隨著個人素質(zhì)的提升，報告使用的頻率越來越高，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。寫報告的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

風(fēng)箏實踐報告篇一

讀完《追風(fēng)箏的人》這本書，我心中不禁感慨萬分，有時，我常幻想自己的未來，這樣我就會對未來某一天發(fā)生突然變化，更加從容。這是一本關(guān)于救贖的書，也是一本關(guān)于友情、善良的書。

對于這本書所寫的年代與歷史，由于年幼，我并不清楚，只知道是一個連年戰(zhàn)爭，充滿硝煙的地方，在我的意識里，那里的人民飽受戰(zhàn)爭的折磨，所以根本不會想到那里也是一個春暖花開，羊肉串飄香，孩子們可以無憂無慮追風(fēng)箏的地方。

從這本書里，我看見作者對種種苦難和暴行毫不諱言，用一種博大寬廣的悲憫之心承載這片土地與這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。沒有因為對故土的愛而回避了阿富汗社會的種種鄙陋，卻也沒有刻意嘲諷，只是去還原并且在這種環(huán)境下每個人的選擇，他們的恐懼，他們的快樂。

阿米爾和哈桑之間的友誼從放風(fēng)箏開始，很多年后，能讓阿米爾記憶猶新的依然是和哈桑追著風(fēng)箏穿越城市的大街小巷，在追風(fēng)箏的過程中，看清這個城市的方方面面。

盡管小說的敘述如同流水一般，將故事的發(fā)展情書徐徐展開，但作者內(nèi)心確如同奔騰的潮水，想席卷一切不公正的社會現(xiàn)象和人性的正反兩面。一冷一熱，使得整本小說有了正常的體溫，甚至能讓人聽到書頁里的血脈的流動和心跳，最后都沖破作者的身軀的思想，變成寬廣的河流，沉靜而包容。

可能就我目前的生涯狀況，是不能體會作者寫這本小說的初衷。但我能從作品中體會他作為主人和仆人之間尊卑，作為貴族與賤民的隔閡，作為朋友和兄弟的真情，以及對歷史和現(xiàn)實無法轉(zhuǎn)變的種種無奈卻又不想要傾訴的一和訴求。

《追風(fēng)箏的人》將兩個不同人生的人放在歷史的宏大背景下運用生動而細(xì)膩的刻畫，洞見人生和人性的復(fù)雜。

風(fēng)箏實踐報告篇二

讀完《追風(fēng)箏的人》，那一句“為你，千千萬萬遍”不停地在我的耳邊回響。或許是因為它承載著太多的愛與感動。我們每一個人都是追風(fēng)箏的人，因為那只放飛的風(fēng)箏不僅是親情、友情、愛情，同樣也是正直、善良、真誠。而對于阿米爾，風(fēng)箏隱喻了他人格中必不可少的的部分，只有追到了，他才能成為健全的人，成為他自我期許中的阿米爾。這是譯者李繼宏于后記中提到，也正是我所深愛的。

昔日的阿富汗，任由阿米爾與哈桑放風(fēng)箏、追風(fēng)箏，一派祥和之景，多么美好的國度。

12歲的阿米爾是一個膽小、懦弱，永遠(yuǎn)躲在哈桑背后的膽小鬼。對，永遠(yuǎn)躲在那個愿為他付出一切的哈桑的背后。

那一年，哈桑替他的阿米爾少爺追那只藍(lán)色的`風(fēng)箏，那時阿米爾是如此的懦弱，為了贏得父親，親眼目睹了殘忍的阿塞夫欺侮了哈桑。是啊，如果當(dāng)時的阿米爾喊出來，那么他生命中剩下的光陰將會全然改觀。阿米爾因自己的懦弱而自責(zé)痛苦，故將一疊錢放在哈桑的草席下，陷害哈桑，迫使哈桑離開。

