優秀作文是一幅豐富多彩的圖畫，通過文字描繪，將讀者帶入作者的世界。下面是一些經典的優秀作文范文，大家可以借鑒其中的寫作技巧和思路。

保護傳統文化的論文

1)中華民族有多年的歷史和文化，是文明古國，禮儀之邦。中華兒女以自己的勤勞和智慧創造了獨具特色的中華文明，為人類的進步做出了不可磨滅的貢獻。我們作為新時代的青少年，有責任和義務弘揚中華民族優秀的傳統美德，并讓它熠熠生輝，發揚光大，讓這些文明美德伴隨我們成長。

3)這些公司在不斷的兜售接連不斷的新產品和新服務，但是，不合常理的是，傳統依然在為這項事業推波助瀾。

4)我實在不想落入傳統內核書籍的窠臼，照貓畫虎地再寫這么一本。

5)我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規范發展的軌跡。

6)她上任后的第一件事就是換人。她要徹底改變報社傳統老舊的風格，極力引進新潮、自由的新聞元素。為此，她不惜重金從各處網羅新聞精英，給他們絕對空間以自由發揮。不久，保守派們紛紛離去，報社的政治立場也發生根本的變化，越來越傾向于自由派立場。

7)在中國，有數百萬適齡男性未婚，對于正在應對由此帶來的后果的中國政府來說，轉變人們重男輕女的傳統觀念尤為重要。

8)傳統寓意紋樣，《酉陽雜俎續集支植下》：北部惟童子寺有竹一窠，才長數尺，相傳其寺綱維每日報竹平安。

9)在八月十五這個月圓之夜，皎潔的明月照在家鄉，照在邊關，寧靜的夜晚，你也思念，我也思念人們思念什么?思念的是遠方的親人。雖然人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，但無論怎樣，到了八月十五這一天，人們總希望能和遠方的親人團圓。這是中國的古老傳統，也是東方文化的深刻內涵，這種親情是什么力量也無法阻擋的。所以中秋便成全家團圓的象征節日。

10)外來的民主浪潮雷霆萬鈞，終于擊潰了中國傳統守舊的帝王思想。

11)不少理論家眼里，五四新文化運動以來，由于西方文學理論的大規模介入，這個時期的理論家仿佛喪失了民族傳統，他們提出的理論觀點不足為訓。

12)傳承了中華傳統建筑的精髓，保持著傳統建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。

13)共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂。馬克思、恩格斯。

14)現在石庫門根本是把上海原本的居民遷走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，進來消費的人都是有錢的某個階級的人，臺灣人、西方人、有錢的上海人，那是少數人。你把原來的我們所珍惜的市民文化拿掉，然后把一種新形態的、資本主義的殖民文化放進去，你要告訴我說這個就是傳統和現代的銜接的最好典范，那差太遠了。

15)中秋佳節是中華民族的傳統節日，這一點，不容置疑。

16)一個國家、一個民族只有精誠團結，才能自立于世界，才能謀求進步和發展。特別是我們這些作為新世紀的接班人的青少年更應該學會團結，這樣才能立足社會。繼承和發揚中華民族的傳統美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責任。

17)學校應該為學生提供兩全其美的教育即如何在數字世界應用傳統技能的堅實的基礎和理念。

18)忠于職守、敬業向上、敢于負責的精神是恒大人的優良傳統。

19)道爾頓發現自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補了醫學理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創新出方便面，開發帶動了一個新產業;喬利在工作中發現了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術。在人類的社會進程中，發現和創新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發現的眼睛和一顆會創新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發展。

20)清明節，祭祀節，攜老幼，掃墓去，寄哀思，緬先人，燃香燭，蕩紙錢，放爆竹，敬酒食，秉傳統，盡孝道，憶往昔，念親人，祈平安，佑家人。

保護傳統文化的論文

1)春節是那么熱鬧、那么開心，既有全家的團圓又有朋友的相聚，既感受節日的喜慶，又能體會傳統的習俗。

2)在中國市場上，聯想智能手機的銷量比蘋果大，傳統電腦上聯想的銷售也讓其美國對手們甘拜下風。

3)過年長輩給晚輩壓歲錢是我國的傳統，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福。

4)從傳統觀念的角度看，女人的自我價值主要還是體現在對家庭生活的經營和生兒育女方面，其次才是社會價值。不過我是贊成女人要有自己的社會地位，最理想的狀態當然是事業和家庭兼顧，魚和熊掌兼得。

