民族舞蹈是各族人民群眾在長期社會實踐中自己創造并廣泛流傳的舞蹈形式，下面小編來給大家介紹少數民族舞蹈的要領，希望對大家有幫助！

朝鮮族舞蹈通常被稱為最難掌握的民族舞，因為它極其賦予內心的韻律和不同于各個民族的體態。

朝鮮舞的體態：含胸，重心沉于下，由丹田發力，雙膝放松，舞蹈動作以舞步、扛手、圍手、橫手、頂手等為主，注意手和腳的末梢神經。

朝鮮族的種類很多，而且每個不同的.舞種節奏，表現力都不同：古格里，安旦，羊三道，長鼓舞，扁鼓舞，扇舞等。

傣族舞蹈的特點：

1、三道彎傣族舞蹈富有雕塑美的典型的基本特征，第一道彎從立起的腳掌至彎曲的膝部，第二道彎從膝部到胯部，第三道彎從胯部到傾斜的上身。手臂的動作也是三道彎：指尖至手腕，手腕至肘，肘至臂。腿部的動作還是呈三道彎：立起的腳掌至腳跟，腳跟至彎屈的膝，膝至胯。

2、一順邊，手、腳、身體一致，都順著一個方向，因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點，也具有“一順邊”之美。

傣族舞蹈分為水傣，花腰傣，孔雀舞，象腳鼓舞等 。

藏舞有著源于高原的淳樸的味道。

藏民長期穿著厚重的藏袍，所以藏舞的重點在于膝蓋的屈伸，連綿不斷的屈伸延續出藏族的韻律。

藏族的典型步伐：三步一撂，三步一踏等。

藏族舞的種類有踢踏、果諧、弦子、鍋莊、熱巴等。

蒙舞要求舞者大氣，氣場要大，節奏明快，熱情奔放，這源于蒙古遼闊的草原，牧民們在一望無際的草原放聲高歌，盡情歡舞。

蒙族體態規格上半身微微向上揚，尤其是胸腰部分，眼睛定位上方45度，雙臂架起。蒙族牧民因長期食用牛羊肉及奶制品，身形高大，所以蒙舞的體態造型更是高昂。

蒙族的特定動作：碎抖肩，翻腕來表現蒙古族姑娘歡快優美，熱情開朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。

蒙古舞的舞種有頂碗舞，酒盅舞，（基本上是在原地跪、坐、立而舞。主要賃借手、腕、臂、肩的樟、挑、拉揉和以腰為軸的前俯、后仰進行表演），筷子舞（因為蒙古族人民好客，通常圍著篝火用餐起舞），鄂爾多斯舞等。

貴族的氣息，一個眼神，一個回頭，一個擰身都充滿火一樣的熱情。

維族舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動作，傳神的眼神更具代表性。

維族基本體態：身體微微向前傾，身體的3分之2的重心放在腳掌上，身體最大限度的拔高，胸腰向上，頭，鼻子尖微揚。

維族舞的典型特性動作：動脖，彈指頭，翻腕子，腳的步伐有三步一抬，前后點步，墊步，單腿跪蹲等。

維族舞蹈種類頗多，最為常見的有賽乃姆，盤子舞，手鼓舞等。

中國民族舞的種類繁多，形式多樣。下面是小編分享的民族舞的舞蹈技巧，一起來看一下吧。

中國民族舞蹈歷史悠久，有著不同形態、不同類型以及不同民族的劃分，要說到每種類型的舞蹈技巧，是千差萬別的，但它們的宗旨都是一樣，為舞蹈服務，讓民族舞蹈本身更加的吸引人，我們現在就以各民族的舞蹈來列舉我們不同的舞蹈技巧，來詮釋這些舞蹈技巧在民族舞蹈中的運用，以下我把平時教學中的漢、藏、蒙、維四個民族的傳統技巧在此分析介紹。

漢族是中國人數最多的民族，所以漢族舞蹈一般會出現在新年、廟會等大型節日上，具有觀眾多、場面大等特點。所以這當中的技巧更是尤為重要。

1、安徽花鼓燈

這類舞蹈有個叫做“盤鼓”的部分，這個是此類舞蹈最經典的技巧。這些鼓主要在鼓架子肩上或者腰部，運用各種技巧來進行表演，如“燕子三抄水”、“倒爬城”等，表演者通常在這個技巧到達高潮的時候來展示自己獨一無二的才藝，來突顯表演者的身手。

2、山東鼓子秧歌

山東鼓子秧歌分武場合文場，在武場，通長用“鼓”、“棒”、“傘”來展示舞蹈技巧，表演者身手扎實有力，將其中的技巧很好的詮釋，如果技巧不熟練，那么這種舞蹈所表現出來的風格就不會到位，所以表演者不但要會應用技巧，而且技巧一定要純熟。

3、其它

漢族舞蹈還有很多是突顯舞蹈技巧的的，比如東北秧歌等，筆者在此就不一一列舉了，其中的舞蹈技巧也是顯而易見的。

藏族舞蹈是技巧性很強的舞蹈，“顫”、“開”、“順”、“左”、“繞”是藏舞的共同特點，也是區別于其它民族舞蹈的技巧。這些條件的形成主要是由于藏族的地域、信仰等因素逐漸形成的，藏族舞蹈主要表演者是流浪藝人，其中最精彩的就是男子鈴舞，男子鈴舞的技巧主要應用在“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“點”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12種基本步伐。

這些技巧的應用主要給舞蹈表演帶來了一種歡快自由的感覺，讓人看了非常快樂，容易融入其中，這也是舞蹈技巧存在的意義。另外表演者還有一些小技巧，如輾轉、刨腿轉、跨腿轉、跳跨轉、蹲轉、跪轉、正反轉、、擰身反跨轉、點步翻身、平轉、小蹦子、死人蹦子、吸腿跳、蓋腿跳、、兔子跳、貓跳等等。這些技巧的應用也更使舞蹈具備感染力。

蒙族舞蹈中的太平鼓舞、盅碗舞、筷子舞都是技藝性很強的舞蹈。這些舞蹈具有很多很復雜的舞姿，例如立姿、坐姿、麓姿、跳姿、轉姿等。隨著節奏的變化，舞者也應該從身體的每個細節發生相應的變化，變化一定要干脆利落，不拖泥帶水，然后民族舞蹈中有很多步伐是非常重要的`，比如說八字步、搓步、拖步等。舞者一定要做到這些步伐在舞蹈中運用自如。蒙舞中的太平鼓舞主要是由婦女來表演的，多數舞姿是以腰為軸來支撐做仰俯等有力的動作，這些動作一定要富有彈性，一些小技巧要運用得當，這樣觀眾看了才會隨舞者融入其中。蒙舞之中的蠱碗舞，這種舞蹈的技巧性動作是碎步，以前為男子表演，而現在多為女子表演，女子的動作流暢，將身體舒展開，在夾雜這其中帶有技巧性動作的碎步和以“板腰”、“旋腰”為技巧的動作，直接帶觀眾進入演出的高潮。