26年后，曾經(jīng)年少時的那個阿富汗已經(jīng)死去很久了。這個國度不再有仁慈，殺戮無從避免，在喀布爾，恐懼無處不在，孤兒無處不在。

這年，阿米爾也做了26年前已經(jīng)做過的事情：把一疊皺皺的鈔票塞在了草席下。不同的是，這是瓦希德的草席，是出于善。

哈桑死了，阿米爾回來了，為了救回哈桑的兒子索拉博回到如今滿是殺戮的故鄉(xiāng)，阿米爾勇敢地與阿塞夫搏斗，正如當(dāng)年的哈桑，勇敢且不顧一切。為他，千千萬萬遍。阿米爾替哈桑承擔(dān)起了做父親的責(zé)任，并且用自己的一片真誠引導(dǎo)著索拉博走出過去的陰霾，帶著索拉博追新的風(fēng)箏。

我想每一個讀過《追風(fēng)箏的人》都會愛上哈桑這個人物形象，他生活于底層，但他擁有著完美的人格，勇敢、善良、真誠、忠心，我喜歡這樣的哈桑。但我也喜歡26年后那個勇敢有擔(dān)當(dāng)，可以為索拉博千千萬萬遍的阿米爾。

《追風(fēng)箏的人》這本書中，描繪出的阿富汗人的悲慘場面，怎能不牽扯出世人的悲憫情懷?《追風(fēng)箏的人》教會我：在成長的道路上應(yīng)該見義勇為，當(dāng)仁不讓，做一個正直善良的人。

每一個人的心中都有屬于自己的風(fēng)箏，不管它意味著什么，讓我們勇敢地去追吧!

風(fēng)箏實踐報告篇三

親情與友情，背叛與救贖，真相與謊言，責(zé)任與愧疚，人性的弱點與光芒，在《追風(fēng)箏的人》這部小說中刻畫得淋漓盡致。今天我要推薦的就是《追風(fēng)箏的人》這部小說。

這是阿富汗作家胡賽尼的處女作，沒有華麗的文筆，沒有無病呻吟。它猶如一把尖利的刻刀將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。

《追風(fēng)箏的人》這部小說中，富家少爺阿米爾與他的仆人哈桑情同手足。哈桑是哈扎拉人，受到當(dāng)?shù)匕⒏缓谷说钠缫暸c排擠，只有阿米爾的爸爸愿意收留他們。哈桑忠誠、勇敢，愿意為主人阿米爾做任何事，時時保護(hù)著阿米爾。阿米爾的爸爸高大威武，他希望阿米爾像自己一樣勇敢，但阿米爾的怯懦膽小令他失望，阿米爾明顯感覺到爸爸對自己的疏遠(yuǎn)，反而更加喜歡敢于擔(dān)當(dāng)?shù)墓！０⒚谞栂胍玫桨职值目隙ǎ瑓⒓恿税⒏缓挂荒暌欢鹊娘L(fēng)箏大賽，在哈桑的幫助下，他割斷了其他的風(fēng)箏，但要贏得最終的勝利，還必須追到被他最后割斷的風(fēng)箏。忠心的哈桑替阿米爾去追，并堅定地對他說：＂為你，千千萬萬遍＂。然而哈桑追到風(fēng)箏后卻被其他兇惡的富家少爺圍困角落里，因不肯交出風(fēng)箏而被施以暴力。而此時，哈桑最信任的朋友阿米爾躲在一旁，親眼目睹這一切，卻沒有膽量挺身而出。

阿米爾獲得了爸爸的贊許，而爸爸卻不知道是哈桑忍受欺凌才幫阿米爾獲得風(fēng)箏，哈桑忍著傷痛默默承受這一切。后來，阿米爾無比愧疚無法面對哈桑，為了讓自己的良心不再受到譴責(zé)，也為了讓爸爸的愛只屬于自己一個人，他又做了一個錯誤的決定--故意栽贓哈桑偷竊他的手表，最終逼走了忠誠的哈桑。

