面對國際格局和國際關系的深度調整，面對局部沖突和動蕩頻發、人類需要應對許多共同挑戰的外部環境，我們必須在練好“內功”的基礎上，發揮中國人民的聰明才智，為國際社會健康持續發展貢獻中國智慧、提供中國方案。

新時代的中國，將堅定不移走和平發展道路、奉行互利共贏的開放戰略，堅定維護多邊主義和以聯合國為核心的國際體系。積極參與全球治理體系的改革完善，堅定不移維護開放型世界經濟，推動構建人類命運共同體。加強與主要大國溝通對話和協調合作，深化同周邊國家關系，拓展與發展中國家互利合作。積極為妥善應對全球性挑戰和解決地區熱點問題提供更多建設性方案。與各國攜手合作、同舟共濟，始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。歷史上，中國曾為人類文明作出過卓越貢獻。在中國特色社會主義新時代，中國也一定能為促進世界持久和平與共同發展、促進人類的繁榮與進步作出新的更大貢獻。

習近平同志在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代”。這是對我國發展新的歷史方位的科學判斷。

(1)從中華民族復興的進程來看，中國特色社會主義進入新時代，意味著歷經磨難的中華民族實現了從站起來，富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復興的前景。

新時代中國特色社會主義論文

摘要：生態文明建設是繼經濟建設、文化建設、政治建設和社會建設之后成為社會主義建設的一個重要組成部分。我們黨的初心和使命就是要為全中國老百姓謀生活幸福，老百姓的幸福生活不僅要有平實的物質生活，也要有多姿多彩的文化生活，更需要良好的生態環境，所以建設生態文明就是為人民謀生活幸福。

關鍵詞：生態建設。

改革開放以來，我們百姓的生活水平有了極大提高，物質生活比之前富裕了很多，精神文化生活也更加絢麗多彩，人們同時也渴望擁有過去曾經享有的藍天白云無污染的良好生態環境，因此，生態文明建設是繼經濟建設、文化建設、政治建設和社會建設之后成為社會主義建設的一個重要組成部分。

1.人類社會文明終將進入到生態文明的高級形態。

在原始社會，由于生產力水平極低，生產關系也很落后，對應產生的是落后的原始文明。在原始社會，由于自然條件十分惡劣，生存環境極差，只能靠采摘樹上的野果和打獵維持生存，人們一起勞動，共同分享勞動果實，常常飽一頓饑一頓，也很少有剩余食物，人類與大自然相處基本是處在被動狀態，對大自然沒有什么破壞。

工業文明是從發明了機器開始的，隨著電的發明，機器的威力更加強大，越來越多的機器被發明，生產效率也日益提高，但對自然界的破壞也逐漸加深，有的破壞也許經過一段時間可以修復，但有的卻會長久伴隨人類生活。

當人們看到工業文明給自然造成不可挽回的破壞時，我們開始反思該如何對待自然，如何利用自然，如何與自然界和諧共處，從而認識到人類不是自然的主宰者，而是自然的一部分，應該與自然和諧共生，不能一味向自然索取，只顧滿足自己，更不能為了生存發展而破壞自然環境，從此人類文明進入了生態文明。

2.推進生態文明建設是人民對美好生活向往的必然要求。

20世紀80年代初期，環境保護已經是我們的基本國策。三十多年來，生態文明建設取得了長足的進步，但經濟發展仍然面臨著資源短缺的制約。我國國土面積雖然很大，看似自然資源總量很多，但人均資源占有量比較少，許多資源遠遠低于世界平均水平。

改革開放以來，經濟快速增長，對各種礦產資源的需求大幅增加，由于我國資源少，產出率低，利用率也低，因此經濟高速增長使得資源對外依存度大幅提高，土地資源水資源消耗大幅增加。隨著改革開放的深入，現代化步伐的加快以及城鎮化的推進，資源需求量還將持續增加，造成經濟發展和資源短缺的矛盾將長期存在，我們希望我國經濟繼續保持快速增長，必然要求各行各業節約資源，提高資源利用率。

隨著經濟高速增長，環境污染日益嚴重，生態環境狀況逐漸惡化。一些重點流域水污染比較嚴重，有些企業偷偷排放工業廢水廢氣;老舊居民區下水道建造不合理，生活污水直接或間接排放，生活中使用一些含氮磷洗滌劑，導致水體氮磷超標污染。其次大氣污染嚴重，以前北方城市灰霾天氣較多，現在許多南方城市也加入了霧霾的行列，大量汽車尾氣排放，迅速發展的眾多企業釋放了過多的二氧化碳和含硫物燃燒后的廢氣，加劇了酸雨的發生，破壞了土壤原有的酸堿平衡，大氣溫度升高使海平面上升，許多動物瀕臨滅絕。

1.高度重視生態文明建設。

我們要持續發展，就必須樹立尊重自然發展規律，認識自然發展規律，保護大自然，順應大自然的自我發展的生態文明理念。我們不能走發達國家“先污染，后治理”的老路，而是要用平衡和諧的中華文化思想來實踐中國特色社會主義建設的永續發展。

大力推進生態文明建設，不僅關系到生產方式從粗放型轉變成集約型，而且人們的生活方式也要發生根本性的轉變。生態文明建設不僅僅是單純做好資源環境保護工作，還要把生態文明建設融入經濟建設、文化建設、政治建設、社會建設的各個方面。

堅持環境保護和節約資源的基本國策，堅持保護優先、節約優先、恢復自然為主的方針，要充分利用好自然資源，提高礦產資源的開采率，降低生產用能耗和物耗，把資源節約放在最重要的位置，特別是要節約土地資源、水資源和其他不可再生資源。在環境保護中，始終以預防為主，把源頭治理放在最首要的位置，不能走發達國家先污染后治理的老路，大力發展循環經濟。

2.建設生態文明要真抓實干。

我們黨的初心和使命就是要為全中國老百姓謀生活幸福，老百姓的幸福生活不僅要有豐富的物質生活，也要有多姿多彩的文化生活，更需要良好的生活環境，所以建設生態文明就是為人民謀生活幸福，是為了滿足人民對美好生活的向往，要加強源頭管理，扭轉先污染后治理的局面，既提升我們現在的生活質量，同時也給子孫后代留住綠水青山，堅決不能為了我們這一代人而犧牲子孫后代的資源，我們要為實現中華民族永遠持續發展而建設美麗中國，為全世界生態文明建設作出我們應有的貢獻。

要牢固樹立并實踐綠水青山就是金山銀山的兩山理念，綠水青山就是金山銀山體現了綠色發展的要求，反映了我們人類要與大自然和諧共生的決心。我們的改革向縱深發展，就必須提高經濟發展的質量，把經濟增長方式從粗放型轉變到資源節約型，大力發展循環經濟、低碳經濟。加大環境保護力度，改變過去不良的生活習慣，養成節約用水的好風尚，做到垃圾分類，垃圾分類逐漸細化，盡可能減少生活垃圾。

要珍惜每一寸土地，科學布局生態空間、生產空間和生活空間這三類空間。盡可能多留出良田，少占用土地，避免大廣場建設，樹立倫理設計的理念，少建別墅。適度流轉農村土地，允許農村集體經營性建設用地出讓、出租和入股。民以食為天，吃飯始終是個頭等大事，我們一定要守住十八億畝耕地紅色警戒線，大力提倡植樹綠化，保住水土，保護好山林，守住綠水青山。

讓我們既擁有綠水青山的良好生態環境，又擁抱富裕的物質生活和絢麗多彩的文化生活。

參考文獻。

[1]鄧楠.從挑戰中把握可持續發展的機遇[j].求是，2010（03）：4-7.

疫情中中國特色社會主義制度的顯著優勢論文

兩會閉幕，成果豐碩。在出席十三屆全國人大三次會議解放軍和武警部隊代表團全體會議時，習近平總書記強調，軍政軍民團結是我們黨和國家的顯著政治優勢，這場疫情防控斗爭充分彰顯了這一點。

這次疫情是國家治理能力的“試金石”，我們始終堅持人民至上、生命至上，為保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價。誠然，發揮黨中央權威和集中統一領導、社會主義集中力量辦大事、一方有難八方支援的政治優勢必須建立在堅持以人民為中心發展思想上。把人民放在首位、融入血脈、刻在心中，是獲取源源不斷政治優勢的必然選擇，是獲取不竭動力的實踐源泉。

堅持“黨中央權威和集中統一領導”方向不變，以民為本不偏離。堅持黨中央權威和集中統一領導是黨的建設首要任務，發展社會主義民主政治，是增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的基本依據。“讓黨旗在防控疫情斗爭第一線高高飄揚”一聲令下，廣大黨員干部聞令而動，在疫情防控救治中彰顯絕對忠誠和絕對服從，是發揮黨的強大政治優勢、組織優勢、制度優勢的綜合體現。一方面，堅持人民主體地位做好民生領域“大文章”，“一盤棋”格局促進上下聯動、部門協作，在戰疫戰貧、復工復產、復商復學多條“戰線”上凝聚合力，充分釋放制度威力，提升應對風險挑戰的“硬核”戰斗力。另一方面，廣大黨員干部深入一線毫無畏懼、服從調度毫無怨言，強化“民本位”宗旨觀念，浸潤為民初心，充分發揮積極性主動性創造性，同步錘煉黨性和改進作風，始終在黨的全面領導下把統一思想轉化為自覺行動。