5)人生最大的一件事，就是要做一些真正有利於眾生的事，也就是把文化傳統一代一代的延續下去。文化是一切幸福的根源，如果捨棄文化，所有的事情做得再好，也只是曇花一現，不能持久。

6)散文于傳統的著書立說之外，在日常生活中找到了寫景、抒情、言志的廣闊園地，成為一種獨立的文學體裁，有了其獨自的審美價值。

7)傳統文化與國際潮流在這里相互交融、相得益彰。

8)德國人在沒有問題的地方鑿出問題;中國人在有問題的地方擦掉問題。鑿出問題是為了分辨事物;擦掉問題是為了掩蓋矛盾。日本人最不能原諒自己;中國人最不能原諒別人。日本人最愿意當學生;中國人最喜歡當老師。中國人最不擅長的是革新;最不能保存的是傳統。蓋不起新房子，偏要拆光舊宅子。

9)民族的繁榮離不開發現與創新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發明無疑在人類的發展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發現并創新出的優秀傳統文化更是光彩奪目。在世紀的現代化進程中，我們只有懂得發現本民族文化中的美，并用創新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發現與創新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

10)我相信，中國傳統的家庭關系仍然完好無損。

保護傳統文化的論文

海峽兩岸之間最重要的、堅不可摧的紐帶，是我們共同享有的、從同一個祖先那里傳承而來的。它溝通著我們南北兩岸，是大陸與臺灣密不可分的聯系。

兩岸文化與兩岸，就像血液之于血管一般，是兩岸人民團結在一起的有力證據，其重要性可見一斑。而我們，也應當將傳承兩岸文化視為自己的義務和責任。我們應當通過不斷的交流與研討，來溝通兩岸情誼，保護、延續我們特有的文化。

兩岸文化有哪些?若你真有心，就會發現兩岸文化早已浸潤在我們生活中。我們同宗同源，同說漢語，同說漢字，更有著幾乎一模一樣的習俗。不必說兩岸共同的特色美食蚵仔煎、春卷、肉粽等，也不必說兩岸基本一致的方言——閩南話。單是那發源于臺灣本土，由臺灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種——歌仔戲就值得我們好好探究。

歌仔戲自誕生后，兩岸戲班及藝人演出交流不斷，作為海峽兩岸人民共同創造、擁有的寶貴藝術形式，它是維系兩岸人民的精神文化的一條重要紐帶。

只是，隨著社會的進步，受現代文化藝術形式和流行風尚的影響，歌仔戲的發展空間極快地縮減了。歌仔戲現在主要在中、老年人之間流行;極少有青年人對其感興趣，這種現狀極大地影響了歌仔戲的延續與傳承。

在此，我向大家提出幾點倡議：

二、關注諸如歌仔戲、布袋戲、媽祖文化等傳統文化的傳承，自覺保護這些文化遺產。

三、多領會這些文化的美妙之處。

兩岸傳統文化是我們共有的財富，我們一定要自覺地愛護、傳承它們。

倡議人：__。

文化創新與傳統文化

《后來的我們》電影聽說很火熱，身邊的女同學和情侶們好多都買了電影票去看的，不知道為什么，我卻打心眼里提不起興趣。

記得《前任》剛上映的時候，我也是有這樣的感覺，波瀾不驚的看著別人興奮，甚至不能理解她們為什么興奮。

很多情況下，我都懷疑自己是不是已經老了，那么跟不上時代的潮流，那么容易就和社會脫節。

可是，這又能怪誰呢？

其實，我也是有我自己喜歡的東西的。比如古風歌曲，古裝，古代古樸的愛情故事。

凄慘而絕美，生生不息。

中間還夾帶著我們中華民族幾千年來的傳統文化，我更是無比熱愛。

我覺得那場講座，那位老教師說的就是對的`，我們現在很多年輕人放著自己的傳統文化不去發揚光大，反而被韓國那樣的快餐文化迷得神魂顛倒。

有的時候，我也想不明白，這究竟是一種盲目從眾呢，還是本質上相同的一種欲望的釋放？

我希望，這樣的情況不至于持續太久，我們應該看的明白的，有的人心存怨言，有的人毫不計較。

可不管怎樣，都是一種內心想法的外化。

保護傳統文化的論文

1)由于忽視了傳統節日中的文化和精神價值，節日被人為地淡化。沒有年意了!沒有年味了!恐怕這是當代中國人一種很深的失落，一種文化的失落。

2)也許有人會說，變化是文化發展的自然法則，不破不立，舊文化消失了，還會有新文化產生出來，我們沒有必要去刻意維護過時的傳統。

3)馬：雙簧是一種傳統的表演形式，就是一個人在前面演，一個人在后面說。這樣，你在前面演，我在后面說。我可是現編詞啊，給我注意點!