后來，蘇聯(lián)入侵阿富汗，阿米爾和爸爸逃到了美國。然而多年后，一個來自巴基斯坦的電話卻把阿米爾從貌似平靜的生活中拉出來，阿米爾重回闊別多年、滿目瘡痍的阿富汗，獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時，悔恨與愧疚涌上心頭，阿米爾開始了自己的救贖之路。

然而哈桑早已死于非命，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時的宿敵手中，阿米爾不再像以前懦弱膽小，而是冒著生命危險救回了索拉博，當(dāng)阿米爾被打得遍體鱗傷時，他感到前所未有的痛快。

可此時的索拉博卻因精神上的傷痛不再微笑，一次偶然的放風(fēng)箏機(jī)會，阿米爾在一群孩子中幫索拉博追風(fēng)箏，并對他說：＂為你，千千萬萬遍＂。這是兒時哈桑對阿米爾說的話，而此時，阿米爾對著哈桑的兒子說這句話，這一刻，索拉博的嘴角終于露出了一抹微笑；這一刻，阿米爾才真正得到了救贖。

從這部小說中，我看到了朋友的珍貴、哈桑的寬容、阿米爾的愧疚、勇敢的擔(dān)當(dāng)、堅定的追尋。

忠誠、信任、勇敢、善良的哈桑，能夠擁有這樣的朋友是多么的幸運。

＂為你，千千萬萬遍＂，這是哈桑對阿米爾說的話，讓我的心不由自主的震顫，隨之而來的是揮之不去的溫暖和感動。哈桑的真誠，或許是因為主仆的觀念，但更多的是友情，純真的他堅定地相信阿米爾也把他當(dāng)作最真摯的朋友。

＂為你，千千萬萬遍＂，這也是阿米爾對哈桑之子說的話，為了贖罪，更為了這刻骨銘心的友情。

＂為你，千千萬萬遍＂，每個人都需要這樣的話，每個人都渴望有一個能對他說出這樣的話的人。幸福，就是聽到這一句話。為此，我想念哈桑，那個帶給身邊人幸福的人。

朋友，把酒言歡；朋友，海闊天空；朋友，將心比心；朋友，刻骨銘心；朋友，相擁一輩子；朋友，需要珍惜。

哈桑的世界，很簡單，聽著阿米爾說故事就覺得很美好，他平靜地面對一切的得與失。即使被誤會，即使受委屈，即使阿米爾背叛了他，他也寬容地接受，一生不抱怨，守候那個最初的阿米爾，正如他死前給阿米爾的信中寫到：＂如果你回來，你會發(fā)現(xiàn)有個忠誠的老朋友在等著你＂。

我們也一樣，太多的是與非，太多的得與失，會讓我們身心疲憊，我們要放下心靈的包袱。假如生活欺騙了你，請用一顆寬容的心相信未來。

這部小說的結(jié)局沒有中國式的大團(tuán)圓，但阿米爾如釋重負(fù)，他追過，救贖過，勇敢地面對過。他將愧疚與悔恨化作力量，救贖了自己。

當(dāng)我們靜下心來的時候，想一想，是否有過自責(zé)與后悔，是否有過贖罪的沖動，我們應(yīng)當(dāng)正視內(nèi)心的愧疚，勇敢地去彌補(bǔ)，做一個正直的人，珍惜點點滴滴的美好。

生命的價值在阿米爾的贖罪之途中被展現(xiàn)得淋漓盡致，當(dāng)阿米爾在救索拉博的過程中被打得遍體鱗傷時，他感到前所未有的痛快。

危機(jī)關(guān)頭的懦弱無助，親人面臨危險時的慌亂無措，逼走朋友的無情冷酷，所有的錯誤都在哈桑之子放飛風(fēng)箏的那一刻得到了原諒，所有的罪過都在哈桑之子露出微笑的那一刻得到了彌補(bǔ)。

多年后的阿米爾選擇勇敢地承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，成為真正的男子漢。我們也一樣，應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，我們無法推卸；應(yīng)該克服的困難，我們無法逃避，應(yīng)該面對的人生，讓我們堅定地抉擇！這就是生命，它要求我們在風(fēng)風(fēng)雨雨中勇于前進(jìn)，敢于擔(dān)當(dāng)，在點點滴滴中細(xì)細(xì)回味每一份苦與甜。