堅持“社會主義集中力量辦大事”道路不偏，執政為民不落空。中國特色社會主義制度和國家治理體系在13個方面的顯著優勢，是“社會主義集中力量辦大事”的政治優勢，更加堅定了干部群眾走中國特色社會主義道路的絕對自信。做到執政為民不落空，必須要善于運用辯證思維，掌握馬克思主義世界觀和方法論，始終把“以人民為中心”的思想主線貫穿“立黨為公、執政為民”始終，辯證看待、統籌推進實現各項事業總體要求和具體舉措、長期任務和短期目標，算好“大局”“整體”“長遠”的“綜合賬”?！霸谀ルy中成長、從磨難中奮起”是習近平總書記對廣大黨員干部的殷切期盼和有力動員，在嚴明黨的政治紀律和政治規矩中汲取群眾智慧，在基層一線“拉家?！薄翱春笤骸薄岸⒔锹洹敝心廴罕娏α浚脵嗄_踏實地，心無旁騖負重前行，滿腔熱情為民排憂解難，用心用力說好“群眾話”，辦好民生大事實事。

堅持“一方有難八方支援”力度不減，為民造福不松懈。在“一方有難八方支援”的戰疫實踐中充分展現軍政軍民“魚水之情”，其集結速度之快、防治效率之高，是對堅持“人民至上、生命至上”的實際檢驗，也是在黨的政治統領下，聚集“精準”常態化制度化執行到底的絕對優勢。當前脫貧攻堅進入“倒計時”，要讓農民挑上“金扁擔”，就必須把現代化、科技化、信息化配套設施、農資物力注入到基礎建設保障中，借鑒“非常時期”推進產銷對路、人崗相適的經驗做法，綿綿用力、久久為功。好風憑借力，把支部“建在連上”的政治優勢讓“中國之治”治理能力持續發力，共產黨人敢于斗爭、敢于勝利的鮮明政治品格在團結協作成長發展史上譜寫出宏偉精神譜系，要用好為民造福的“制勝法寶”，一絲一毫不能松懈、一分一秒不能停頓，在擔當中歷練，在盡責中成長，讓干部實績經得起人民反復檢驗。

闡述你對中國特色社會主義新時代內涵認識參考答案

考試屬于你！相信自己，你是最棒的！祝你考試成功。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代。”這是對我國發展歷史方位的新判斷，意味著我們面臨的國際經濟政治形勢、社會發展主要矛盾、發展動力、發展目標、實現方式等都產生了深刻的變化。全面辯證地認識這些新變化，對于準確把握習近平新時代中國特色社會主義思想的內涵要求和深遠影響有著重要的歷史和現實意義。

在深刻認識新時代中肩負起中國共產黨的使命擔當。

回眸2017，黨的十九大最顯著的一個特征就是給中國和世界帶來一個“新”字。中國特色社會主義進入新時代，我們著手解決新矛盾，人民充滿新期待。

新時代，使我們想起開國大典上毛澤東同志的莊嚴宣告，近代以來歷經磨難受盡屈辱的中國人民“從此站起來了”。新時代，使我們想起鄧小平同志帶來“春天的故事”，我們開始改革開放搞活，大踏步富強起來，中國特色社會主義從此面貌煥然一新，充滿勃勃生機。

九死一生、柳暗花明、鳳凰涅槃、幡然出新，才叫新時代。那么，憑什么說今天又進入新時代?站在時代的高度審時度勢，就不難作如是觀。中華民族這一百多年來歷經磨難，現在離民族復興越來越近。連美國《時代》周刊的雜志封面上，也破天荒用中文和英文兩種語言寫上“中國贏了(chinawon)”。

可是，正因為越來越近，再進一步發展，每一步都是驚險一跳，都是從量變到質變的巨大飛躍。歷史上，一步走錯滿盤皆輸、功虧一簣、積重難返的教訓不少。百年之前美國和阿根廷的人均gdp都在4000美元左右，現在的發展水平不可同日而語。世界銀行警告：“在過去50年中，許多國家從一貧如洗的收入水平升到了中等收入水平。然而就在這段時間內，在歐洲以外，只有少數國家從低收入水平躍升到了高收入國家。世界上最失落的地區當屬拉丁美洲，它的很多國家在達到中等收入水平后，停止了增長?！贝怂^“拉美陷阱”。國際經驗表明，人均gdp在3000美元—10000美元的階段，既是中等收入國家向中等發達國家邁進的機遇期，又是矛盾增多、爬坡過坎的敏感期。這一階段，經濟容易失調，社會容易失序，心理容易失衡。一句話，步子容易邁錯，機遇容易丟失!

還有所謂“修昔底德陷阱”，即指一個新崛起的大國必然要挑戰現存大國，而現存大國也必然會回應這種威脅，這樣戰爭變得不可避免。對此，習近平總書記斬釘截鐵地說：“我們都應該努力避免陷入‘修昔底德陷阱’，強國只能追求霸權的主張不適用于中國，中國沒有實施這種行動的基因?！?/p>

從中華民族意義上來說，中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復興的光明前景;從社會主義角度來講，中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，也為世界社會主義事業作出我們的貢獻;從世界廣大發展中國家來說，中國特色社會主義進入新時代，意味著我們的道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家實現現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

在準確把握新世態中推進人類命運共同體建設。

中國進入新時代，世界也現新世態。世界正在發生深刻變化，全球發展深層次矛盾凸顯、國際環境不穩定不確定因素增多。

正當全球發展深層次矛盾凸顯、國際環境不穩定不確定因素增多之際，中國經濟卻一直穩步增長，國內生產總值穩居世界第二，對世界經濟增長貢獻率超過30%。2017年12月，中央經濟工作會議指出，“中國特色社會主義進入了新時代，中國經濟發展也進入了新時代，基本特征就是經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段”。

近代大國經濟的發展，大都以工業化和城市化為基本模式，必然涉及對煤、石油和天然氣等不可再生資源的大量需求，以及對市場、對資源不斷擴張的需求。近代西方世界在崛起的過程中為滿足這種需求，以堅船利炮、圈占土地和奴役他人來掠奪資源。這雖造就了西方世界近代以來的繁榮，也埋下了它與世界其他國家和地區的仇恨。而且，現代工業文明徹底打破了自然的和諧與寧靜，生態危機頻頻出現。這就是我們熟悉的世界態勢的一個基本圖景。

但是，當今世界卻在呈現出新態勢、新圖景。習近平總書記指出：“今天，互聯網、大數據、云計算、量子衛星、人工智能迅猛發展，人類生活的關聯前所未有，同時人類面臨的全球性問題數量之多、規模之大、程度之深也前所未有。世界各國人民前途命運越來越緊密地聯系在一起。”“面對這種局勢，人類有兩種選擇。一種是，人們為了爭權奪利惡性競爭甚至兵戎相見，這很可能帶來災難性危機。另一種是，人們順應時代發展潮流，齊心協力應對挑戰，開展全球性協作?！彼麖娬{，我們要努力建設一個遠離恐懼、普遍安全的世界，讓和平的陽光普照大地，讓人人享有安寧祥和;我們要努力建設一個遠離貧困、共同繁榮的世界，讓發展成果惠及世界各國，讓人人享有富足安康;我們要努力建設一個遠離封閉、開放包容的世界，讓各種文明和諧共存，讓人人享有文化滋養;我們要努力建設一個山清水秀、清潔美麗的世界，讓自然生態休養生息，讓人人都享有綠水青山。

天下大勢，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。世界新態勢，不可不察?！爸袊鴫簟笔菍崿F中華民族偉大復興。審時度勢，何去何從?中國在力推“一帶一路”，促進共建“人類命運共同體”。

今天世界各國看好“一帶一路”，不僅因為這條新路有互利共贏的經濟愿景，還因為這條新路有互利共贏的信心保障。因為這一開放途徑和倡議所包含的文化底蘊，要避免重蹈近代西方列強開放的老路，破解“國強必霸”“贏者通吃”的邏輯，走出新興國家與守成國家必有一爭、甚至一戰的“修昔底德陷阱”。習近平總書記指出，“愿同各國人民一起，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來”，為促進世界和平、創造人類美好未來，不斷貢獻中國智慧和中國力量。黨的十九大報告宣告，“中國無論發展到什么程度，永遠不稱霸，永遠不搞擴張”。因為，中國的文化基因，就是“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”，就是“以和為貴，求同存異，美美與共，世界大同”。

在不斷解決新矛盾中實現人民對美好生活的向往。

2017年12月，習近平總書記在中央政治局召開的民主生活會上指出：“國內外環境發生了深刻變化，面對的矛盾和問題發生了深刻變化，發展階段和發展任務發生了深刻變化，工作對象和工作條件發生了深刻變化，對我們黨長期執政能力和領導水平的要求也發生了深刻變化?！?/p>