維族舞蹈當中盤子舞的舞蹈技巧非常強，而且也是尺度最大的舞蹈，這種舞蹈主要是由女子單獨來表演或者是集體表演，盤子舞，顧名思義，舞者兩個手各拿盤子，隨著節奏跳舞，而且邊打邊旋轉，最難的是，在跳的同時，舞者在頭頂還放著碗，而且碗里面還盛滿了水，這對舞蹈者的基本功是否扎實是很大的考驗，真正跳好的舞者不但具備了扎實的基本功，還會在恰到好處的時候懂得運用舞蹈的技巧。維族舞蹈，從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動作，呈現昂首、挺胸、直腰的體態特征。通過動、靜結合，大、小動作對比，移頸、翻腕等裝飾性動作的點綴，形成熱情、豪放、穩重、細膩的風格韻味。這種舞蹈具有獨特的民間藝術，再加上這些技巧，讓維族舞蹈換發出獨特的藝術活力。

以上所闡述的是我國一些民族舞蹈關于一些舞蹈技巧的運用分析，一個舞蹈要真正把它詮釋好，舞者首先應該把系統的肢體訓練擴展到解放的肢體訓練，掌握舞蹈的動態特征，剛柔并進，讓觀眾能從心里面真正的迸發出美感效應;其次應該把握住舞者個人的氣質，當跳一個舞蹈的時候，把自己的身體和感情全部的投入進去，眼神、步伐都融入進舞蹈里，只有這樣，才會將舞蹈更好的詮釋;最后，舞者應該學會處理節奏，跳舞的時候，體現出舞蹈的真正氣質，把舞蹈節奏中體現的，無論歡快還是高亢的節奏把握住，從而換發感人的藝術魅力，只有這樣才能真正把握住舞蹈。之上說的再加上我們之前所說的各種舞蹈技巧的應用，把這些有機的結合在一起，才會讓舞蹈更加的動人，才算是真正的舞者，筆者在此表達了自己對舞蹈技巧的一些相關見解，希望能夠幫助一些舞者更好的去詮釋舞蹈。

民族舞泛指產生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。下面小編為大家搜索整理的關于藏民族舞蹈的發展形態，希望對你有幫助!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生培訓網。

藏民族舞蹈是我們對藏族舞蹈的總稱,具體說來它有兩種不同的樣態。一種是在藏族人民中世世代代流傳下來古老的原生態的藏族民間舞蹈,一般是自娛性的,廣場式的,多人參與的,也可稱為傳統民間舞蹈;另一種是吸收藏族民間舞蹈的風格,動作,節奏等特征,結合現實生活的再創作,以滿足人們對民族民間舞蹈更新更美的審美要求,多是為舞臺表演而創作的,又稱為現代民間舞蹈。

在歷史上,因為藏族地區相對封閉獨立,受漢族及其它民族的影響比較小,因此,藏族的民間舞蹈很好的保留了它的原始面貌.這些來自于民間的原生態的舞蹈有表現古代原始社會的戰爭經歷、圖騰信仰以及各種傳統節日里人們表達歡喜之情的娛樂活動等各種民俗、祭祀、禮儀活動的內容,也有表現勞動生活和青年男女的愛情的.在藏族原生態的民間舞蹈中很好的保留了藏族民間舞蹈原始的表現形式和觀念.其中鍋莊(卓),是最具代表性的藏族民間舞蹈之一。四川馬爾康地區的鍋莊最為典型,共有300余種,大、小兩類。一般都是由舞手領頭,舞手手持馬鈴,率領群眾,順圈而舞。大鍋莊多用于宗教場合,也有少部分反映的是勞動人民的愛情生活和美好愿望的,起舞時男女全部手拉手一起擺動手臂,跟著節奏邊邁步邊舞動身體,當隊形走成大圓圈時,所有的人都放開手單獨舞,并加手的動作。小鍋莊則多表現了勞動人民的生活、感情,如描寫真摯的愛情,歌唱勞動,歡慶豐收等,大多生動活潑。起舞時男女分成兩隊各做動作,呈對稱隊形,集體繞圈。由于相互手拉著手,手上沒有特別的動作,只跟著節奏輕輕擺動,腳上的動作也不大,通常是幾個主體動作的不斷反復。小鍋莊動作活潑跳躍,生活氣息濃郁。鍋莊舞中,男性動作剛健有力、粗獷豪放,極富沖擊力,而女性的動作相對秀麗、柔美。表現了藏族男性的剛強豪放,女性的溫柔含蓄。鍋莊旋律優美動聽,動作簡單而富有互動性,是藏族人民在民間節日或農閑休息時最喜愛的歌舞形式之一。又如“熱巴”,又稱鈴鼓舞,是一種融說、唱、舞、雜技、武術和氣功為一體的綜合性表演藝術,以避災祛禍、慶祝豐收、祝愿吉祥為主要內容,以粗獷豪放的高難度舞蹈動作和舞蹈造型聞名于世。“熱巴”舞帶有雜技、武術等高難度的技巧,動作難度高,且講究舞姿的優美,過去是專業民間藝人賣藝求生的一種技巧和難度很大的舞蹈。舞時,男女人數相等,由領舞人扮主要角色,在鈴聲中,通過跳、轉、翻動作,招來觀眾,然后男女演員上場,男搖銅鈴、女敲手鼓,伴隨著鼓點,在高亢激昂、奔放流暢的音樂中,應節奏而舞,舞者腰間系有短裙狀的用羊毛或牛毛編織的染有三色或五色的辮條,隨著各種強勁有力的高難度動作,裙條飄起,剛中見柔,瀟灑自如。其動作節奏激烈緊張,表情豐富,情緒奔放,粗獷豪放,尤其具有較高的技藝和趣味性。既能娛樂,又達到鍛煉身體的目的,深受藏族人民的'喜愛。這些藏族原生態的民間舞蹈向我們展示了世世代代藏族人民的生活狀態,藏民族悠久的歷史文化、民俗風情,以及藏民的精神信仰和情感,感受到藏族民族堅強勇敢的民族性格和民族精神. 這是民族舞蹈的根,也是我們發展民族舞蹈的源泉。

我們常在舞臺上看到的藏族舞蹈就是這種以“原生態”中的風格、基本動律、服飾等為基礎,結合現實生活與時代進步發展的要求進行創新,再造的一種新型的舞蹈形態,它既保留了藏族原生態民間舞蹈的風格韻律,又符合舞臺藝術發展的審美要求, 使原生態民族民間舞從“民間”走向“舞臺”,這種創新是藏民族民間舞蹈的優秀傳統和現時生活的完美結合. 近年來,優秀的藏族現代民間舞蹈作品有很多.例如以濃郁的生活氣息和藏族特有的藝術風格表達了軍民之間魚水深情的藏族舞蹈《洗衣舞》,它將藏族特有的踢踏步的基礎上演化而來的――潑水步、秧歌踩衣步、捶衣等動作和經過提煉、美化、加工的一些生活中洗衣服的動作融合起來,風格輕柔.配合動聽的藏族民歌-----洗衣時的唱的《洗衣歌》,“出打出打覺過出打咳”――來薩(快點洗啊)、“阿拉黑司”等勞動呼號,使全舞顯得格外新鮮活潑、充滿生機。體現了藏族姑娘活潑熱情的性格和藏族人民對解放軍的深情厚誼。又如藏族男子獨舞《新康薩熱巴》是在繼承了原有的《康薩熱巴》的風格的基礎上經過發展創新創作出的,它沒有伴奏音樂,是靠多變的鼓點、唱腔、鈴聲和獨有的吶喊聲來進行伴奏的。其鼓點變化更為豐富,從原來的點數最多為“九點鼓”(藏語稱“古冬”),發展到了“十七點鼓”,使節奏更加鮮明、奔放,表現力更強,突出強化了熱巴舞應有的個性 。它將男子特有的動作的幽默性進行了大膽的夸張,同時巧妙的運用了其他藝術門類如戲曲毯子功里的“小翻”、“倒爬虎”、“僵尸”、“過包”、“案頭”、“疊肩”等技巧,,使其更具有觀賞性、藝術性。《新康薩熱巴》保持了熱巴舞原有的韻味又擺脫了熱巴舞傳統動作的桎梏,既保留了古老熱巴原有的藝術特征又迎合了現代人的審美需求,給熱巴這一古老的藝術形式賦予了新的內涵,使其更具有時代性和感染力。新的動作風格和新的鼓點的問世可以說是當代熱巴藝術以及舞蹈藝術繼承傳統發展創新的典型,在繼承藏族優秀的歷史文化的同時也為古老的藏民族民間舞蹈藝術增添了新的活力。