＂追風(fēng)箏的人＂既是哈桑，也是阿米爾，更是我們每個人。

在阿米爾的心中，風(fēng)箏是親情、友情與正直，只有追到了，他才能成為健全的人，才能成為自我期許的阿米爾。

我們每個人的心中都有一個風(fēng)箏，我們義無反顧地追尋著，在幸福與痛苦的反復(fù)交替中漸漸地感悟著生命的真諦。

我們每個人的心中都有一個風(fēng)箏，也許是友情與愛情，也許是正直與公平，也許是夢想與目標(biāo)，讓我們像阿米爾一樣，勇敢地去追尋我們心中的風(fēng)箏吧！

風(fēng)箏實踐報告篇四

5月初的烏蘭察布?xì)夂蛞巳恕⑽L(fēng)拂面。我盟黨政考察團(tuán)一行在盟委書記張院忠，盟委副書記、盟長付萬惠的率領(lǐng)下，走進(jìn)烏蘭察布市化德縣和商都縣，就“十個全覆蓋”工程進(jìn)行考察調(diào)研。讓干部們走出去，看看兄弟盟市的變化，只有親身經(jīng)歷了，才能真正看到發(fā)展的差距，思想轉(zhuǎn)變了，思路拓寬了，推動“十個全覆蓋”工程的后勁才能更足了。

考察團(tuán)首先考察了烏蘭察布市化德縣長順鎮(zhèn)德勝村“十個全覆蓋”工程。車還沒到目的地，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一排排黃紅相間的小平房整齊劃一，十分醒目。走進(jìn)村子，一條條干凈整潔的柏油路、擁有上下水的住房、商品琳瑯滿目的便民超市以及村民衛(wèi)生室，都讓考察團(tuán)成員嘖嘖稱贊。考察團(tuán)成員與當(dāng)?shù)卮迕裆钊虢涣鳎敿?xì)了解工程建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、進(jìn)度等情況。

德勝村黨支部書記薛永自豪地說：“實施‘十個全覆蓋’工程以來，我們村完成總投資568.4萬元，新建住房30戶，維修7戶，拆除危舊土房152間，新建戲臺、廣場、便民超市各一處。”聽完他的話，一名考察團(tuán)成員笑著問：“我用城里的房子和你這兒的房子交換，換嗎?”“不換。”薛永笑著說。

通過看、聽、問，考察團(tuán)成員感受到了“十個全覆蓋”工程給農(nóng)民生活帶來的巨大變化。“把一個村打造出新品位、新風(fēng)格，賦予它豐富的文化內(nèi)涵，這點值得我們學(xué)習(xí)。”考察團(tuán)成員紛紛表示。參觀德勝村幸福大院時，一名考察團(tuán)成員走進(jìn)一戶家中笑著問住戶：“大娘，你現(xiàn)在生活得幸福嗎?”大娘高興地回答：“做夢都想住進(jìn)這寬敞明亮的大瓦房，怎么能不幸福呢?”一句樸實的回答讓考察團(tuán)的成員們真正認(rèn)識到，“十個全覆蓋”工程不是簡單的蓋房子、修路，更要為農(nóng)村牧區(qū)日后的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

數(shù)字也許最枯燥，但數(shù)字卻永遠(yuǎn)最具說服力。

請您耐心瀏覽如下一組數(shù)據(jù)：烏蘭察布“十個全覆蓋”工程實施以來，共投入資金22億元，惠及30多萬農(nóng)牧民。完成危房改造3.9萬戶、街巷硬化1255公里、安全飲水工程433處，興建衛(wèi)生室285所、文化活動室417個、便民連鎖超市283個，完成村村通廣播電視工程7.5萬戶、村村通電4300多戶、校舍改造23所，農(nóng)村牧區(qū)居民養(yǎng)老保障實現(xiàn)了全覆蓋，近5萬名80周歲以上的老年人高齡津貼按時足額發(fā)放。透過這數(shù)字的背后，現(xiàn)已住上大瓦房、喝上干凈水、用上放心電、生活質(zhì)量加速提檔的廣大農(nóng)牧民朋友，肯定會真心實意為“十個全覆蓋”工程點“贊”。