種種深刻變化，首當其沖的是“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。黨的十九大作出的這個重大政治論斷，為科學判斷我國社會所處的歷史方位，科學制定新時代中國特色社會主義的新戰略、新部署、新舉措，提供了基本依據。

社會主要矛盾的變化，制約著千頭萬緒矛盾的展開，牽扯著方方面面社會的變遷，引領著13億人生活的改變。1956年10月，毛澤東同志在《論十大關系》中指出：“我們一為‘窮’，二為‘白’?！F’就是沒有多少工業，農業也不發達?！住褪且粡埌准?，文化水平、科學水平都不高?！蹦菚r，我們也曾拼命干，但一窮二白揮之難去，物資常短缺，到處供不應求、捉襟見肘。因此，在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。現在，大家普遍感到生活好了，情況變了，要求高了，不滿多了。歸根結底是社會主要矛盾變了，轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”了。

新矛盾，顯出新問題。經過改革開放近40年快速發展，我國已經成為世界第二大經濟體，社會生產力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列。我國總體實現小康，正邁向全面建成小康社會。隨著社會發展進步，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。突出的問題不再是“落后的社會生產”，而是發展不平衡不充分。發展不平衡：城鄉差距、東西部差距拉大;既有達到甚至引領世界先進水平的生產力，也有大量傳統的和相對落后的生產力;既存在產能過剩的情況，又存在有效供給不足的問題;收入分配差距依然較大，貧富差別比較明顯，社會上存在不少困難群眾，貧困人口還有4000多萬。發展不充分：創新能力不夠強，發展質量和效益還不高，轉變發展方式還處于攻堅階段，客觀上存在發展不夠穩定和不持續的情況。這些，成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

新矛盾，提出新要求。我們的發展，要從“發展就是硬道理”，轉到強調“科學發展”，再到提出明確要求——緊扣我國社會主要矛盾的變化，把握我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段的基本特征，推動經濟在實現高質量發展上不斷取得新進展。

新矛盾，需要新動力。我國經濟在前三個十年即1979~2008年，連續以年均9.8%的速度增長，在全世界經濟增長最快的前20個國家和經濟體中遙遙領先。在第四個十年即2009~2018年，仍然以年均7%~8%的速度增長。當此全球發展深層次矛盾凸顯、國際環境不穩定、不確定因素增多之際，中國經濟卻一直穩步增長。2017年國內生產總值增長6.9%，首破80萬億元大關。那么，再往下走，第五個十年還能持續增長嗎?一個體量巨大的經濟體的這種不間斷高速或中高速的增長，在世界經濟發展史上還沒有過先例。黨的十九大報告宣布，中國能夠保持和延續這個奇跡。在下一個十年中，中國將決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗15年，基本實現社會主義現代化。從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。如何做到?頂層設計很清楚，就是按照高質量發展的要求，統籌推進“五位一體”總體布局和協調推進“四個全面”戰略布局，堅持以供給側結構性改革為主線，統籌推進穩增長、促改革、調結構、惠民生、防風險各項工作。如何落實?就是進一步大力推進改革開放?！案母镩_放是決定當代中國命運的關鍵一招”，“中華民族偉大復興必將在改革開放的進程中得以實現”。我們必須在40年成功改革開放的基礎上進一步推進改革開放。繼續爆發活力，又能活而不亂;繼續注入動力，又能持續不斷;繼續深化改革，又能發展不停。

社會主要矛盾已經轉化，一系列深刻變化接踵而至。新矛盾顯出新問題，新問題提出新要求，新要求需要新動力，新動力來自改革邁出新步伐。面對新矛盾，解決新問題，適應新要求，尋找新動力，邁出新步伐，新時代中國特色社會主義將展開新戰略、實施新部署、落實新舉措。

實現人民對美好生活的向往，歸根到底來自共和國偉業的蓬勃發展;實現民族偉大復興的中國夢，每個人、每份力都不可或缺。2017年12月29日，習近平總書記在全國政協新年茶話會上發出了“攜手新時代、貫徹新理念、聚焦新目標、落實新部署”的動員令?！俺逼絻砂堕煟L正一帆懸”。新時代中國特色社會主義的航線已經明確，中華民族偉大復興的巨輪正在乘風破浪前行。我們堅信，有中國共產黨掌舵領航，有中國改革發展的浩蕩東風，有全國各族人民揚帆劃槳，中華民族偉大復興的巨輪一定能夠抵達光輝的彼岸!

中國特色社會主義進入新時代這一重大政治判斷，有著豐富深厚的思想內涵。習近平同志在黨的十九大報告中從五個維度揭示了中國特色社會主義新時代的科學內涵，從歷史與現實相延續、目標與途徑相結合、國內與國際相聯系的高度全面描繪了新時代中國的美好前景，為奪取新時代中國特色社會主義新勝利明確了努力方向。

這個維度的新時代內涵，著眼中國特色社會主義的歷史發展，立足當今實際，謀劃未來發展定位，明確了新時代的歷史脈絡，突出了新時代的時空性。

不忘本來，吸收外來，才能面向未來。中國特色社會主義，承載著幾代中國共產黨人的理想和探索，寄托著無數仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發展的必然選擇，是黨和人民近百年奮斗、創造、積累的根本成就。1840年以來的中國歷史發展證明，只有社會主義而沒有別的什么主義能夠救中國;中國社會主義建設的歷史實踐證明，走封閉僵化的老路發展不了中國;東歐劇變、蘇聯解體的歷史教訓證明，走改旗易幟的邪路必然葬送社會主義;改革開放以來的最新實踐證明，只有中國特色社會主義能夠發展中國。改革開放40多年來，我們黨帶領人民堅持走自己的道路，堅持和發展中國特色社會主義，極大激發了中國人民的創造力，極大解放和發展了社會生產力，極大增強了社會活力，使中國以前所未有的速度發展壯大起來。

進入新時代，堅持和發展中國特色社會主義是我們開辟未來的根本保證。推動黨和國家事業發展，必須堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟。習近平同志強調：“我們這一代人，繼承了前人的事業，進行著今天的奮斗，更要開辟明天的道路。”在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利，一定要一如既往地緊緊圍繞堅持和發展中國特色社會主義這個黨的全部理論和實踐的主題，團結帶領人民奮力實現“兩個一百年”奮斗目標，讓社會主義在中國展現出強大的生機活力。

這個維度的新時代內涵，著眼國家發展目標，立足已有奮斗基礎，對社會主義現代化建設步驟作出戰略規劃，明確了新時代的實踐路徑，凸顯了新時代的實踐性。

改革開放初期，我們黨對我國社會主義現代化建設作出戰略安排，提出“三步走”發展戰略，其中解決人民溫飽問題和人民生活總體達到小康水平這兩個目標已提前實現。在這個基礎上，我們黨又提出“兩個一百年”奮斗目標。黨的十九大圍繞實現“兩個一百年”奮斗目標，對經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設等作出戰略部署，具有很強的戰略性、前瞻性、針對性。

到2020年如期全面建成小康社會，是中國共產黨向人民、向歷史作出的莊嚴承諾。根據經濟社會發展各項指標的實際完成情況，我們完全有信心在2020年全面建成小康社會，如期實現第一個百年奮斗目標。從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標，又要乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。全面建成社會主義現代化強國，是第二個百年奮斗目標。從世界發展史看，已經實現現代化的國家和地區，其現代化大多經歷了產業革命以來近300年時間才逐步完成，而我國要用100年時間走完發達國家幾百年走過的現代化歷程，這不但在速度、規模上超乎尋常，在變化的廣度、深度和難度上也超乎尋常。

綜合分析國際國內形勢和我國發展條件，黨的十九大明確作出分“兩步走”的新戰略安排，即到2035年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國?！皟刹阶摺睉鹇园才排c原來“三步走”戰略中第三步的要求相比，內涵更加充實，內容更加全面，目標更加宏大。我們要實現的不是一般意義上的現代化，而是要建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。鄧小平同志曾說，“最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展。如果我們本世紀內達到了小康水平，那就可以使他們清醒一點;到下世紀中葉我們建成中等發達水平的社會主義國家時，就會大進一步地說服他們”。習近平同志進一步指出：“塊頭大不等于強，體重大不等于壯”，各方面都要強，才是強國。中國特色社會主義新時代，本質上就是彰顯中國特色社會主義優越性的時代，就是中國實現強起來的時代。

這個維度的新時代內涵，著眼社會主義本質要求，立足奮斗方向，對人民的未來生活作出規劃，明確了新時代的價值取向，凸顯了新時代的人民性。

社會主義是為絕大多數人謀幸福的事業。建設社會主義，根本的就是要解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。黨的十八大以來，習近平同志反復強調，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，并在多個場合強調：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！敝袊伯a黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，就是為了讓人民過上好日子。在中國特色社會主義新時代，我們黨把不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕作為發展的目標和歸宿，體現了以人民為中心的發展思想，體現了全心全意為人民服務的根本宗旨，體現了中國特色社會主義的本質要求。