4)我們這邊有個傳統，只要是戀人撈起的一對魚，把他們放生到戀人湖里面，這這對戀人就一生幸福。

5)中國傳統文化的歷史淵源是以儒家為主、兼有諸子百家各學派的文化。

6)傳統的重男輕女思想在中國根深蒂固，是造成男女比例失調的原因。

7)這些傳統建筑大多雕梁畫棟，裝飾繁復的天花板和圖案華麗的四壁令人目不暇接。

8)可是，在傳統與現代這兩股巨力之間，整理國故左支右絀、窘迫不堪，根本無法找到平衡點。

9)如果我們不以告別自己的傳統為走向現代的依據，也不以全盤西化作為明天的方案，那么充分挖掘中庸以及類似中庸之道的傳統自由精神資源，乃是一條較為切實的途徑。

10)我認為，把智慧的范圍限定在某個小圈子里，換言之，限定在一時，一地，一些人，一種文化傳統這樣一種界限之內是不對的;因為假如智慧是為了產生，生產或發現現在沒有的東西，那么前述的界限就不應當存在。

11)誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。

12)傳統的非專家百科全書肯定不能望其項背，甚至還可能倒閉。

13)所見所聞較少，受傳統主流文化影響有限，人物傳說中歷史英雄人物較多，文化英雄人物較少，當地民眾雖生活貧苦但住處山水風光優美，民眾有自得其樂的心態。

14)其實，所有對傳統的變革都不可能簡單地與傳統一刀兩斷，不可能徹底地否定傳統，不可能虛無地從零開始，而是在傳統的承續中變革，并成為傳統的一部分。

15)在傳統銀行監管方式下，各跨國銀行對內控機制的認識尚處于自發階段，由于缺乏權威部門頒發的統一風險評估標準，各銀行或是無所適從，或是各行其是，風險監控不利導致表外業務風險擴張的案例不勝枚舉。

16)中秋節中國傳統節日，為每年農歷八月十五。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節。

17)書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，意思是說：學習是像一座藏滿寶藏的大山，但是需要勤奮才能開辟通向山頂的道路;學習也是茫茫的汪洋大海，只有辛苦的努力才能泛舟其上。勤奮是我們中華民族的優良傳統。

18)通常大家要吃些傳統性的食物好像甜薯(地瓜或者叫紅薯)，火雞，以及玉米。

19)男兒有淚不輕彈，所以男人習慣于把眼淚藏在心底，讓它在血液里流動，這是文化傳統的影響。偽裝出來的堅強總會有崩潰的一天，當男人真正要哭的時候，一定要當心，那可真實決堤的海一發不可收拾。但大多數男人都會選擇在無人的角落或者最親近的女人面前傷心欲絕地哭一場的，大部分時間里他用笑容掩飾著淚水。

20)在清除敵人首腦之前，必須先掃除一切外圍和幫手，這就是中華民族的傳統智慧，所謂摻沙子、挖墻腳是也。

保護傳統文化的論文

我國是擁有5千年悠久歷史的國度，同時也是擁有眾多自古留傳下來的精美、精彩的傳統民間藝術，他們有：皮影、剪紙、編織、繡花、獅子舞、塑作藝術、雕鐫藝術等等，都是很著名的民間藝術，也是中華文化瑰寶，更是國家級非物質文化遺產。這些傳統藝術不在是單純的藝術更是留傳了上千年的古董級的藝術，是中國歷史的見證，更是老祖宗、老一輩的人一代又一代的傳承，傳承的不單是藝術，更是在傳承中國傳統文化、傳承中華民族的文化精髓、傳承中華民族的文化價值。

然而，如今有很多傳統民間藝術因沒有人繼承、沒有大眾關注、沒有觀眾去欣賞而無法傳承，從而失傳、消失。就像我昨天發表的在西安旅游觀看木偶戲、皮影戲感受文章所說，當今還在從事或是堅持在傳統民間藝術道路上的從業人員大多數都是老一輩人，年輕人為數不多，而這些民間藝人并不向現在藝人一樣紅遍全國、走紅地毯那么風光無限，也不想現代藝人出場費動輒幾十萬到幾百萬甚至上千萬。而還是在默默的為游客演出，演出完畢后還要靠收集游客留下的瓶子等物品增加收入。心里一陣陣的涼意席卷而來，也為我國傳統民間藝術的發展而擔憂。同時，內心不斷反問自己如今還存在為數不多的民間藝術在若干年后還能欣賞到這些嗎?在若干年后是不是只能在博物館或歷史記載里面才能看到它們的身影嗎?那是一件多么可悲的事啊!