每到一處，考察團(tuán)成員們都認(rèn)真聽介紹，實地參觀了解“十個全覆蓋”工程推進(jìn)的措施和辦法。

讓廣大群眾得到更多實惠，這是“十個全覆蓋”工程實施的初衷，也是最終的目標(biāo)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要廣大黨員干部真正走進(jìn)基層、了解基層，摸清底數(shù)、算好總賬。一路考察，考察團(tuán)成員感觸最深的就是，每到一處，每進(jìn)一戶，不論是縣長還是鎮(zhèn)長，都對每個村民家中改造情況、投入資金了如指掌。

風(fēng)箏實踐報告篇五

小說《追風(fēng)箏的人》，故事的起源便是一個阿富汗男孩無法面對由于怯懦所犯的過錯，而選擇了謊言和卑劣，終為自己織就了一生的羅網(wǎng)。人到中年，才選擇了"再次成為好人的路".小說里最重要的意象，風(fēng)箏，既象征了兄弟情誼，也暗示著勇氣。在風(fēng)箏放飛的過程中，可能血跡淋漓，但只有最終追到風(fēng)箏的人，才能獲得平靜和安寧。

對于打算讀這部小說的人，我想提出這樣的忠告：如果你不相信靈魂，不相信人天性里有一種清潔功能，那還是別讀為好。

哈桑走了。但過去永遠(yuǎn)是無法一筆勾銷的。

這個國家已經(jīng)天翻地覆。阿米爾和他的父親逃離戰(zhàn)火中的阿富汗，前往美國。在那里，阿米爾上大學(xué)，擺地攤，結(jié)識了深愛的妻子。但過去無法跨越，他在自己的心里審判了自己的罪行。小說的后半部分便是阿米爾的贖罪之行。他前往闊別已久的阿富汗，尋找哈桑之子。

風(fēng)箏實踐報告篇六

糾結(jié)在書中的罪惡，善良，人性，獸性……盤纏糾結(jié)成一段故事，在這故事中，謊言和信任并流，憎惡和喜愛共存，熟悉和疏離同在。

這是一個贖罪的輪回，奉安拉之名，皈依內(nèi)心善良的沖動，洗刷先前的罪惡，在拯救他人的過程拯救自我。

讀這本書的時候總有一種奇怪的感覺，一如當(dāng)時讀《一千零一夜》，這個國度創(chuàng)造了這么奇特的這么絢爛的文化，而它的子民卻仍匍匐在不可見的安拉腳下得不到解放。我想安拉的旨意不應(yīng)該是創(chuàng)造一個階級社會，并奴化底層人民，使其愚昧，任人使喚而毫無怨言吧。

當(dāng)然這只是我一個凡夫?qū)Π怖耐肓T了，求安拉恕罪。

那可以是阿米爾爸爸說的＂偷竊＂，也可以稱為＂自私＂.

如果說偷竊是種罪，人的一生，要偷竊多少次呢。人究其一生，是否可以洗清這種罪過。與別人的競爭，甚至正當(dāng)競爭，或許不能稱為偷竊，或許應(yīng)該稱為明搶。那么明搶，是否是一種罪呢。這自然是后話了。

到美國后的阿米爾，體會到優(yōu)越感的缺失，有了別樣的感受。謙卑的心才成了他前往阿富汗尋找索拉博的力量之源。這一次，新的優(yōu)越感出現(xiàn)，所幸的是這種優(yōu)越感具有不可撼動性。阿米爾是美國人，在那個自由開放的國度有穩(wěn)定的居所和生活，幫助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所謂的愧疚以及血緣的情分，則成為他想要幫助索拉博的理由。