經過改革開放以來的快速發展，我國人民生活顯著改善，富裕程度不斷提高。進入新時代，一方面，人民群眾的需要呈現多樣化多層次多方面的特點，人民對美好生活的向往更加強烈，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神文化生活等等。另一方面，伴隨著我國經濟發展的“蛋糕”不斷做大，分配不公的問題漸漸突出，收入差距、城鄉區域公共服務水平差距較大，實現共同富裕、促進社會公平正義成為緊迫要求。

習近平同志強調：“廣大人民群眾共享改革發展成果，是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現。我們追求的發展是造福人民的發展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！边M入新時代，中國共產黨的重大任務，就是著力解決人民群眾所需所急所盼，更加關注人民對美好生活新的多樣化需求，尊重人民主體地位，尊重人民群眾在實踐活動中所表達的意愿、所創造的經驗、所擁有的權利、所發揮的作用，充分激發蘊藏在人民群眾中的創造偉力，把實現人的全面發展作為美好生活的高尚境界，更好滿足人民日益增長的美好生活需要;更加注重使全體人民共享經濟、政治、文化、社會、生態等各方面發展成果，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加完善、更可持續、更有保障;更加關注社會公平正義，團結帶領全體人民，以自己的辛勤勞動和不懈努力，不斷保障和改善民生，讓改革發展成果更多更公平惠及全體人民，使全體人民享有更加幸福安康的生活，在實現全體人民共同富裕上不斷取得實實在在的新進展。

這個維度的新時代內涵，著眼共產黨人的歷史使命，立足團結奮斗，闡明中華民族的發展愿景，明確了新時代的民族特征，凸顯了新時代的民族性。

實現中華民族偉大復興，是近代以來中華民族最偉大的夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿。中國共產黨一經成立，就義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。新中國的成立，為民族復興奠定了堅實基礎。改革開放這場新的偉大革命，為民族復興注入新的強大生機活力，使得中華民族逐步實現了從站起來到富起來的偉大飛躍，并為強起來奠定了基礎性條件。在中國共產黨領導下，中國這個世界上最大的發展中國家創造了人類社會發展史上驚天動地的發展奇跡，中華民族煥發出新的蓬勃生機。

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，中華民族迎來了強起來的偉大進程，綜合國力大幅提升，人民生活進一步改善，實現中華民族偉大復興的中國夢成為激勵海內外中華兒女的“最大公約數”。進入中國特色社會主義新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。

行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。實現中華民族復興的偉大夢想，要求黨必須團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極性，激發一切可以激發的精氣神，聚精會神搞建設，一心一意謀發展，以昂揚的斗志和無畏的精神，準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。新時代的中國共產黨人帶領中國人民接續走好新長征路，就一定能夠實現中華民族偉大復興的宏偉目標。

這個維度的新時代內涵，著眼大國擔當，立足自身發展，對中國的世界角色作出前瞻性描述，明確了新時代的中國在世界上的定位，凸顯了新時代的世界性。

中國是世界的中國，中國的發展離不開世界，世界的發展也影響著中國。在國際體系和國際秩序的深刻調整中，中國的分量舉足輕重。在以往相當長一段時期內，中國并非國際社會的主角，中國的國際影響和發揮的作用相對有限。經過長期努力特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就，中國負責任大國作用充分發揮，已成為世界經濟增長的主要穩定器和動力源;中國積極參與和引領全球治理，中國倡議越來越多地轉化為國際共識和全球行動，尤其是以共建“一帶一路”為重點，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發展增添了新動力。這一系列重大成就和舉措，表明中國是備受全球矚目的重要角色，國際影響力、感召力、塑造力大幅提高，已經成為全球化的引領者、全球治理體系變革的重要推動者、人類命運共同體的積極倡導者，正在日益走近世界舞臺的中央。

習近平同志指出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命?！痹谥袊厣鐣髁x新時代，面對國際格局和國際關系的深度調整，面對局部沖突和動蕩頻發、人類需要應對許多共同挑戰的外部環境，我們必須在練好“內功”的基礎上，發揮中國人民的聰明才智，為國際社會健康持續發展貢獻中國智慧、提供中國方案。

新時代的中國，將堅定不移走和平發展道路、奉行互利共贏的開放戰略，堅定維護多邊主義和以聯合國為核心的國際體系。積極參與全球治理體系的改革完善，堅定不移維護開放型世界經濟，推動構建人類命運共同體。加強與主要大國溝通對話和協調合作，深化同周邊國家關系，拓展與發展中國家互利合作。積極為妥善應對全球性挑戰和解決地區熱點問題提供更多建設性方案。與各國攜手合作、同舟共濟，始終做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。歷史上，中國曾為人類文明作出過卓越貢獻。在中國特色社會主義新時代，中國也一定能為促進世界持久和平與共同發展、促進人類的繁榮與進步作出新的更大貢獻。

黨的十九大是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期召開的一次十分重要的大會。習近平總書記代表十八屆中央委員會所作的報告，高屋建瓴、統攬全局，主題鮮明、思想深邃，氣勢恢弘、催人奮進，通篇閃耀著馬克思主義真理的光芒，是奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的政治宣言和行動綱領。習近平總書記指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位?！边@一重大政治論斷，是黨的十九大報告的一大亮點，宣告了我們黨正在邁向新時代、開啟新征程、續寫新篇章。

習近平總書記提出，“從現在到二〇二〇年，是全面建成小康社會決勝期”;“從十九大到二十大，是‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯期”;“從全面建成小康社會到基本實現現代化，再到全面建成社會主義現代化強國，是新時代中國特色社會主義發展的戰略安排”。中華人民共和國成立以來，我們黨領導人民完成了中華民族有史以來最為廣泛和深刻的社會變革，進行了改革開放的新的偉大革命，實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍。十八大以來的五年，是黨和國家發展進程中極不平凡的五年，以習近平同志為核心的黨中央統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，取得了改革開放和社會主義現代化建設的歷史性成就。五年來的成就是全方位的、開創性的，五年來的變革是深層次的、根本性的，標志著我國發展站到新的歷史起點上。五年來我們黨之所以能推進歷史性重大變革、取得歷史性重大成就，最根本的原因就在于我們有以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指引，有習近平總書記作為我們黨的核心、人民的領袖、軍隊的統帥。中國特色社會主義進入新時代，正是源自于中華人民共和國成立以來我們黨取得的舉世矚目的成就，源自于已經具有的堅實物質基礎、強大理論支撐和科學實踐邏輯。

中國特色社會主義進入新時代，就是在現實基礎上，繼往開來、奮勇前進，到二〇二〇年全面建成小康社會，實現第一個百年奮斗目標，之后乘勢而上開啟全面建設社會主義現代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標進軍。習近平總書記在闡釋中國特色社會主義新時代的內涵時強調：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！边@個科學判斷，揭示了我國社會主要矛盾的歷史性變化，指明了中國特色社會主義進入新時代，我們黨要著力解決好發展不平衡不充分的問題，帶領全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕，繼續決勝全面建成小康社會，進而全面建設社會主義現代化強國。

習近平總書記指出：“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景?！敝腥A民族有五千多年的文明歷史，創造了燦爛的中華文明，為人類做出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族。鴉片戰爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，中國人民經歷了戰亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。因此，實現中華民族偉大復興，成為近代以來中華民族最偉大的夢想。中國特色社會主義進入新時代，對實現中華民族偉大復興的宏偉目標進行了新的戰略安排，使中華民族偉大復興呈現出嶄新前景。

一切偉大的成就都是接續奮斗的結果，一切偉大的事業都需要在繼往開來中推進。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。新時代是從黨的十八大開啟的。黨的十九大確立了新時代的指導思想，提出了新時代黨的歷史使命，描繪了新時代的宏偉藍圖，做出了新時代的戰略部署，明確了新時代黨的建設的新要求。習近平總書記從“八個明確”到“十四個堅持”，系統回答了中國特色社會主義進入新時代，堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的問題，開辟了馬克思主義新境界、中國特色社會主義新境界、黨治國理政新境界、管黨治黨新境界，必將指引全黨全國各族人民以新的精神狀態和奮斗姿態，進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，引領全體中華兒女戮力同心、奮力實現中華民族偉大復興，使中華民族以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林。

習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代“意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。社會主義500年，從來都是在開拓中前進的，經過從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國的發展過程。中國特色社會主義是世界社會主義的重要組成部分，是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。從黨的十二大到十九大，中國特色社會主義都是歷次大會的主題。新時代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領新實踐。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會主義進入新時代的科學行動指南。

從蘇聯解體、東歐劇變開始，唱衰中國的輿論就在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國威脅論”“中國崩潰論”從來沒有中斷過。事實勝于雄辯。習近平新時代中國特色社會主義思想，根據新的實踐，對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統一、統一戰線、外交、黨的建設等各方面做出理論分析和政策指導，彰顯著社會主義在中國煥發出強大活力，科學社會主義在21世紀煥發出新的蓬勃生機，對世界社會主義具有里程碑式的意義，必將推動國際共產主義運動不斷向前發展。