因此，我在此倡議中華民族全體兒女們讓我們一起用實際行動來保護、傳承、繼承我國為數不多的僅有的傳統民間藝術，它是我們中華民族文化精髓的象征，是中華民族5千年悠久歷史的見證，是中華民族的文化價值所在。倡議大家一起行動起來。首先，希望從國家層面提高現在正在從事傳統民間藝術的藝人福利待遇。在此，從社會層面望各大媒體、單位、學校加大宣傳傳統藝術，加大傳統藝術教育。最后，從個人層面希望有更多的大眾、更多的中華民族兒女去關注、了解中華民族傳統藝術、更多的大眾、年輕一代人能去繼承、傳承中華民族傳統藝術，讓我國傳統民間藝術能繼續一代又一代的傳承下去，不在失傳。

中華民族的兒女們，讓我們一起將中華民族的傳統民間藝術繼續傳承下去、讓我們為我國傳統民間藝術保駕護航讓它走的更遠、走的更好、讓我們一起攜手將中華民族的傳統民間藝術發揚廣大、留傳海內外、留傳全世界!我們一起行動起來吧!不在讓中華民族的傳統民間藝術失傳、消失。

倡議人：xxx。

時間：xxxx年xx月xx日。

傳統文化保護作文

遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

從漢語誕生的第一天起，已經和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的'歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！

正是會說這美麗語言的民族，創造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

課堂上，老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。

多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；讓我們為中華民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；讓我們為中國話而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；讓我們為這個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！

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傳統文化保護作文

中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統文化源遠流長，也許匠人的傳統工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現代化的發展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統文化，別讓我們的寶貴文化消失。

方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。

方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現在漸漸變成了少數人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協調運行和增進溝通理解方面發揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。

汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖。”我們應該努力保護和拯救正在消失的方言，培養方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。

歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉愁。但現在，地名也在逐漸消失。據統計，自1986年以來，我國約6萬個鄉鎮，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數不勝數。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。

馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器。”我們應珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續發展地名文化，傳統文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。

中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！

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保護傳統文化的論文

道家無為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一珍貴的遺產。”所以在我來：中華文明有韌性。堅實、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無論是經歷戰爭。朝的覆叉社會的進步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

回望歷史，霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風格多變，既有“親朋無一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”的明麗活潑，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴謹；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”，在于秦觀逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰生”的無限感慨。這些千年的文字，歷經戰火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因為過其中的中華文明，它堅韌無比，恒古不變，源遠流長。

“要使自己的生命獲得價值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學會一笑置之，要學會超然待之，要學會轉化勢能。”憑借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學獎的掛冠。韌性文明早已每一個中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅韌的文明亙古不變，歷久彌新。

立足當下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”更能感同身受。中華文明薪火相傳的重擔，此刻就落在了我們這一代新世紀新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，對于我們這一代，把它們學會前且能夠傳承下來，這便是我們新世紀新青年的責任。正是這份社會責任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱如一，萬古不變，恒古不變。

文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅韌文明繼續傳承和發揚下去的守護人，責任于心，擔當前行。

依筆者之見：中華文明有韌性。

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保護傳統文化的論文

20世紀初以來，現代化進程的負面造成了生態環境與資源的問題，在古村落現狀堪憂的情況下，一些民間文化的專家學者保持著學術的清醒和文化責任感，發揮知識分子的先覺性，早在“城市化改造”、“新農村建設”時期就鮮明地提出了古村落保護的概念。

20世紀中葉，國際學術界開始對古村落關注，國際古跡遺址理事會(icomos)先后公布了《關于保護歷史小城鎮的決議》和《關于鄉土建筑遺產的憲法》等有關歷史文化村鎮保護的文獻。