另外,近年來,隨著社會生活的發展,特別是旅游行業的快速發展,使越來越多的人接觸到并喜愛上了藏族傳統的民間舞蹈,這樣一來.為了適合表演的需要,在盡可能多的保持原生態風格的基礎上,對藏族原生態民間舞蹈進行一定程度的改編的半原生態應運而生.在很多藏族地區,都有這種表演形式.青海玉樹地區的藏傳佛教各教派寺院,把作為藏傳佛教法事活動的重要組成部分法舞《羌姆》搬上民俗節日賽馬會進行展演,在保留原有的表演形式、結構、人物,原有的服飾、道具、樂器,原有的基本節奏、步伐、體態的基礎上,進行了整理加工,更突出了民族色彩,為藏族傳統民間舞蹈的保存與發展開辟了新的道路。

面對不同形態的藏族舞蹈,我們要解決的就是保存與發展的問題.毫無疑問,對于原生態的藏族民間舞蹈我們要認真的發掘整理,將其完好的保存下來,并使其在發揚民族文化中發揮更大的作用.對于再生態的現代藏族民間舞蹈,就需要我們努力創新發展,為藏族舞蹈增添新的生命力.

《七月火把節》是阿木古楞演唱的一首歌曲。屬于彝族舞蹈，下面為大家分享《七月火把節》民族舞蹈視頻，僅供欣賞!

歌手：阿木古楞

所屬專輯：喜馬拉雅公主

又是一個把你雙眼點燃的七月,

又是一個把你心靈點燃的七月,

騎上你的駿馬穿上美麗的衣裳,

小伙姑娘一起走進愛的火把節.

又是一個把你青春點燃的七月,

又是一個把你夢想點燃的.七月,

跳起你的舞蹈奏起古老的音樂,

彝家和你一起走進愛的火把節.

咿喲,咿喲,啊咧咧咧咧,啊咧咧咧咧.

遠方來的朋友請你過來歇一歇,

一起嘗嘗彝家的酒彝家的歲月,

獻給你的吉祥幸福千萬別推卻,

你栽下的友誼花朵永遠不凋謝!

彝語獨白

又是一個把你雙眼點燃的七月,

又是一個把你心靈點燃的七月,

騎上你的駿馬穿上美麗的衣裳,

小伙姑娘一起走進愛的火把節.

又是一個把你青春點燃的七月,

又是一個把你夢想點燃的七月,

跳起你的舞蹈奏起古老的音樂,

彝家和你一起走進愛的火把節.

咿喲,咿喲,啊咧咧咧咧,啊咧咧咧咧.

遠方來的朋友請你過來歇一歇,

一起嘗嘗彝家的酒彝家的歲月,

獻給你的吉祥幸福千萬別推卻,

你栽下的友誼花朵永遠不凋謝!

彝語獨白

遠方來的朋友請你過來歇一歇,

一起嘗嘗彝家的酒彝家的歲月,

獻給你的吉祥幸福千萬別推卻,

你栽下的友誼花朵永遠不凋謝!

彝語獨白

2017年元旦將至，年會活動也差不多舉辦啦，大家知道哪些民族舞蹈適合年會嗎?為幫助大家在年會上出彩，小編為大家分享民族舞《花開富貴》教學視頻如下：

民族舞泛指產生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。不同地區、國家、民族的民間舞蹈，由于受生存環境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理條件所限，在表演技巧和風格上有著十分明顯的差異。

民族舞能自學的基本功有壓腿、壓肩、推腳背、劈叉跳、大踢腿、下腰這幾個方面。

1、壓腿：

這是舞蹈基礎訓練中最為基本的訓練內容，分別為壓前、旁、后腿。壓腿的練習有助于打開學生腿部關節的韌帶。壓腿時要注重腿部關節的直立，腳背向外打開繃直，并保持上半身的直立。在壓旁腿時，同側的手扶住把桿，另一只手臂緊貼在耳邊，向腿上靠近并盡量向遠處伸展，拉長旁腰。壓后腿時，注重肩膀端平，頸部不要縮，撐住頭部別掉下去，并向后伸展。

2、壓肩：

這是打開肩部韌帶的練習。壓肩時，雙手臂伸直放在把桿上。兩腿之間的距離略等于肩寬。頭部和脊柱都要放松，向下壓時能夠感覺到肩部韌帶被拉長。

3、推腳背組合：

腳背的優劣因人而異，大部分取決于先天因素，但也不能忽視后天的訓練。在訓練之前，從腳尖到整個大腳背都要勾當開;訓練時，雙手扶把桿，挺胸抬頭、收腹提臀，雙腳并攏站好，先從單腳背訓練開始。推腳背組合：1-2拍 單腳腳后跟抬起，5個腳指頭緊扒地面 3-4拍 腳尖繃直，向墻內推，使整個腳背繃成月牙型 5-8拍 換另一只腳，動作不異 雙腳背練習亦同。

4、劈叉跳：

是為學習中間大跳做好準備的手扶把桿的跳躍組合。在做這一動作跳起來時要注重雙腳同時一前一后打開.打開歷程中,繃直腳背,伸直膝蓋,跳躍越高,腿叉越開越好。著地時,雙腳迅速收攏,兩腳并起來著地。

劈叉：

左腳在前劈叉,雙手抱住左腳,控1-2分鐘,然后腿不動,身體向后仰.右手撐住地面,左手抓住后腿控住。左腳在前的'豎叉不動,身體向右轉的同時變胯,變為橫叉.雙腳背不要趴倒在地面。上半身和腳背都要立起來然后上半身趴倒在地面,雙手臂向前伸展。趴胯1-2分鐘.橫叉不動,再向右轉,變為右腳在前的豎叉。

5、大踢腿：

是培養腿的力度和開度的訓練.不論是前腿還是旁腿,都要保持上半身直立,中段夾緊,秋水注視前方。踢腿的歷程中,同樣要注重腳背和膝蓋的繃直。有許多學生在踢腿的時候,為了讓腿部可以碰到身體,上半身極力向前夠。大踢腿,頸部便往回縮,頭向前探,雙膝彎曲,非常難看.所以,在踢腿前要告誡她們,踢不高沒有關系,最重要的是保持正確的儀態.在這一前提下,經過刻苦練習,腿會越踢越高,韌帶越拉越長.