習近平總書記指出，中國特色社會主義進入新時代“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。新中國成立60多年特別是改革開放近40年來，我國經濟實力、綜合國力大幅提升，經濟總量躍居世界第二位，躋身于中等收入國家的行列，使具有500年歷史的社會主義主張，在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現實性和可行性的正確道路。

當今世界，正處于大發展大變革大調整時期，世界經濟復蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發、全球性問題加劇，西方社會亂象叢生，一些發展中國家效仿西方模式，有的陷入“中等收入陷阱”，有的成為受西方國家支配的“外圍國家”，有的在“顏色革命”中陷入政治動蕩。中國則政治穩定、社會安定、人民幸福、百業興盛，成為世界經濟增長的動力之源、穩定之錨。中國特色社會主義進入新時代，走出一條不同于西方的全面現代化道路，為發展中國家提供了一條值得借鑒的成功發展之路，為完善全球治理、探索更好的社會制度貢獻了中國智慧和力量、提供了中國經驗和方案。

習近平同志在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入了新時代”。這是對我國發展新的歷史方位的科學判斷。

(1)從中華民族復興的進程來看，中國特色社會主義進入新時代，意味著歷經磨難的中華民族實現了從站起來，富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復興的前景。

(2)從科學社會主義發展進程來看，中國特色社會主義進入新時代，意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發了強大的生命活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟。

(3)從人類文明進程來看，中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、制度、理論、文化不斷發展，拓寬了發展中國家進入社會主義新時代途徑，給那些既想加快發展又想保持自身獨立的國家和民族提供了全新的選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

中國特色社會主義進入新時代，這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。推進新時代中國特色社會主義偉大事業，不僅是實現中華民族偉大復興的必由之路，而且是社會主義的“新生”，是要把社會主義作為一種社會制度、社會形態推進到新階段，是要把國際共產主義運動推進到新高度。

中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位，是十九大報告立論的重要依據，也是貫穿報告全篇、具有統領性作用的重大理論創新亮點。認真學習領會好這個重大政治判斷，對于深刻理解把握好十九大精神至關重要。

1、理論層面：“新時代中國特色社會主義思想”已經創立。偉大思想具有劃時代的意義。參照：馬克思主義的誕生，開辟了世界無產階級革命的新時代。

2、社會層面：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！薄吧鐣饕艿淖兓顷P系全局的歷史性變化”，是進入新時代的根本標志。

3、實踐層面：“開啟全面建設社會主義現代化國家新征程”。為了實現偉大夢想，在新時代繼續進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業。

中國共產黨第十九次次代表大會，是一個激勵人心、催人奮進的盛會。這次大會最重要的政治成果是進一步確立了習近平總書記在黨中央和全黨的核心地位，選舉產生了新的中央領導集體;最重要的理論成果是確立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化的最新飛躍，為完成兩個一百年的奮斗目標提供了強大思想武器;最重要的實踐成果是全面規劃了到本世紀中葉建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的路線圖和時間表，為實現中華民族偉大復興提供了行動指南。作為一個具有40年黨齡的老共產黨員，我由衷地為這次會議的巨大成功喝彩叫好，雙手點贊。

黨的十九大報告鮮明地提出：中國特色社會主義進入了新時代。這是我們黨準確把握我國發展新特點新要求作出的一個重大政治判斷，這個判斷確立了我國發展新的歷史方位，是十九大報告立論的重要依據，也是貫穿報告全篇、具有統領性作用的理論創新亮點，對于黨和國家事業發展具有重大而深遠的意義。下面，我根據自己對十九大精神的初步學習，圍繞“為什么說中國特色社會主義進入了新時代”這一命題，談一談自己的理解和感悟。

首先，我認為中國特色社會主義進入新時代，是歷史發展的必然結果。近代以來，我們這個國家飽經外敵入侵和國內動亂，四分五裂，多災多難，落后挨打，國運頻危。新中國成立以來，久經磨難的中華民族經過對社會主義的探索和實踐，終于實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，迎來了中華民族偉大復興的光明前景。尤其是黨的十八大以來，我國在過去長期努力的基礎上，各方面得到了長足發展，取得了巨大成就，黨和國家各項事業發生了歷史性變革。對于中國的發展變化，全世界有目共睹。中國的成功，不僅使科學社會主義在21世紀煥發出強大生機與活力，回擊了資本主義和形形色色的機會主義對社會主義的質疑與誹謗，而且拓展了發展中國家走向現代化的途徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

第二，我認為習近平新時代中國特色社會主義思想的形成，是中國特色社會主義進入新時代的理論標志。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，順應時代發展，從理論和實踐結合上系統回答了堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義這個重大課題，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化的又一次飛躍，成為黨的理論創新與時俱進的又一個重要里程碑。習近平新時代中國特色社會主義思想，涵蓋經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設和黨的建設以及國防和軍隊建設各個領域，系統完整、邏輯嚴密，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨和全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想作為我們黨的指導思想寫進黨章，這是十九大的標志性成果、歷史性貢獻，是十九大諸多亮點中最大的亮點，反映了全黨全軍全國各族人民的共同意志和愿望，是黨心軍心民心所向，是眾望所歸。

第三，我認為社會主要矛盾發生變化，是中國特色社會主義進入新時代的現實要求。1956年，黨的八大正式提出，我國國內的主要矛盾已經是人民對于建立先進工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這個提法基本上是正確的。但到了1962年，由于國內外形勢變化，又把國內主要矛盾修改為無產階級和資產階級之間、社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾和斗爭。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對我國社會主要矛盾重新作了規范性的定位，即在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這說明，走了20年彎路、付出巨大代價以后，又回到了八大對主要矛盾的判斷和表述上來。此后30多年，一直沿用了這個提法。這次黨的十九大報告明確提出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，這是對中國基本國情的一個新的深刻認識，是對社會主義初級階段理論的一個重大創新發展。對社會主要矛盾的表述作這樣重要的修改，是有充分的實踐和理論依據的。從實踐上看，改革開放近40年來，我國社會主要矛盾的兩個方面都發生了變化：一方面，我國生產力水平總體上顯著提高，生產能力極大增強，經濟總量穩居世界第二，“落后的社會生產”的表述已經不符合實際;另一方面，隨著經濟社會持續快速發展，人民生活水平顯著提高，人民生活需要日趨多樣化多方面多層次，對美好生活的向往更加強烈。新的表述與過去的表述既保持了連續性又有重大變化，從“物質文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產”問題到解決“不平衡不充分發展”問題，既反映了我國發展的階段性變化，也明確了黨和國家事業發展的新特點新要求。同時，對我國主要矛盾的新定位，也集中體現了我黨想問題辦事情“以人民為中心”的出發點和著力點。

第四，我認為全面建設社會主義現代化國家的新目標和新任務，是中國特色社會主義進入新時代的根本動力。從黨的十九大到二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。黨的十九大報告著眼于黨和國家事業長遠發展，提出到建黨100周年，即2021年，要全面建成小康社會，到建國100周年，即2049年，要把我國建設成為社會主義現代化強國。對于兩個100年中間的30年，也作了新的戰略規劃，描繪了新的路線圖，制定了新的時間表。按前后兩個15年分別提出了新的奮斗目標，即到2035年基本實現社會主義現代化，到本世紀中葉即2050年，把我國建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國。這個奮斗目標與上世紀80年代初設想的“三步走”戰略，即到21世紀中葉、建國100年時基本實現現代化，提前了15年。這反映了我國經過改革開放以來近40年的高速發展，所取得的成果已經遠遠超出了當時的預期。十九大報告還進一步提出了實現上述目標的戰略部署，從統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局到各個領域，都提出了更為明確的目標、要求和舉措，這些新的戰略目標和部署，標志著我們國家站在了新的歷史起點上。

綜上所述可以說明，中國特色社會主義進入了新時代，已經成為不容置疑的客觀現實?，F在，歷史方位已經確定，前進道路已經開通，戰略任務已經指明，接下來是如何去干去實現的問題、在這樣一個千帆競發、百舸爭流的時代，慢慢騰騰不行，瞻前顧后、縮手縮腳更不行，必須有一種群雄逐鹿、舍我其誰的氣概，有一股擼起袖子加油干的闖勁。正如十九大報告指出的，中華民族偉大復興的目標，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。只有奮力進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業，才能實現偉大夢想。我相信，在黨中央的堅強領導下，全黨同志、全國人民，上下一條心，擰成一股勁，不忘初心，奮力前行，十九大確定的各項戰略目標和艱巨任務一定能夠圓滿實現。中國特色社會主義的新時代，一定會政治清明，經濟繁榮，物質得到充分涌流，成為名副其實的錦繡中華;人民生活一定猶如吃著甘蔗上高樓---步步高，節節甜，進入真正的小康社會。