阿富汗受難的孩子成千上萬，可索拉博只有一個。

阿米爾能否得到寬恕和原諒，沒人可以決定，正如沒人決定是否可以寬恕當(dāng)年阿米爾的父親對他的欺騙。這是一種主觀的心理感覺，你愿意寬恕愿意原諒了，任何理由都可以找得到的。

我們只能這樣，一旦人性的＂惡＂犯下了罪過，人應(yīng)該只有去行善才能救贖。這樣的救贖其實還是為了自己的解脫。而為了自身的解脫，這，算是＂自私＂嗎。＂自私＂，是否也是一種＂惡＂呢。

如此說來，＂罪＂是否皆是可原諒可饒恕的呢。安拉的懲罰，奉安拉之名的人的懲罰，又有何存在邏輯呢。倘若一個人故意犯＂罪＂，再來行善，是否也可得到原諒呢。罪和善的度，是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的嗎？罪和善的區(qū)別，是誰定的價值準(zhǔn)則呢。

旁置這樣的問題，我所著眼的，還有社會的善和惡。不予人以自由，不予人以公平，盡管這自由和公平的具體定義仍需商榷，這社會不會是一個善的社會。哪怕阿米爾是一個無比善良的人，當(dāng)他心安理得地接受別人＂少爺＂的稱呼時，那也是一種惡。一個縱容等級存在的社會，一個宣揚優(yōu)越感的社會，它的惡，不是多少人的善可以洗刷的。

或許說，在這樣的語境里，善惡有了小大之別，然而這不是大小的問題，當(dāng)一個社會都在行一種惡，有知覺地或無知覺地，其中的個人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨奪目感人卻也無力改變現(xiàn)狀。

當(dāng)善成為惡人為了減輕人們對其惡的量刑的工具時，善的存在無疑是受到了褻瀆，此時的善只是成為或多活少扯下圍觀的看客們的憤怒的嘴角的掛鉤罷了。

容忍惡的存在，其實也是一種惡，不是么。

阿富汗太遠(yuǎn)，塔利班也太遠(yuǎn)，可是我們的身邊。所謂的＂轉(zhuǎn)型期＂的中國，草菅人命恃強(qiáng)凌弱并不少見，少見的只是如阿塞夫那般用石頭扔人的粗魯罷了。更＂合法＂地殺人，更＂合理＂地殺人，用制度殺人，用生活壓力殺人，用輿論殺人……而看客們冷漠地圍觀，憤怒者噴點口水，同情者講點好話，卑鄙者推波助瀾……難道，這不是一種整個社會都在行的惡么。

至少阿米爾的父親是令人肅然可敬的，他用行動踏碎一地的空話。他明知自身也有惡，于是他不信安拉，因為安拉給不了善。于是他去行善，某種程度上他也成了安拉的使者，反思自己的惡，阻止自己作惡，努力行善。

但他逃不了那時那地的藩籬，他處在社會的上層，他用優(yōu)越感去幫人，他默認(rèn)了不平等及其他的存在。

事實上，當(dāng)我們談?wù)撈鹨恍┏橄蟮氖挛飼r，比如善惡，它們的定義永遠(yuǎn)值得商榷。于是我們總是有種無力感，這種無力感驅(qū)使人們放棄思考。但人們心里的困惑依然需要解答，于是轉(zhuǎn)而投向了某種膚淺的甚至似是而非的理念的懷抱。

有時候，人們可以忘記社會，討厭＂大我＂（乃至完全反對宏大敘事），活在一套扭曲奇怪的社會邏輯里，只在乎自己的一切，行不知所謂的救贖。受此書感動的讀者或者會選擇更加珍惜自己的朋友，然而他們是否會把素昧平生的人也視為朋友呢。

是否只有當(dāng)他們的生命中出現(xiàn)了＂索拉博＂，他們才會去到＂阿富汗＂.