踢后腿;

雙手扶把桿小八字部站好，膝蓋都要繃直，頭抬起來平著看前方。在踢后退的歷程中，上半身保持不動，不要側身回頭，胯不能松，腳背和膝蓋都要繃直。切忌身體前傾。

6、下腰：

雙腳打開至肩寬,雙臂向上伸直,五指打開,手心朝前。下腰時,上半身向后仰,頭抬起來向后找自己的腳后跟,身體和手都向腳后跟靠齊并往里卷。下好以后,手臂和膝蓋都盡力撐直,秋水看腳后跟。

孔雀舞是我國民族舞蹈中的一類，是傣族人們的舞蹈之一，本文就給大家分享一些關于孔雀舞傳說的知識。

孔雀舞具有廣泛的群眾性和悠久的歷史。早在一千多年前，傣族人民中間就已經流傳著許多有關孔雀舞的優美傳說，召樹屯與蘭吾羅娜的故事，就是其中的一個。民間在"趕擺"、過節以及各種喜慶日子里表演的孔雀舞，都是根據各種傳說編成的`。其中有一個傳說是這樣講的：

在很久很久以前，有一個貧窮的傣族小伙子為了謀生，他每天都到江邊的一棵空心樹下釣魚，并且每次都能釣到很多。可是，有一天他從早釣到晚，連個魚影子地看不到。他感到萬分奇怪。

正在這時候，突然一陣輕風刮來，吹到他身后那棵空心樹內。發出了"嗡嗡"聲響。這時，江邊的果樹上熟透了果了，也隨風叮叮咚咚落入江中，發出清脆悅耳的聲響。就在這一瞬間，他見江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見此情影，小伙子驚喜地回頭觀看，只見一對綠孔雀展開了美麗的翎羽，正隨著動聽的聲響翩翩起舞。

當時，小伙子再也抑制不住內心的激動，他高聲說道："啊!我今天到了神仙住的地方了!"于是，小伙子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現地給鄉親們講述所見到的一切。鄉親們聽后了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動人的情景。后來，小伙子帶著眾多鄉親來到江邊，把那棵空心樹砍倒，鋸婁做成長鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打，頓時發出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚聲響，然后，小伙子又找來銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲的節奏聲義織敲打。接著，小伙子在快樂的鼓樂聲中，摹仿孔雀的一舉一動，跳起惟妙惟肖的孔雀舞。當時，觀看的群眾都看得入迷，百看不厭。從那以后，鄉親們一致推選小伙子到"趕擺"的群眾集會上跳孔雀舞。在"趕擺"的日子里，小伙子為傣家人首次表演人孔雀舞，藝術地再現了孔雀形象，博得傣家的贊賞。從此，這種在象腳鼓和 鑼伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中間流傳開了。

引導語：下面小編為大家帶來民族舞蹈的分類介紹，希望能夠幫助到大家，謝謝您的閱讀。

新疆各族人民能歌善舞，"麥西萊甫"是一種最有廣泛群眾 基礎的維吾爾族歌舞。根據地城不同，"麥西萊甫"又分為許多種 類。以喀什地區麥蓋提縣一帶的"多郎麥西萊甫"最負盛名。它 的音樂是"多郎木卡姆"，用多種傳統民間樂器演奏，配有以情歌 和歌謠為內容的傳統民歌。它的舞蹈有獨舞、雙人舞、群舞等形 式。舞蹈反復五六輪后，即進入娛樂階段，其內容有敬茶、對詩、 奪腰帶、唱民歌、判官司等。"多郎麥西萊甫"的內容一般有六種: 即節日麥西萊甫，喜慶麥西萊甫，集體麥西萊甫，邀請麥西萊甫、 賠情麥西萊甫、和解麥西萊甫。從形式上看，有同行間輪流舉行 的麥西萊甫，有郊游麥西萊甫，有少女、少婦之間的麥西萊甫，也 有同齡人之間冬季舉行的麥西萊甫。

藏族民間歌舞，最初為宮廷舞。跳舞時舞姿著意于腳，腳蹬 硬底皮鞋，手臂隨腳步而動作，伴以弓腰、轉身等，依音樂節奏踢 踏而舞，并以此表達內心的感情。踢踏舞多以橫笛、揚琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，配以民歌，歌詞生動，曲調流暢，舞姿活 潑，節奏由慢而快，達到高潮時，以結束步突然結束。

朝鮮族和苗族民間舞蹈。歷史悠久，在敦煌北魏(公元386 ~534年)壁畫申，已有類似長鼓的擊鼓舞樂圖。朝鮮族長鼓舞， 多為女子表演。舞蹈時由舞者將長鼓挎身前，左手拍鼓面，有手 持一細竹鼓鞭敲擊鼓面，邊擊邊舞，十分優美。 我國湖南、廣東、廣西的苗族、瑤族也很喜歡長鼓舞。舞者一 般左手橫握小長鼓中間，上下翻轉舞動，右手隨之拍擊鼓面，也 有男舞者將大長鼓系在身前，雙手邊擊鼓，邊舞動。一般打法分 "文長鼓"、"武長鼓"兩種，前者動作柔和;后者動作粗狙，多表現 勞動生活。

流行于朝鮮族民間的一種舞蹈。據說流傳已近z千年，最初是單人或雙人舞，后演變為群舞。以扇子為道具，主要動作有"活 陽舞"和"西蜜舞"兩種。舞者在節奏舒緩的樂曲的伴奏下，潮潮 起舞，用手中的扇子，組成一幅幅美麗的圖案，呈現出了濃郁的 民族特色。

扇子舞亦稱“白鵬(xian)舞”，也是哈尼族的民間舞蹈，流 行于云南紅河南岸哈尼族地區。相傳與紀念當地人們認為象征 和平和自由的白鵬有關。系一神集體舞蹈，舞者身穿白衣，雙手 持羽毛扇，舞時揮動扇子，模仿白鴨飛翔姿態，動作優美柔和，富 有地方和民族特色。

朝鮮族民間傳統舞蹈。歷史悠久，由獰獵勝利后的舞蹈演變 而來。農事開始或結束時多跳此舞。流行于延邊地區。原來朝 鮮族農村申盛行農樂隊，用小鑼召集勞動，集合以后以農樂旗引 路，一路上吹吹打打，跳舞到地里，把旗插到地頭，人們排成隊型 從事勞動。勞動中有人領唱勞動號子，按節拍共同合作;休息時， 人們圍成一圈，在鑼和長鼓的伴奏下起舞。勞動后仍然跳舞回 村。舞時，舞者把長鼓懸在身前，左手持手鼓拍擊鼓面，右手持棍 敲擊，兩手交錯進行，邊擊邊舞，變化多端。女子舞時，手持一把 小單鼓，舞姿歡騰優美，充滿活力。男子舞時，頭戴"象帽"，帽頂 安有長約3尺(最長的有丈余)的"象尾"紙條。轉"象帽"是最精 彩的部分;一面擊鼓，一面用力甩動頭部，眼球滾動，優美動人， 使"象尾"繞身體旋轉，舞姿健美，風格活潑，由慢轉快，形成高 潮。伴奏樂器有長鼓、法鼓、小鑼、大鑼、瑣吶、胡笛等，舞蹈動作 變換都由小鑼指揮。