習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上所作的報告，主題鮮明、思想深邃、博大精深、氣勢恢宏、引領時代、催人奮進，站在歷史和時代的高度，深刻回答了進入新時代堅持和發展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，是一篇光輝的馬克思主義綱領性文獻，是新時代奪取中國特色社會主義新的偉大勝利的政治宣言和行動綱領，在中國、中華民族、人類社會發展史上，在馬克思主義中國化、科學社會主義發展史上寫下光輝篇章，樹起歷史豐碑。十九大報告作出“中國特色社會主義進入新時代”“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”等重大論斷，系統闡述了新時代中國特色社會主義思想，明確提出了新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略，確立新時代中國特色社會主義思想為我們黨必須長期堅持的指導思想，實現了黨指導思想的與時俱進。十九大報告在思想理論上的重大創新突破，將我們黨對自身、對時代、對世界的認識提升到全新高度，實現了馬克思主義認識論的重大歷史性飛躍。

認識是連接實踐與思想的橋梁，承接實踐，啟迪思想。人類社會的發展史，也是一部認識史。人們認識上的每一次飛躍，都開啟了思想上的巨大進步，進而都巨大地推動了社會的進步和發展。今天，人們高度重視思想理論的價值，這是對的。思想理論來源于實踐，但是實踐本身不會自動形成認識，更不可能形成理性的認識，只有人們能動的認識才是打開真理大門的鑰匙。在認識—理論—政策—執行這一邏輯鏈條中，認識是起點。人類迄今的思想文明成果都是實踐基礎上的認識的結晶，物質文明成就也都是正確的思維認識付諸實踐行動的結果。要實現理論和實踐創新，就必須在認識和認識方法創新上下功夫。想不到自然做不到，沒有認識就不可能有自覺的實踐。認識提高了、認識能力增強了，觀察問題、分析問題的寬度、深度、高度以及前沿程度等自然也就水漲船高。

認識論是關于人類認識的內涵、本質、過程、方法、規律的方法論學說，指導人們開展思維認識活動，將認識轉化為思想理論，進而再轉化為方針政策，推動社會發展。認識論的水準是思想深度、行動力度、發展程度的集中體現。認識的深刻與高遠、認識的成功與飛躍，體現的就是其背后科學的認識方法。實踐基礎上的、科學的、先進的認識和認識論，是對思想理論創新的正確牽引和關鍵啟迪，是改革創新發展的巨大推動和根本支撐，不可或缺，意義重大。

馬克思主義認識論在人類歷史上第一次實現了對唯心主義、經驗主義、機械唯物論的超越，形成了辯證唯物論的認識論，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻思想邏輯、嚴謹思維體系、精密思維方法，揭示了人類社會歷史發展的基本規律，揭示了資本主義社會的基本矛盾，開辟了人類認識的新紀元，是我們認識世界、改造世界、推動社會進步發展的強大思想武器，具有重要的時代意義和現實意義。

馬克思主義認識論的中國化開辟了馬克思主義認識論的新境界，為我們黨思想路線的確立奠定了哲學基礎。我們黨在領導革命、建設和改革的偉大歷史進程中，每一次認識論上的重大飛躍，都實現了其指導思想上的與時俱進;每一次指導思想上的與時俱進，都對黨和國家事業發展產生了廣泛而深遠的影響。理論創新和實踐發展無不以認識和認識論上的重大飛躍為重要前提。

1.堅持實事求是的思想路線，適時而鮮明地提出中國特色社會主義進入新時代，準確標定我國發展新的歷史方位，使中國共產黨對時代的認識達到新境界。關于時代以及時代主題、特征、性質等的認識與判斷，是對政治家、理論家、戰略家的認識能力、研判能力和戰略遠見的根本檢驗和重要判斷。馬克思主義經典作家和我們黨的領袖毛澤東、鄧小平等都是在對所處時代深刻認識的基礎上實現理論上的重大飛躍的。習近平總書記在十九大報告中指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位?！边@是習近平總書記總結過去五年的工作和歷史性變革后，在報告中提出的第一個歷史性重要論斷。他進一步指出，“中國特色社會主義進入新時代”，有意義非凡的三個“意味著”：意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起科學社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既想加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。三個“意味著”，是對“中國特色社會主義進入新時代”重大戰略意義和深遠歷史影響的深刻揭示和準確把握。

“中國特色社會主義進入新時代”這一歷史性重要論斷的提出，基于習近平總書記對以下三個方面的深刻洞察和認識：

一是對黨的十八大以來的五年黨和國家事業發展的壯闊歷程，對改革開放以來中國特色社會主義近40年發展歷程、對中華人民共和國成立以來近70年發展歷程、對中國共產黨成立以來近100年發展歷程、對世界社會主義500年發展歷程、乃至中華民族5000多年文明歷史的深刻洞察和認識。這是一個由近及遠、由遠及近的大跨度的認識過程，使認識建立在悠久而深厚的歷史基礎上。

二是對改革開放以來我國經濟實力、科技實力、國防實力、綜合國力不斷增強，國際地位不斷提升，黨的面貌、國家面貌、人民面貌、軍隊面貌、中華民族面貌發生前所未有變化，中華民族正以嶄新姿態屹立于世界東方，尤其是黨的十八大以來這極不平凡的五年，黨和國家事業取得全方位、開創性成就，發生深層次、根本性變革，產生重大而深遠的歷史影響，以及為什么能夠取得這樣的歷史性成就和歷史性變革的根本原因的深刻洞察與分析，使認識建立在堅實而最有說服力的現實基礎上。

三是對承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會主義偉大勝利，決勝全面建成小康社會進而全面建設社會主義現代化強國，全國各族人民團結奮斗、不斷創造美好生活、逐步實現全體人民共同富裕，全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢重大歷史任務的深刻洞察與明確，使認識體現在宏大、務實、科學的目標藍圖中。

時代是人類社會發展歷史進程中極其關鍵的存在。沒有遠見卓識，不可能在紛繁復雜的人類歷史長河中準確標定自己所處的時代及歷史方位。習近平總書記以馬克思主義政治家、理論家、戰略家的巨大政治勇氣和深邃歷史眼光，創造性地運用歷史唯物主義基本原理，深刻把握人類社會歷史演進規律和科學社會主義發展規律，在全球視野、歷史縱深、戰略遠見三個維度上使中國共產黨人的認識達到了新境界，為實現中華民族偉大復興中國夢的歷史航程提供了精準航標、正確航向。

2.堅持問題導向，運用矛盾分析方法，深刻揭示我國社會主要矛盾的轉化發展，使我們對社會主要矛盾及其發展規律的認識進入新境界。人們對一個時代提出的認識、作出的研判，是由這個時代的社會主要矛盾和根本性問題決定的。主要矛盾決定事物的性質，是我們制定路線方針政策的根本依據。對社會主要矛盾及其轉變發展的揭示，則是最復雜深刻的認識思維過程。習近平總書記莊嚴宣告：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”這是新中國成立以來，中國共產黨人對中國社會主要矛盾所作出的又一次歷史性深刻揭示，振聾發聵，振奮人心，意義重大而深遠。

在黨的十九大報告中，習近平總書記強調：“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變。”“全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國家的生命線、人民的幸福線?！边@充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對我國國情深刻而清醒的認識。

習近平總書記指出，“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求”。為此，就必須“在繼續推動發展的基礎上，著力解決好發展不平衡不充分問題，大力提升發展質量和效益，更好滿足人民在經濟、政治、文化、社會、生態等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發展、社會全面進步?！边@充分體現了習近平總書記對新時代我國主要社會矛盾兩個方面內涵及其相互關系深刻而清醒的認識。

習近平總書記深刻指出，“社會是在矛盾運動中前進的”，在我國社會主要矛盾已經轉化的大背景下，“更加突出的問題是發展不平衡不充分”。當前我國“社會生產力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列”，這代表著當前我國社會生產力水平不宜再用“落后”來概括。但隨著人民美好生活需要日益廣泛，“不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”，同時“發展不平衡不充分”的問題“已經成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素”。這充分體現了習近平總書記對矛盾與問題及其相互關系深刻而清醒的認識。

習近平總書記強調：“當前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發展起來后不斷出現的新情況新問題?！爆F在，我們遇到的問題，“大量是新出現的問題”。問題內化為矛盾，矛盾外顯為問題。對交織疊加的社會矛盾和問題科學區分、深入分析、精準把握、有效解決，形成正視問題存在、增強問題意識、強化問題導向的認識方法，進而形成解決問題的長效機制。習近平“問題導向”的認識方法、思想方法、工作方法，使我們對馬克思主義實踐觀念和矛盾學說的認識達到了新境界，是馬克思主義認識論的創新成果，大大豐富了馬克思主義認識論的思想寶庫。

3.堅持從歷史認識未來的方法論，清醒認識和深刻把握新時代中國共產黨的歷史使命，實現了對黨和國家事業發展目標任務認識的新飛躍。我們中國共產黨人的理想追求是什么?進入中國特色社會主義新時代的中國共產黨人要干什么，要實現什么樣的發展目標?理想追求就是我們的“初心”，要干什么就是我們的“使命”。在報告開頭，習近平總書記就鄭重地告訴我們：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”他指出，“實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想”，中國共產黨自成立始，就義無反顧肩負起實現這一夢想的歷史使命，讓中國人民從此有了主心骨，“從精神上由被動轉為主動”。進而，習近平用三個“深刻認識到”揭示了我們黨在歷史使命上的堅定清醒和認識上的高度自覺：