追求人類解放并不是一張口頭支票，追求普世價值和追求人類解放并不相悖，甚至有一致之處。總是著眼于自己的人們永遠(yuǎn)追不到人類幸福的風(fēng)箏，而他們自己也猶如一如可憐的風(fēng)箏，被許多的力量操控，以獵殺別人求生存為存在的目的。

＂為你，千千萬萬遍。＂這句話，可以感人，也可以騙人。而在有的人心中，這個＂你＂，并不完全是指人，它更是為推動整個社會行善，追求人類的進(jìn)步，保障人的基本權(quán)益所付出的努力以及向社會的一切黑暗宣戰(zhàn)的骨氣的代稱。

風(fēng)箏實踐報告篇七

七月的驕陽煉化了咸淡的汗水，燃燒了我們火熱的激情。7月8日，在宗老師和石門負(fù)責(zé)人的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下，我們安全到達(dá)了調(diào)研地--石門縣夾鎮(zhèn)，并且入住了當(dāng)?shù)叵鄬^好的旅館，大家都期待著、思緒著第二天的調(diào)研活動。9號--1號這幾天，在當(dāng)?shù)馗涕俎k、整改辦相關(guān)負(fù)責(zé)人的安排和配合下，我們精誠團(tuán)結(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，較好的完成了這次調(diào)研任務(wù)。

1、現(xiàn)在，夾鎮(zhèn)的柑橘品種主要是宮川溫州蜜桔，以前種植面積較大的椪柑、甜橙基本上都被蜜桔取代了。我們從橘民口中了解到，蜜桔相對于椪柑、甜橙說更易于管理和銷售，并且利潤相對較高一點。當(dāng)?shù)氐母涕俜N植區(qū)域分散度大，沒有實行規(guī)模化種植，缺少統(tǒng)一的管理。

2、夾鎮(zhèn)的柑橘栽培方式主要是深草栽培，當(dāng)然，也有少許的作物套種。水田改旱地后種植柑橘的比列相對較高，且長勢較好，坐果率較高。但是，在實地調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有些村組柑橘樹的行距較密，相鄰植株間枝條、葉片交叉明顯，既不利于桔園的管理也不利于果實的采摘和運輸，同時，由于長時間的缺少光照和通風(fēng)，也會產(chǎn)生一些灰葉、霉葉和黃化葉。大部分村組灌溉水缺乏，灌溉條較差、方式落后，主要以澆灌為主。

3、夾鎮(zhèn)的柑橘銷售方式以經(jīng)銷商上門收購為主，有些村組加入了合作社，由合作社統(tǒng)一上門管理和銷售。由于柑橘的分級采摘和銷售，導(dǎo)致收購價格也高低不等，高級別的有時可以賣到1元/斤，而差的有時只能賣到02元/斤。據(jù)我們的調(diào)查和一些橘農(nóng)的反映，柑橘的銷售和價格問題是他們在柑橘種植中面臨的的問題。到底怎樣才能解決這個問題呢？我想還是得從兩方面考慮。

（1）、提高柑橘的品質(zhì)、品相，打造柑橘品牌，在柑橘市場中形成自己獨特的競爭優(yōu)勢，打造柑橘產(chǎn)業(yè)鏈，縮短柑橘銷售鏈。

（2）、政府應(yīng)加大對“三農(nóng)”的直接服務(wù)和扶持力度，用技術(shù)發(fā)展農(nóng)業(yè)，用人才支撐農(nóng)村，用政策優(yōu)惠農(nóng)民。

4、通過調(diào)查和觀察，我們發(fā)現(xiàn)夾鎮(zhèn)的勞動力人群主要集中在0--70歲之間，青壯年的“四海為家”導(dǎo)致當(dāng)?shù)貏趧恿θ狈Γ瑥亩沟卯?dāng)?shù)毓べM相對較高。如果把這個問題想得更深、更廣闊一點，農(nóng)村勞動力的缺乏和斷層將會是阻礙我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，實現(xiàn)全面小康的重要因素，同時農(nóng)村勞動力的缺乏也折射出了一些時代問題、社會問題和現(xiàn)實問題。