亦稱"阿細跳月"或"跳月"，彝族阿細人、撤尼人的一種民間 舞蹈。流行于云南彌勒、路南、滬西等彝族地區。傳說在很早以 前，阿細人居住的地方，發生了一場很大的山火，大火燒了九天 九夜。阿細人撲打了九天九夜，火仍未熄滅。地面被大火燒得滾 燙，撲火的人不斷地換著腳，或單腳跳著繼續撲打，終于把大火 撲滅了。為了歡慶勝利，大家彈起三弦，吹起笛子，模仿打火時的 樣子，換著腳跳起舞來。這就是流傳到今天的"阿細跳月"。"跳 月"是漢族人給起的名字，阿細人口h"跳"。現已成為青年男女社 交、娛樂活動的主要形式。每逢春節、火把節、國慶節的夜晚，青 年男女聚集在松林里或草坪上，男的彈起大小不同的三弦、月 琴，吹起竹笛，同女的共舞。姑娘們手牽手，拉成圓圈，左右擺動， 拍掌以為節奏，旋轉而舞。主要動作是跳三步停兩拍，向前抬腳， 同時拍手和原地跳轉。舞蹈步伐剛健，節奏鮮明，踏腳擊手，旋律 優美，整個舞蹈充滿熱情歡樂的氣氛。

亦稱"打柴舞"，"打竹舞"。是黎族民間舞蹈形式之一，流行 于海南島黎族地區。一般在"芋念芋"(黎族傳統節日)、沃日(即 做佛)、勞動間歇或農閑的晚上舉行。舞前，人們在庭院里，或在 曬谷場，或在平坦的坡地上，放置兩根4米長的大竹竿作墊架， 間隔為2米半左右，其上橫放4或5對3米半長的竹竿(或桿 子)作跳杠。舞時，墊架兩邊各蹲4或5人，各自雙手握住竹竿 (或桿子)的末端，有節奏地在墊架上張合擊打，敲打墊架和在頭 頂上張開合擊。使之發出響亮悅耳之聲。舞者(單人或雙人等) 趁各對竹竿(或桿子)敲打墊架或張開之瞬間，兩腳不斷替換，敏 捷地上跳下踏，前沖后躍，左轉右躲，下蹲，在避過雙竿(或雙桿) 張合擊打的各種險關，跳出各種優美動作。當一對舞者機警靈巧 地跳過各種險關時，拍擊竹竿(或桿子)者齊呼"嘿!呵嘿!"如果 舞者跳不過各種險關，被竹竿(或桿子)挾住腳或頸部時，就會引 起眾人哄堂大笑。張合擊打和敲打墊架時，一般分為5輪，由慢 而，決，由低而高進行。

該如何創作民族舞呢，下面小編為大家帶來了關于民族舞蹈創作的要素，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

民間舞蹈創作要突出時代主旋律，要著力塑造當今新的人物形象，反映廣大群眾的理想、愿望、思想和情感。為此，我們要深入生活、深入群眾，了解和掌握群眾感情脈絡的審美意識的變化及要求，使我們的作品具有時代氣息和民族精神。否則，我們就會脫離群眾，脫離生活，作品也難以引起觀眾的共鳴和產生應有的藝術效果。

人類文明社會的進步，必將與舊的意識、習俗和審美觀點產生強烈的碰撞，這就要求我們善于辨別哪些是應該擯棄的，哪些是應該進一步弘揚的。只有內容、審美意識的出新，才能體現觀念的更新。馳名中外的安塞腰鼓在民間舞蹈出新方面，為我們提供了寶貴經驗。激越的感情、恢宏的場面、鏗鏘的節奏、磅礴的氣勢，再現了華夏民族的精神風貌;粗獷奔放、瀟灑剛健的表演，塑造出當今生活在黃土高原上的陜北小伙子們敢于拼搏、敢于斗爭的英武形象，給觀眾以巨大的鼓舞和激勵，彰顯了民間舞蹈所具有的`藝術魅力。如果不將原有的民間腰鼓加以提煉、加工和規范、提高，而是原模原樣地搬上舞臺，就很難達到今天這樣的藝術效果。因此，在內容、審美意識出新，觀念更新的同時，把握民族民間舞蹈藝術的基本傾向以及這種空間的內在凝聚力和時間上的統一，便構成了藝術精神的內容。這種精神是民族民間舞蹈藝術的基本構成，是古往今來的優秀民族民間舞蹈傳統的反映，體現了民族民間舞蹈藝術發展的現實和未來。

總之，我們要以新的觀念，對民族民間舞蹈進行認真學習和深入研究，并賦予它以新的內容、新的思想、新的感情和新的藝術精神，這樣，才能使其富有民族精神和時代氣息。

民間舞蹈是一個民族在長期社會生活中形成的一種藝術，也是民族的思想、情感、習俗、觀念等藝術化的形象反映。曾有專家指出：“舞蹈決不能離開民族意識而存在。”因此在研究民族民間舞蹈的過程中，應將每個民族舞蹈的特征與民族的審美意識相結合，熟悉他們的生活，了解他們的情趣以及有關思想信仰、生活方式、風俗習慣及歷史和文化背景等，從而把握民族舞蹈自身的特征。

豐富多彩的民族舞蹈長期活躍于民間，世代流傳。從原始氏族社會舞蹈活動開始，民間舞蹈便以其自娛自樂的群體(集體)方式，表現勞動者進行狩獵、捕魚、耕種等勞動和部落之間戰爭的生活，以及祭祀占卜等功利目的。原始社會的先民們在文字語言還不夠發達的時候，往往突出歌舞藝術，以表達彼此的感情，因而一動感情就不知不覺地手舞足蹈起來，使舞蹈成為一種表達情感的形象化手段。隨著社會的發展，民間舞蹈在世代相傳的過程中，經過無數藝人和廣大群眾的創造，形成了具有鮮明民族風格的傳統舞蹈形式。如漢族的秧歌是極為常見的形式，通過扭、擺、走、跳的動律特色和豐富的隊形變化，展現出人們歡快、喜悅的情緒。每逢春節和喜慶之時，許多群眾往往情不自禁地扭跳起來，簡潔的動律、歡快的節奏、激越的情感、多變的隊形，使人們產生歡樂的情緒和強烈的參與意識，成為無數人同歌共舞、宣泄各自感情的獨特表現形式。藏族鍋莊舞的特點是邊歌邊舞，每首曲子都配以舞步，先慢后快，歌詞內容多表現自然景物和男女愛情等。通過高亢的曲調、抒情的動作和豐富的內容，表現了藏族人民誠實、奔放的性格特征。可以說民族舞蹈再現了人們在勞動中對生活、對事物的感知所引發的一種特殊感受，表露了人們心中的意象。通過舞蹈特有的本體，通過婀娜多姿的舞蹈語言所塑造的人物形象，形成了一種視覺與聽覺有機 結合的時空變換藝術，以表達民族的思想、情感、理想、愿望和傳統的審美意識。古人所說的“觀其形而知其德”便是對舞蹈的功能與作用進行高度概括后的總結。

隨著社會的前進，舞蹈創作更加豐富多彩。不論它反映的思想內容具有何等的深度，但其形式決不能脫離民族特色和民族的傳統審美情趣。只有生動的思想內容與完美的藝術形式相統一，才能生動形象地表現人們的理想、愿望以及所具有的歡樂與痛苦，并力求使民間舞蹈在藝術形式和表現手法上得以發展和提高，進而成為具有鮮明民族特色的藝術作品。