“我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須推翻壓在中國人民頭上的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放、國家統一、社會穩定。”

“我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須建立符合我國實際的先進社會制度。”

“我們黨深刻認識到，實現中華民族偉大復興，必須合乎時代潮流、順應人民意愿，勇于改革，讓黨和人民事業始終充滿奮斗前進的強大動力。”

這三個“深刻認識到”，深化了對我們黨的歷史使命以及實現這一歷史使命所走過歷史進程、所積累歷史經驗的認識。經過新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設、改革開放新的偉大革命，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，我們黨實現了馬克思主義基本原理與中國實際相結合的一次又一次偉大的歷史性飛躍。

建設中國特色社會主義政治論文【精選】

改革開放以來，中國特色社會主義民主不僅在理論上取得了豐碩的成果，同時在實踐中也獲得了前所未有的成就。在不斷的探索過程中，我們對社會主義民主建設的一些基本規律也有了系統的認識，形成了一系列的中國特色社會主義民主建設的理論。從中國特色社會主義全局出發，堅定不移的堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機結合，走出中國特色的社會主義民主道路。使得公民權利不斷向縱深拓展，在社會各個領域的民主權利更加廣泛、更加具體、更加直接，保障人民當家作主，最終實現人的全面發展。

然而中國的社會主義民主建設絕對不是一帆風順的。隨著改革開放的浪潮不斷向前推進的同時，中國社會內部的各種矛盾也開始浮出水面。例如：收入差距問題、教育問題、醫療衛生問題等等。這些問題本來都是社會發展階段所必須面臨的問題，是生產力發展和人民日益增長的物質文化需求之間的矛盾，是人民內部的矛盾。但由于西方資本主義的趁虛而入，將所有的社會矛盾全部歸根于我們民主制度缺陷，大肆宣揚西方的政黨制度以及三權分立，有意的擴大矛盾并加速矛盾的激化，使我們的社會意識形態受到前所未有的沖擊。現在我們從歷史演進的角度來對比一下西方的民主制度與我國的民主制度之間的異同，并說明我們為什么不能完全照搬西方的民主制度，而必須要結合實際走出一條具有中國特色的社會主義民主之路。

一、西方民主制度。

(一)西方古代民主觀念起源。

古希臘城邦民主是西方歷史上一種早期的民主政治形態。流傳至今的古代西方典籍，如希羅多德的《歷史》、柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》等名著記述了古希臘的民主制度。雅典之所以能建立一個如此的奴隸制民主社會，并產生早期的民主觀念，是與當時的歷史條件分不開的。實行公民大會、民眾法庭等民主制度，一方面是與自然地理條件及生產方式聯系在一起的。雅典實行奴隸制，奴隸勞動維系支撐著整個社會，貴族和自由民不為日常生活操心，才有了參與政治生活的條件。另一方面，古希臘城邦是小國寡民，公民基本生活都能夠得到滿足。

就是在這樣特定的歷史條件下，古代希臘的民主制度真實的產生了，隨著時間的推移，失去了各種人為的或者偶然的因素之后，當希臘式民主制度破滅后，取而代之的是羅馬人所建立的綜合君主制、貴族制以及民主制多種因素的混合政體。然而希臘的民主制度消失，并不代表著民主觀念的消失。在后來的人類歷史中，這種民主觀念已經滲入了西方人的骨髓。

(二)西方近代民主制度產生。

近代西方民主起源于中世紀英國的議會制，1215年簽署的《大憲章》則是英國議會制度的起點?！洞髴椪隆返暮炇鹗窃诋敃r的歷史發展條件下必然的選擇，下面我們分析一下它的社會根源。

第一、當時正處于封建制度的上升期，生產力獲得巨大發展，城市的擴張和商業的繁榮促使全國統一市場形成并使得市民階層力量不斷壯大。國王、封建主以及城市貴族對市民的掠奪也不斷加強，促使城市階級矛盾和階級斗爭的表面化。第二、大封建主依靠加強封建壓榨過日子，大力發展養殖業和生產糧食活動，從而維持其世襲領地經濟，使得農民與領主之間的矛盾越來越激化。第三、統治階級內部的矛盾同樣非常激烈，國王的權力過于集中，使得貴族們人人自危。另外，“失地王”約翰為奪回失地，組織軍隊與法蘭西開戰，期間大肆向貴族和教會征收軍費。1214年英格蘭再次戰敗，收復失地的希望化為泡影，終于引起了貴族的不滿，發起叛亂。翌年，反叛軍進入倫敦得到中小貴族、教會以及市民的支持。1215年6月19日國王被迫簽署了《大憲章》。

從上面的分析可以清楚的看到，西方的民主是歷史的產物、是階級斗爭的產物，是在歷史的偶然中發現了一種能夠為人們所接受的觀念，并隨著歷史的推進過程有意識的將其發展完善和利用，從而達到表面的和諧。

二、中國的民主制度探索。

(一)中國古代的民主概念。

中國古代典籍中曾經不止一次的出現過“民主”這個詞?！稌?？多方》中記載“天惟時求民主，及大降顯休命于成湯。”《左傳？文公十七年》中記載“齊君之語偷。臧文仲有言曰：‘民主偷必死。’”《資治通鑒？晉惠帝太安二年》中記載“昌遂據江夏，造謠言云：“‘當有圣人出為民主?！痹谶@些記載中“民主”意為民之主宰者，多指帝王、君主。

雖然也會出現“君，舟也；民，水也；水能載舟，亦能覆舟”這樣的民主思想，但是都不能代表中國古代的主流思維方式，不論是統治階級還是被統治階級都是如此。這一點從歷朝歷代農民起義的換代口號就可以看出一些端倪。“王侯將相寧有種乎？”“蒼天已死，黃天當立。”“虎三千，直抵幽燕之地，龍飛九五，重開大宋之天?！蔽阌怪靡蛇@些改朝換代的口號都體現了中國古代官本位的思想，根本沒有任何民主的成分。幾千年的歷史中，我們的皇帝、官員以及人民都已經習慣了這種“統治和被統治的生活方式”。

(二)中國近代民主建設的嘗試。

要解釋上面的問題我們可以這樣理解：中國社會一直以來是以儒家思想為主導的，它所憧憬和為之奮斗的理想社會既是平等、富裕的社會，亦是文明、和諧的社會?！昂椭C”既是“儒家最高的價值標準”也是“整個中國傳統文化的最高價值標準”。但清末的大儒們走出國門以后，發現西方國家內一片和諧的景象，即使在大規模的游行示威活動中依然能保持相當程度的秩序，而政府官員亦是和善待人，對自己的臣民予以安撫。相比國內的官暴民刁、官逼民反，這西方社會讓大儒們為之震撼，欣然向往。西方的民主制度也就自然而然的成為他們所追尋的理想制度。在西方民主制度傳入中國以后，前仆后繼的仁人志士在中華大地上掀起了西學的風潮，其中有主張循序漸進改革的保守派，也有主張立即全盤西化的激進派。但這些嘗試無一例外的都失敗了。筆者認為其中最重要的原因是：我們國家缺少直接實行西方民主的土壤，即群眾基礎。在那個年代廣大的人民群眾僅僅是要求平靜安寧的生活，關于民主他們知之甚少，政府或革命家所宣傳的“先進思想”很難與群眾產生共鳴，所以他們的行動注定是失敗的。直到中國共產黨誕生，思人民之疾苦，慮人民之所求，以人民為根基展開了艱苦卓絕的奮戰，才最終完成了新民主主義革命建立了新中國。從此中華民族的民主建設之路才真正的走上了正軌。

三、當代中國民主與西方民主的對比。

關于新中國的社會主義民主建設，必須首先要將它與西方的民主制度相區別開來。正如之前所說過的，在古代中國是沒有“民主”這個概念的，然而那并不代表我們沒有民主的觀念，我們所宣揚的民主是一種和諧的狀態，追求的是一種事實上的和諧。而西方民主制度是通過不斷的斗爭和妥協而建立起來的，是西方社會歷史發展的產物，他們所宣揚的代議制的民主選舉、多黨輪流執政、三權分立兩院制等等，是在西方歷史發展過程中逐步發展完善而存在的，是適合西方社會的制度，但在中華大地上是沒有它生存的土壤的，這一點從歷史的經驗也得到了充分的證明。

發展中國特色社會主義民主必須立足國情，充分考慮各方面因素實事求是的制定出適合我們自己的民主政策，這個政策必須要符合中國現實和傳統文化的中國式民主政策。中國特色社會主義民主是從中國實際出發形成的社會主義民主，是比西方資本主義民主更高類型的民主，具有自己的制度優勢和鮮明的特點。我們必須把堅持與發展中國特色社會主義民主統一起來，堅定不移地走中國特色社會主義民主政治發展道路，不斷總結人民創造的民主建設經驗，即吸收和借鑒人類政治文明成果，包括西方資本主義民主中對我們有益的東西，又必須堅決反對照搬西方資本主義民主模式，同西方資本主義民主劃清界線，積極穩妥地發展中國特色社會主義民主，并在實踐中展現其更加強大的生命力和吸引力。