聯合國教科文組織陸續將34處村和鎮列入世界文化遺產。

1980年，同濟大學建筑規劃學院教授阮儀三先生主持開展了“江南水鄉古鎮調查研究及保護規劃”，揭開了對我國歷史文化村鎮保護的序幕。

20世紀80年代后期，中國“古村落”文化研究開始，建筑領域、地質領域、規劃領域、旅游領域的學者從民居建筑、村落環境、文化空間、旅游開發等多個角度對古村落進行研究，大大推進了各地村落歷史文化環境的保護工作，一批古村落中保護較好的鄉土建筑也先后被列為市級、省級、國家級重點文物保護單位。

進入21世紀，隨著“皖南古村落”成功申報世界文化遺產，《中華人民共和國文物保護法》提出關于“歷史文化村鎮”保護的明確規定。

同年，由中國文聯副主席、民間文藝家協會主席馮驥才先生發起的“中國民間文化遺產搶救工程”在山西晉中市榆次后溝村開展了村落民俗考察活動，同時制定了有關古村落認定標準的“普查提綱”，開辟了學術界對古村落價值認定標準的理論研究。

國家建設部、國家文物局從全國范圍內選擇一些保存文物特別豐富且具有重大歷史價值或革命紀念意義、能完整地反映一些歷史時期的傳統風貌和地方民族特色的村鎮，分期分批公布為中國歷史文化名鎮和中國歷史文化名村，其中已分四批公布了108個國家級的歷史文化名村。

歷史文化名鎮(村)的陸續公布，標志著我國對古村落的保護得到政府、學界的高度重視。

4月27日“中國古村落保護(西塘)國際高峰論壇”在浙江名鎮西塘召開，來自國際學術界和中國各地致力于中國古村落保護的代表共同探討古村落保護的價值、意義、途徑、方法、手段和目的，以及我們這一代的責任和使命。

并為此發出開展古村落保護的《西塘宣言》。

二、案例分析之酉陽縣調查。

酉陽縣后溪鎮河灣山寨地處后溪鎮東南部，距縣城91公里，距離國道319線59公里、渝湘高速公路70公里、渝懷鐵路酉陽站57公里。

全村幅員面積15.5平方公里，下轄8個村民小組共715戶，總人口2749人。

以土家族、苗族為主的少數民族占全村總人口的98%。

全村平均海拔350米，地形以淺丘為主，該村氣候溫和，雨量充沛，森林覆蓋率達42%，北有三山，南臨秀山石堤鎮，位于酉水河國家濕地公園腹心，村內有最美河灣古寨，十里長潭秀麗風光，民風淳樸，民俗文化氛圍濃厚，令游客陶醉、騷人弄墨、畫家丹青、攝影家忘返。

村莊內部環境：該村落建于(1370)年，即明洪武三年。

山寨依山臨水而建，階梯式布局、層次分明，錯落有致，寨中古木參天，翠竹青青，山寨建筑為土家吊腳樓，走馬轉角風貌獨特，寨后層層梯田，自然環境優美，被譽為中國最美土家山寨;5月以來該鎮對河灣山寨100余幢木結構房屋進行垛脊，對房屋板壁進行清洗、上漆，支持寨民又新建吊腳樓50余幢，全寨吊腳樓達到250幢。