如何給民族民間舞蹈注入現代意識，除了在內容上突出民族精神和時代氣息，在形式上具有民族特色外，關鍵還要做到語匯的出新。近幾年已有不少舞蹈工作者做了嘗試，他們把現實生活中得到的感觸所引起的種種表象，通過自己的情感和想象，變成創造性的思維，即由各具體表象進行組織安排和藝術加工，運用現代的思想觀念和藝術技巧、手段創造出具有時代特征的藝術作品。這使得我國民族民間舞蹈從理論研究到舞蹈作品創作，都有了一個突飛猛進的發展，使我們看到了民族民間舞蹈的藝術風采和鮮明的時代氣息，看到了中華民族民間藝術不斷超越和延伸的希望。

我國是多民族國家，民族舞蹈豐富多彩，代表了不同文化的深刻內涵，是我國藝術寶庫的重要組成部分。少兒是未來的希望，加強少兒民族舞蹈教學，不僅要傳承民族舞蹈的形式，更要通過舞蹈傳承民族文化。

少兒;民族舞蹈;教學

中國是多民族國家，每個民族在其歷史長河中都發展出了具有自己特色的文化。民族舞蹈是其各自獨特文化的集中體現。具有以下特征：

1.群眾性、娛樂性：中國各民族的舞蹈發展都植根于民族的興衰。在遠古時代，舞蹈即已對人類的生活方式、宗教信仰、民情民風、道德規范等產生了重要影響，在發展中，后世發展逐步由最初的抒發、表達個人情感而具有了群眾性和娛樂性，成為民族生活的直觀變現之一。

2.感情色彩豐富：舞蹈不僅具有重要的娛樂性，也是人們表達感情、抒發情懷的重要方式，在重要時節，人們往往載歌載舞。

3.鮮明的民族特色：各民族的舞蹈都深深植根于本民族的生活之中，受到了本民族服飾、語言、習俗等的影響，特色鮮明。

在民族舞蹈體現出鮮明的特征之外，也具有重要的文化意義：

1.文化傳承：民族舞蹈是廣大勞動人民在長期的歷史進程中集體創造、集體傳衍、不斷積累發展形成的，表現了民族的變遷，也通過舞蹈傳授生產技能、傳播宗教信仰等等，具有獨特的民族氣息和時代精神，是前人留下的寶貴精神財富。

2.文化積淀：在長期的歷史進程中，各民族都確立起了自己獨特的文化體系，民族舞蹈作為重要的文化內容，是文化積淀的必不可缺的內容。

3.文化交流：尤其是進入現代社會，“軟實力”成為國家交往和較量的重要內容，舞蹈文化無疑是一項不可缺少的主體。民族舞蹈的展現，極大的促進了民族之間、地區之間和國家之間的溝通和交流。

4.文化創新：現代社會，民族文化受到了極大重視。但是更多的淪為“博物館式”的保護，缺乏創新創造。舞蹈作為民族文化的一項重要內容，是文化創新的具體內容之一，根據時代特點、民族現狀，對民族舞蹈的發展創造，實際也是對文化的發展創新。

少兒天真爛漫，對新鮮事物充滿好奇，容易接受新鮮事物。對其開展舞蹈教學具有以下重要意義：

少兒舞蹈中處處體現著少兒的“童心”和“童趣”，蘊含著孩子們對于“真善美”的感受與親和力。由于少兒舞蹈的體裁、主題表現形式豐富多彩，孩子在學習、排練和表演舞蹈的過程中，能夠同時欣賞到優美的動作、悅耳的旋律、歌聲，絢麗的景色及鮮艷的服裝等。它不僅符合幼兒的情趣，而且會使幼兒的聽覺和視覺同時感受到藝術的陶冶，這也是培養藝術素質的起點。

文化藝術作為人類文明的瑰寶，濃縮了人類發展進程的精華，舞蹈是這一內容的具體內容，通過對少兒開展舞蹈教育教學，有利于培養少兒對舞蹈的興趣、對文化藝術的興趣，促進文化藝術的傳承和發展。

舞蹈在幼兒教育中，是促進幼兒體、智、德、美全面發展的重要內容之一，也是重要手段之一。少兒舞蹈從艱苦的基本功訓練到演出，本身就是一種腦力勞動與體力勞動相結合的過程，舞蹈可以增強孩子的肢體靈活性及柔韌性、身體的力量、動作協調性、表演性與孩子的創新能力等，同時可以鍛煉毅力、提高身體素質、培養自信心、培養孩子的想像力。

對少兒開展舞蹈教育，尤其是民族舞蹈教育教學，有利于培養民族舞蹈的后續人才，有利于民族文化發展和傳承。

結合民族舞蹈的特點和少兒的身心特點，開展少兒民族舞蹈教學應堅持以下幾點基本原則：

1.順應童趣、啟發痛心：少兒民族舞蹈看來簡單，無非是一群天真活潑的兒童穿上民族服裝聚在一起唱唱跳跳而己，實際卻不然，它像成人民族舞蹈一樣，有著極其豐富的`內涵和多樣的表現形式。因而在具體的教學過程中必須順應童趣，啟發童心，抓住以下的少兒心理特點進行教學：

(l)少年兒童有極其強烈的上進心：兒童時期多數是“人小志大”，因而必須抓住這種心理特點和積極因素，激勵他們的進取意識。

(2)少年兒童理解力弱、記憶力強：因此在教學中一定要循循善誘，百說不厭，百做不煩。每個動作要一點一點的講到講透，示范要一步一步地做準做好，循序漸進，由易到難，由簡到繁地教會他們。

(3)少年兒童好學習，模仿能力極強，但玩性也大：因此，教學時必須讓他們在玩中學，學中玩。少年兒童學習時注意力集中是有限的，好奇心使他們對許多事物感興趣，卻不能持久。因而對他們不能像要求成年人一樣，一訓練就是幾小時，每天都不間斷地訓練。孩子們在學習時只能是練一會兒，玩一會兒，玩一會兒又練一會兒。教新課時尤其要特別注意掌握在他們注意力最集中的時候，教師抓住時機耐心細致地一個一個動作的細致解說，一絲不茍地示范給他們看懂看會，讓他們在看懂看會的同時，自然而然地產生濃厚的興趣而跟著做動作，這時他們才能很快的把新動作要領牢記在心，久久不忘。少兒的模仿能力極強，只要他們弄懂領會了具體的動作，學起來就特別快，而且惟妙惟肖。

2.抓住民族舞蹈的特點和規律，順應童心、童趣，生動形象的分解教學：孩子們一旦掌握了一定的基本功，就能自如應用身體的各個部位，做出各種舞蹈動作。這之前，教師必須先把每一個民族舞蹈的特點和民族風格準確抓住，把民族舞蹈動作一一進行分解。

3.靈活運用多種教學方式：少年兒童富有朝氣、勇于學習新事物、充滿好奇心，而且極易被引導。在教學中應當抓住這一特點，不斷積累經驗，探索多種形式的教學方法，一方面，可以采用常規的教學模式，講、練結合，這對于一些初次接觸的動作、知識等非常有用，但另一方面，這種模式極易引起學生的厭倦，畢竟兒童自制力差，容易疲憊，這時就應當轉換新的模式，如通過競爭引起孩子的興趣進而主動學習。孩子之間十分重視榮譽，而且能夠在老師的引導下十分努力的去爭取榮譽，這樣，就可以在舞蹈學習中引入競爭，激發孩子的興趣和動力，努力去練習，相互比較、相互學習，老師再從旁加以指導，孩子在學習中一定能獲得更大的進步，并且保持這種濃厚的興趣。