建設中國特色社會主義民主政治，是中國共產黨和中國人民面臨的一項長期歷史任務。實現社會主義民主的目標，充分發揮社會主義民主的優越性，還需要一代又一代人的付出。在新的歷史起點上，中國共產黨人和中國人民有信心、有能力把中國特色社會主義民主政治建設好、發展好，對世界政治文明發展和人類的進步做出更大的貢獻。

馬克思指出，在非民主的政治體制中，國家的基礎不是現實的人；而在民主制中，國家的基礎就是現實生活中的人民大眾。他說：“在民主制中，國家制度本身就是一個規定，即人民的自我規定。在君主制中是國家制度的人民；在民主制中則是人民的國家制度。民主制是國家制度一切形式的猜破了的啞迷”。

中國特色社會主義民主政治制度就是保證人民民主專政、人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度、民族區域自治制度、基層群眾自治制度、選舉制度、司法制度、民主監督制度、一國兩制等能保證人民當家作主和保證發展社會主義民主的一系列制度。馬克思在《哥達綱領批判》中提到，民主即人民當家作主。

在民主政治條件下，國家的意志上升為普遍意志的人民意志，國家的規則由人民制定，并服務于人民。換句話說，在民主制中，國家本身并不是目的，組成國家的活生生的人才是政治制度和政治生活的目的。

中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是馬克思主義民主理論中政黨合作思想和統一戰線學說與中國實際相結合的產物。中國的多黨合作制度是實現人民民主的重要形式。這一制度是中國特色社會主義制度政黨制度，是中國特色社會主義民主政治的組成部分。

民族區域制度是多民族國家實現民主的一個重要條件。在多民族國家里，民族平等、民族自主都是國家民主的重要內容，人民的民主權利，包括各民族的當家作主權利都是國家民主組成的一部分。民族區域制度也是馬克思主義民主理論同中國特色社會主義相結合的產物，是符合我國實際的具體民主政治表現形式。

中國的基層群眾制度是馬克思主義民主自治理論與我國的城鄉實際相結合的產物，農村的村民自治制度、城市居民區的居民自治會制度和公有制企業的職工自治制度是中國的基層群眾制度的重要組成部分。

社會主義民主的本質是人民代表大會制度，人民代表大會就是我國社會主義民主政治的主要標志和基本形式。人民大會制度是充分體現我國民主的表現，我國是人民民主專政的國家，所以必須保證充分的民主，才能讓人民當家作主。我們必須要堅決維護人民的利益，才能為中國特色社會主義民主建設交出一份滿意的答卷。

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建設中國特色社會主義政治論文【精選】

民主，無論在我國社會主義政治領域，還是在國際政治領域，都越來越成為重大、敏感的理論和實踐問題，弄清楚民主的本質有助于我們更好的理解這一問題。

一、民主的涵義和實質。

在歷史上，“民主”一詞源于古希臘語?！懊裰鳌?democracy)由demokratia演變而來，由de-mo和krato兩部分組成，意思是人民的權力、人民的統治或人民當家作主。希臘歷史學家希羅多德首次使用這一概念，是用來概括和表述希臘城邦這樣一種政治實踐，即，城邦事務是由公民所參加的公民大會通過直接討論和投票表決的方式來做出最終決定，這種方式既不同于某一君主的獨裁統治，也不同于少數貴族的寡頭統治。在這里民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。作為一種制度，民主的最大特點在于，它以公民的意志作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據。

二是作為具體組織形式、機構、機制、操作層面的民主，就是通常所說的民主政治的具體組織形式、運行體制、機構、機制和具體運作程序、原則、規則。它是為一定的國家制度、一定的政治、一定的階級服務的，為什么服務，就從屬什么，就具有什么性質。一般說來，它本身沒有特定的政治性、階級性和意識形態性。

三是作為民主價值觀、民主思想、民主作風的民主。如對民主的價值追求、價值判斷等價值觀，關于民主的理論、觀點、認識等思想，密切聯系群眾、多聽不同意見的民主作風。這些作為觀念形態的民主，是有意識形態性、階級性的。同樣的民主理論，可以是資產階級的民主觀，也可以是工人階級的民主觀。在這里我們所討論的是作為國家政治制度的民主。作為國家政治制度的民主政治，是具體的、歷史的、變化的，從來就沒有抽象的、超階級的、超歷史的、永恒的、普世的民主政治。民主具有鮮明的階級性。

二、不存在普世的民主。

民主是具體的、歷史的，表現為一個一個具體的、特殊的過程，沒有抽象的、超歷史、超時空、超國情、永恒、靜止、普世的民主。所謂民主是具體的，就是說民主是一個一個特殊的、具體的客觀社會存在，如中國特色社會主義民主政治、美式資產階級民主政治、英式資產階級民主政治等，沒有離開具體民主而單獨存在的抽象的、普世的民主。所謂歷史的，是說民主是一定歷史條件下的產物，是隨著時代的發展、歷史的變遷、實踐的推移而不斷變化發展的，民主表現為一個歷史過程，沒有永恒的、固定的、不變的、絕對的民主。民主，為政治制度的民主政治，作為觀念形態的民主思想，作為從屬于民主政治制度的具體形式、程序和規則，都是一定歷史時代、一定特殊國情、一定具體條件的產物，它是歷史地形成的，有一個生成、完善的過程，是與某一具體國家、具體政黨、具體階級、具體人群相伴隨的。

如果承認了一些人所說的“普世民主”，也就等于承認了存在絕對的、超階級的民主。列寧曾拿出：“這種錯誤觀念的根源就是從資產階級那里繼承下來的偏見”，“從無產階級看來，問題全這樣提：是不受哪個階級壓迫的白由？是哪一個階級同哪一個階級的平等？是私有制基礎上的還是廢除私有制的斗爭基礎上的民主？如此等等”。如果離開具體的歷史條件、時空環境、發展過程，而把某一歷史階段的民主制度作為適用于一切歷史階段的民主，把某一國家的民主制度作為適用一切國家的民主，是不現實的。

三、馬克思主義民主理論。

馬克思主義民主理論是馬克思主義政治學說和科學社會主義的重要組成部分。是馬克思主義經典作家以唯物史觀為指導，在對封建專制主義和資產階級虛假民主的批判中，并在總結無產階級革命和無產階級民主實踐的基礎上創立了馬克思主義民主理論。

首先，馬克思主義民主理論認為，民主是一種國家制度，民主的本質是“人民當家作主”。馬克思提出：“人民是否有權來為自己建立新的國家制度呢？”他回答說：“對這個問題的回答應該是絕對肯定的，因為國家制度如果不再真正表現人民的意志，那它就變成有名無實的東西了?！痹谶@里馬克思提出了要建立一種真正表現人民意志的新的國家制度。馬克思在《哥達綱領批判》中指出：“民主的”的這個詞，在德語里意思是“人民當權的”。總之在馬克思看來真正的民主就是人民當家作主。

其次，馬克思主義民主理論認為，民主是目的與手段、歷史性與繼承性的統一。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主?！睙o產階級應該把奪取政權建立自己的民主制度為目標。馬克思主義認為，作為上層建筑的民主是具體的歷史的。不存在超越歷史階段的“一般民主”。恩格斯指出：“我們的黨和工人階級只有在民主共和這種形式下，才能取得統治。民主共和國甚至是無產階級專政的特殊形式，法國大革命已經證明了這一點?！?/p>

再次，馬克思主義民主理論認為民主與法制、權威是辯證的統一。馬克思主義認為法律不過是統治階級意志的表現，是把統治階級的意志上升為社會的普遍意志，實質是為了維護統治階級的權力和統治秩序。馬克思強調：“使法律成為人民意志的自覺表現，也就是說，它應該同人民的意志一起產生并由人民的意志所創立?！绷袑幰矎娬{：“我們應當保障革命所爭得的憲法”。恩格斯強調無產階級的民主不排除權威，而且是要和權威相結合。

最后，馬克思主義民主理論的終極價值是“人的自由而全面發展”。馬克思畢生奮斗的目標，就是實現全人類的徹底解放，首先是廣大勞動人民的解放，讓人民群眾真正成為社會的主人，使每一個人都能得到自由而全面的發展。這是全部馬克思主義理論的最高命題，同樣它也是馬克思主義民主理論的終極價值。馬克思把要實現的共產主義理想，社會界定為一種“自由人的聯合體”，在那里，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。馬克思以“每個人自由發展”來界定“人的解放”，而人的“自由發展”則是最為終極的民主價值。

是對多數人實行民主、對少數人實行專政的民主。實現中國特色社會主義民主既不要一切照抄照搬西方民主政治的做法，又不要脫離現階段國情而超越時代，不能認為社會主義民主的發展是一個長遠的過程，而放棄一步一步扎扎實實的努力，不能為今天我們的民主尚待完善而自我否定、自我矮化，更不能把資產階級民主說成是千年文明而主張全盤接受，實行民主西方化。