此次的調(diào)研活動是我們學(xué)校國家新農(nóng)村發(fā)展研究院成立以第一次以不同形式和理念進(jìn)行“三下鄉(xiāng)”活動的嘗試和革新，慶幸，我們成為了這次革新的探路者和領(lǐng)航者。此次調(diào)研經(jīng)歷，讓我重新認(rèn)識了“三下鄉(xiāng)”，認(rèn)識了“三農(nóng)”，認(rèn)識了自己，讓我在實踐中對自己有了全新的、科學(xué)的定位，對自己的不足也有了清醒的認(rèn)知。我是學(xué)土肥的，作為一名土肥人，服務(wù)“三農(nóng)”是我的義務(wù)和使命。象牙塔里，我們獲得的知識過于理論，只有深入基層，實踐于農(nóng)村，才能在學(xué)好本專業(yè)的同時，服務(wù)“三農(nóng)”，澆灌“三農(nóng)”，把所學(xué)的知識裝進(jìn)農(nóng)民的口袋里。

六天，短暫卻很充實，我們用汗水澆灌了“三農(nóng)”，用歡笑收獲了友誼，用濃妝點綴了人生。我們相遇、相知、相處，點點滴滴，零零碎碎，不禁意間，將隨時間風(fēng)干，珍藏在記憶深處，流水塵沙，也許很多東西我們會遺忘，有些卻將隨著時間而永遠(yuǎn)沉淀。

風(fēng)箏實踐報告篇八

春姑娘邁著輕盈的步伐來到了我們的身邊，萬物復(fù)蘇，樹木吐出了嫩芽，花草也從泥土里伸出頭來，這時候非常適合放風(fēng)箏。

星期六，我和同學(xué)們，老師們來到了廣場放風(fēng)箏。放風(fēng)箏之前，老師給我們普及了關(guān)于風(fēng)箏的知識。風(fēng)箏在很久很久以前，風(fēng)箏叫做木鳶，是一個叫墨子的一個軍事家發(fā)明的。木鳶不是像現(xiàn)在一樣娛樂休閑的東西，而是一種偵查軍事的東西。后來又叫紙鳶，現(xiàn)在才叫做風(fēng)箏。

開始放風(fēng)箏了，我一手拿著風(fēng)箏一手拿著線軸，我把風(fēng)箏用自己全部的力氣拋到了后面。這時我馬上跑了起來，風(fēng)箏像一個展翅高飛的老鷹飛了起來，越飛越高，這時我停止了奔跑，線像受了一種無形的力，線軸飛速的轉(zhuǎn)了起來，線軸轉(zhuǎn)了一會停止了轉(zhuǎn)動，剛才還像一個跳著芭蕾舞的小姑娘現(xiàn)在卻像一個一動不動的木頭人。過了一會，風(fēng)箏像一個喝了酒的醉漢一樣，頭朝地沖了下來，摔了一個倒栽蔥。我一看，怎么回事，于是我又回想了一遍，很快我找到了問題的所在。剛開始放風(fēng)箏應(yīng)該快速不停的奔跑!

我信心滿滿的開始了第二次放風(fēng)箏!我找了一個老師幫我拿著風(fēng)箏，我飛快的一跑，老師一放風(fēng)箏，風(fēng)箏搖搖晃晃的還沒升到半空中又栽了下來!心情一下子隨著風(fēng)箏落到了極點!

看著同學(xué)們風(fēng)箏飛得越來越高，一股不服輸?shù)膭庞钟可衔业男念^。我請教了一位把風(fēng)箏放的很高的叔叔，叔叔幫我?guī)惋L(fēng)箏整了一下，又一步步的教我，終于在叔叔的幫助下，我的風(fēng)箏飛向了藍(lán)天，我激動的奔跑著!

風(fēng)箏代表著希望，希望它承載著我的夢想，越飛越高!