4.舞蹈教學與文化教育相結合：民族舞蹈是民族文化的重要載體。舞蹈教學不僅要傳授舞蹈技術，更要傳承其中所包含的文化內涵，并進而延伸至傳承整個民族文化。在日常教學中，長期單純的動作聯系也易引起少兒的厭倦，這時可以適當穿插文化教育，如講述某個民族舞蹈的文化寓意、內涵、相關的美麗故事、傳說等等，這樣，在舞蹈教學中，不僅教授了孩子們舞蹈藝術，也陶冶了其情操、傳承了民族文化，提高了孩子們的思想道德修養，有利于其健康成長，也有利于未來德藝雙馨藝術家的培養。

少兒民族舞蹈教學是一門專業性很強的藝術教學事業，為了使這朵艷麗的小花常開不敗，擺在少兒民族舞蹈教師面前的任務是十分光榮而艱巨的。在孩子們幼小的心田中播下美的因子，啟迪美的靈韻，培養和造就一批民族舞蹈的優秀人才，教師們除了埋頭于教學實際之外，還必須把汗水換的經驗上升到理論的高度，找出規律，發揚優勢，為少兒民族舞蹈藝術事業作出更多的貢獻。

民族舞蹈通常具有非常濃郁的民族特色，其動作體現的是民族內的藝術審美觀，更是一個民族在長期發展過程當中積淀下來的精華。下面是小編為大家搜索整理的關于民族舞蹈的動作要素，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生培訓網!

力度要素是指舞者在舞蹈過程當中肌肉的用力程度，民族舞蹈動作之所以對舞蹈力度提出要求主要是因為不同力度的舞蹈動作往往能夠體現出不同的精神狀態和情緒飽滿程度，從而對民族風格的塑造以及民族特點的控制有重要作用。民族舞蹈中對于舞蹈動作力度的控制需要根據動作本身的性質以及動作所希望傳達的意義來進行確定，并基于此來增添民族舞蹈動作的韻律美和協調美。

民族舞蹈動作的流暢是指一個動作結束到另一個動作開始之間的良好銜接，最好的效果就是銜接連貫從而給人一種自然的感覺，不至于轉變過程太過突兀。而民族舞蹈的流暢性通常又受兩個具體因素的影響：一方面是從動覺上來說，民族舞蹈的呈現通常需要舞者根據特定部位的姿態來進行表達，從而形成整體動作的輕重緩急和屈伸起伏;另一方面是從視覺上來看，民族舞蹈當中身體活動就是由一個一個動作連貫組合而成，從開始到結束整個過程當中都會涉及到各種變化，因此在變化的過程當中就要把握好承上啟下或者是順暢連接的問題，并同時處理好各種民族舞蹈動作之間的主次關系，這是因為民族舞蹈往往需要表達特定的含義，這就需要利用舞蹈動作的主次關系來進行表現。

姿態因素是民族舞蹈當中舞者體態在空間范圍內的體現，舞者姿態貫穿于民族舞蹈始終，可分為靜態和動態兩種不同的形態，但在舞蹈過程當中都是通過身體各個部位的動作來進行表現。動作要點在于速度、節奏以及舞者整體的重心控制等，總而言之，就是要通過舞蹈動作的控制與表現來突出特定民族內舞蹈動作的顯著特點。姿態要素在民族舞蹈當中的作用是十分關鍵的，這主要還是因為舞蹈這樣一種藝術本身就是通過人體動作來進行呈現，而姿態則是在動作的啟承轉折當中進行表現，給觀者最為直接的視覺沖擊感受，使得人們更加直觀地感受到特定民族內舞蹈的內涵和特色所在。

時間因素簡而言之也就是民族舞蹈不同動作之間的時間間隔長短，所反應的是民族舞蹈當中動作完成的快慢和動作本身的連續性。除此之外，民族舞蹈的時間因素通常還需要將周期性動作的交替時間考慮在內，基于此來按照最為合理的順序排列舞者各個身體部位動作的先后順序。不同民族舞蹈的動作速度或者是說舞蹈節奏同樣是有較大差別的，這樣一種差別通常可以通過具體的表現形式表現出來，如快速度高節奏當中的跳躍性舞步或者是快速的旋轉和傾擺等，這樣一些動作通常能夠體現民族內的熱情和活躍，而一些慢動作則能夠通過時間和動作上的延續來體現舞蹈的優美和舒展，這樣一些動作通常表達的是民族內的含蓄和優雅。

節奏要素主要是保證民族舞蹈動作能夠具有一定程度的程序和規則，其目的.是希望舞蹈動作能夠得到更加合理和諧的分配，因此在實際的民族舞蹈創作當中往往被當作時間要素的一部分。在民族舞蹈當中，節奏包括輕重強弱和抑揚頓挫，通過這樣一些要素來實現民族舞蹈的整體連貫性和和諧性，這就要求民族舞蹈的舞者在舞動過程當中不僅要把握好動作的良好銜接和變換，還要完全適應于音樂的節奏和規律。

舞者登上舞臺，由于緊張，引起一系列的緊張失調的表現，這時就無法正常的表演。如若能很好的對自己的肌肉進行控制的訓練，就能夠隨心所欲地、自如地控制和運用各個部分肌肉的活動。舞蹈動作各肌肉的分寸感掌握好，就不會因為緊張而使舞蹈動作變質。演員必須牢記舞蹈音樂的各種旋律和節奏，控制好舞蹈動作音樂節奏感的分寸。如在情節結構中的前奏、開端、發展、高潮、結局的整個布局里所出現的各種變奏、快板、慢板、行板等;這一連串的音樂、旋律、節奏均是體現舞蹈形象的感情色彩，也是舞者掌握舞蹈動作的符號。若表演過程中，一個舞蹈動作還沒做完，另一個舞蹈動作的音樂又來了;或者一個作品的音樂都已結束，而舞者的動作還沒做完，那結果大家也可想而知了。這是因為演員沒有把握好自己動作的速度節奏的分寸，從而導致這樣錯誤出現。

民族舞泛指產生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風格相對穩定、以自娛為主要功能的舞蹈形式。下面是小編為大家分享民族舞蹈技巧教學，望對大家有所幫助。

神--民族的神韻、神態和氣質(古典舞的內涵);

勁--勁頭兒(寸勁)，古典舞的用力方法和節奏特點，輕重緩急、抑揚頓挫、慢和快、松和緊、開與合等對比方法(反襯法)

律--韻律及運動規律，平原、立圓、8字圓是中國古典舞的動勢精髓。留下身、走上身，或留上身、走下身是中國古典舞的動勢規律。欲左先右、欲上先下、閃展挪騰是從外形到內在的審美要求。

a. 除直立外的擰、傾、圓、曲

b. 以軀干為核心

c. 舞姿風格

以腰為軸，以胯為本，以腳為根

輕重緩急、抑揚頓挫

技術技巧的風格、規格及動勢特點

1. 轉的技法動勢與身韻有著密不可分的關系

3. 跳類技巧的形成和發力方法有著古典舞的特點。

中國民族舞的旋轉技巧種類繁多，形式多樣。既有身體在直立舞姿上的旋轉，又有身體在水平、俯仰、擰傾等舞姿上的旋轉。它技術性強，難度大，具有獨特的風格特點。作為一個優秀的民族舞蹈演員，必須全面的、高質量的掌握這些旋轉技巧，以適應塑造各種角色的需要。因此，我們在舞蹈教學中，如何運用科學的方法和手段，使學生盡快掌握民族舞的旋轉技巧，是提高民族舞蹈訓練水平的一個很重要的問題。要做好旋轉技巧，必須要有穩定的重心。而身體的直立最有利于旋轉，因為身體直立以后，很容易找到旋轉的重心，旋轉的阻力也較小。對于初學旋轉的.學生，由于身體的直立和本身的自然直立形態變化不大，使其容易正確的樹立旋轉重心的概念，便于身體各部位肌肉在旋轉中的協調運動，從而正確的掌握旋轉技巧的要領。而身體在不同形態上的旋轉，改變了身體自然的直立形態，初學旋轉的學生要掌握好身體的重心是比較困難的，必須具備一定的特殊能力，才能進行身體在各種形態上的旋轉。因此，盡管民族舞的旋轉技巧多種多樣，但身體在直立形態上的小舞姿原地旋轉，就成為我們訓練各種旋轉技巧的基礎。

民族舞與人們生活、勞動、環境和地域的風情息息相關，是由勞動群眾集體創作，又在群眾中進行傳承，進而體現一個民族或地區的物質文明和精神文明的發展。民族舞在不同的國家和地區存在著明顯的不同，因為各國家和地區人們的生活環境不同，受民族性格、民族傳統、生活方式及風俗習慣的影響。下面是小編為大家帶來的民族舞蹈動作怎樣運用的知識，歡迎閱讀。

民族舞具有鮮明的地域性，不同地域有不同的舞蹈形式，如西北地區的新疆舞：其表演形式有“賽乃姆”、“夏地亞納”、“薩瑪”、“多朗舞”等，該舞蹈主要分布在新疆地區以及維吾爾族聚居區;西南地區的藏族舞蹈：表演形式有“酒歌”“刀舞”“棍舞”“龍舞”等，主要分布在西藏和云南藏區;北方地區的蒙古舞：表演形式有“馬刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”等，主要分布在內蒙古地區;東北地區的秧歌民族舞：該舞蹈以東北二人轉為風格的表現形式，深受人們的熱愛;南方地區的黎族舞蹈：表演形式有“竹竿舞”、“驅鬼舞”“平安舞”等。

不同民族在生活生產中積累的自己獨特的民族舞，如朝鮮族的“假面舞”、“劍舞”、“扇舞”;土家族的“跳喪舞”、“擺手舞”;苗族的“蘆笙舞”、“銅鼓舞”、“木鼓舞”、“板凳舞”、“古瓢舞”;侗族的“獅子舞”、“蘆笙舞”;傣族的“孔雀舞”、“大象舞”、“蝴蝶舞”;高山族的“杵舞”、“狩獵舞”等。因此我們可以說民族舞蹈是從各民族的生活習俗和文化傳統形成出來的，它是人類文化發展的產物，也是融合了不同文化風格的舞蹈形式。

民族舞產生在民間，它是人民大眾共同創造的精神財富，具有風格鮮明、韻律優雅、樸實無華、飽含真情實感的特點，能充分反映人民大眾的日常生活和精神面貌，是傳統民間文化的一個重要形式。因為民族舞產于民間，扎根在人民群眾之中，在長期歷史繁衍和發展過程中，歷經歷代民間藝人和廣大群眾的錘煉和創造，形成了完整的藝術表現形式和獨特的藝術風格，能夠比較典型地、形象地表現一個民族或地區的群眾生活習慣，風俗禮儀、思想情感、道德觀念以及共同的審美情趣，成為民族精神風貌的一種表現形式，并始終以多姿多彩的風貌在民間廣泛流傳。

人類舞蹈文化經久不衰，其就在于保存了人類文化生存和發展的基質，無論經歷過多少次歷史的變遷與民族融合，民族舞始終是民間文化的載體，這個特性體現在各個歷史階段。它以其自身特有的方式保存、積淀了不同歷史階段的文化因素。

休閑娛樂性是民族舞蹈最突出的特點之一。其表演性質一般都與群眾自娛活動緊密相連。它來源于人們的“本能沖動”和“自我表現”意識，是廣大人民群眾自娛自樂的藝術表現形式，來自人們心中最真摯的情感流露。群眾需要舞蹈主要是為了娛樂，離開娛樂這個根本特性，就離開了群眾民族舞蹈動作的運用民族舞蹈動作的運用。通俗講大家聚集起來在一起自娛自樂的舞蹈，就可是民間舞的表達形式。由于舞蹈動作步法比較單純精煉，易于為廣大群眾所掌握。一般在家族，村寨中以言傳身授的獨特方式傳承著。

當人們自娛自樂的表現著舞蹈的動作姿態時，隨之動作的規范性也就顯得較弱，動作的可變性就較強了，這時，人們的步伐、動作等也就可各種即興發揮。

任何體育運動只要鍛煉合理都會促進健康、增強體質，民族舞也不例外，它對練習者的身體素質有一定的要求，尤其是柔韌性和平衡性。經常從事民族舞練習對提高身體素質、增強體質有很好的促進作用，同時也能對中樞神經系統技能有積極的改善作用，進而對人們的循環系統、呼吸系統等方面的功能起到促進作用。

參與民族舞鍛煉的人們，在參與過程中無形中就增加了他們之間的交往，使疏遠的人們又重新走到了一起，是為了他們共同的鍛煉目標(追求快樂、追求健康)。所以說民族舞有利于增強人們之間的交往，增加了團隊力量和民族凝聚力。

民族舞具有悠久的歷史，然而當前我國民族舞發展形式不容樂觀，部分民族舞逐漸被遺忘，甚至慢慢消失，因此參加民族舞活動對繼承我們悠久的傳統文化有著極大的促進作用，讓后代子孫繼續傳承下去。

民族舞是民族文化的精華，當前民族舞正在被逐漸遺忘，為了保持民族舞的長盛不衰，我們勢必要對民族舞進行繼承和發揚。因此筆者建議各有關部門通過新聞媒體、廣播、視頻等媒介進行宣傳，就其健身價值以及文化內涵進行宣傳。使越來越多的人真正喜歡民族舞，并積極參與民族舞健身鍛煉之中。

民族舞因其自身藝術特點以及優越的健身功效，使其在全民健身發展活動中發揮了一定的積極作用，但目前尚未充分展現其綜合價值及社會作用。建議相關體育、文化部門應加大政策調控力度，以宏觀調控為主，出臺相關政策法規，以更好地促進民族舞在我國全民健身中應該發揮的作用。

民族舞具有非競技性特點，競爭性僅處在次要地位，更重視群眾參與的整體性，如果各學校根據自身體育課程實際情況進行選擇和改造部分民族舞內容，并將其納入體育課程中，勢必會豐富學校體育教學內容。在現代體育占絕對主導優勢的學校體育教育中，民族舞項目所具備的強身健體、易教易學的特點和功能，無疑將彌補競技體育的弊端與不足。建議組織專家進行論證，把民族舞教材化，納入學校體育課程體系。

綜上所述，民族舞具有地域性、民族性、群眾性、傳承性、娛樂性、即興性等特點;民族舞的價值包括：有利于增強人們的體質、有利于人們形成終身體育的意識、有利于增強人們的交往、有利于調節人們的情緒和有利于傳統文化的繼承;民族舞推廣策略有：通過各種途徑和媒介，擴大宣傳力度、制定相應保障政策，加大宏觀調控力度、降低參與門檻，逐步走向公眾化、將部分民族舞納入學校體育課程體系之中。