整個山寨的空間分布更趨于合理，層次更加分明，做到山、水、寨的和諧統一。

改善村寨的基礎設施：新修旅游公路4.6公里，可直達長潭付家堡，方便快捷。

另有多艘機動客運船可直達河灣山寨，適合欣賞沿途自然風光。

在河灣寨內鋪設3200余米長的“三橫三縱”石板人行步游道，山寨形成縱橫交錯、四通八達的路網，可以方便地到達每家每戶，可以欣賞寨中每一個景點。

投資200多萬元，鋪設飲水管道，修建凈化蓄水池，寨民全用上干凈的山泉水。

通過農網改造實現戶戶通電。

新建移動設備基站一個，保證通訊暢通。

開設特色旅游商店3個。

現有500余米長河堤，一個休閑廣場、兩個旅游碼頭、一個公共廁所。

設置山寨導游圖一個，路牌20余個，完善了山寨的一些旅游功能，提升了山寨對外的形象。

搞好村容整潔：

一是按照山寨的統一規劃，集中修建了兩幢圈舍，兩個生化處理池，將山寨的50余個圈舍進行拆除和集中飼養。

修建了3條長500余米的縱向排污管，每家每戶修建了生化處理池，用戶的污水經過生化處理池，進入排污管，再經過生化處理排出。

二是修建垃圾處理場一個，要求寨民將垃圾統一收集，運往垃圾處理場進行處理，改變了寨民直接將垃圾倒入酉水河的陋習，美化了環境。

三是聘請了專門人員對河灣水域的漂浮物進行打撈。

四是在酉水河沿岸的50米以下地方栽竹，50米以上的地方栽景觀樹。

圍繞提高農民收入，結合旅游產業，保護生態環境：在該村酉水河沿岸兩邊山脊可視范圍內，堅持“山尖生態保護、山腰果蔬體驗、山腳美化綠化”原則，大力發展游客體驗果蔬園林建設、打造8000畝生態旅游景觀經濟林，其中栽植桃、李子、梨樹、枇杷、柑橘果蔬基地3800畝，栽植慈竹1200畝，栽植柳樹1000畝，栽植葛根畝，并開展相關農副產品加工和特色旅游產品開發。

目前已有農家樂14家，其中一星級農家樂6家，三星級農家樂1家。

可同時接待游客餐飲1300人次、住宿147人次。

三、結語。

總之，傳統村落的保護、發展、開發、利用是一項復雜而繁重的經濟社會文化的綜合工程。

對傳統村落的保護規劃要統一考慮，相互協調，避免“自然對立”和“除舊更新”。

要特別珍惜形態經典、文化獨特的古村落，還要注重社會經濟發展、人與環境和諧，民族文化多樣的特點。

要根據每個村落的情況，從村落的文化、自然環境、民族風俗出發，對傳統村落堅持真實性、完整性、多樣性、合理性開發和永續利用。

參考文獻：

[2]向云駒.世界非物質文化遺產[m].銀川：寧夏人民出版社，.

保護傳統文化演講稿

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好!

中華文化博大精深。有我們課本上學過的唐朝的唐詩，還有沒學過的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(書法)畫(國畫);還有民俗節日(比如中秋、重陽、春節)等等都是我們的傳統文化。不過我還是最喜歡中華成語。

就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把20xx個成語圍成五個環，象征著20xx北京奧運的五環。

第一環是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。

第二環是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。

第三環是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風、風和日麗、麗日中天。

第四環是：天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。

第五環是：天長地久、久負盛名、名副其實、實事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。

陳漢東伯伯創作的中華成語龍，從天開始，以天結束形成了五個大圓環。不但很有意義，而且又好記又好玩。我想，這就是中華傳統文化的魅力吧。

謝謝大家!

保護傳統文化倡議書

保護傳統文化演講稿

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

每個人，都有義務，有能力傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，于暮年在美國完成了《中國的文化》一書，雖然那時，他早已過了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統文化的信念，所以能夠著成這本簡單易懂，卻又不失科學性與深刻道理的名作。可見，無論年齡與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛文化的心，都能將文化傳承甚至發展下去。

堅守傳統文化也是意義重大的。不僅要從個體努力，也要從政府，從國家，保護這一文明的領土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節申遺中，我國落敗;后來，他們提交了“風水”的申遺書;現在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見一片冠著其他名稱的歷史。文化對一個國家來說，是區別于其他地區的民族精神的體現，是代表它千年歷史的結晶。若一個民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見，傳統文化對一個國家的重要性。

保護傳統文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習俗，都是千百年煉出的精華，無論失去哪個，都會給我們帶來不可彌補的巨大遺憾。現在，愈來愈多的人意識到了它們的重要性，也開始著手去保護。為學生開設講座和課堂;給節日設立假期;通過網絡為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應盡一切努力，去保護流傳下來的文化!

傳統文化帶給我們的，不僅是各種名號，或看似離我們十分遙遠的專有名詞;更是四大發明的偉大，是各種節日的豐富多彩，是四大文明古國無上的驕傲!這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應抱著感激的心情，去堅守我們珍貴的傳統文化!

保護文化，傳承文化，發揚文化，愿每個中國人，都能為這傳承的文化感到無盡的驕傲與自豪!

保護傳統文化演講稿

尊敬的老師們，親愛的同學們：

今天，我演講的題目是《做傳統文化的踐行者》漫漫中華五千載，悠悠歷史數千年。中國傳統文化經過五千年的錘煉，以他的博大精深，以他的超凡智慧，吸引著一代又一代的人，讓無數英雄為之折腰。

走近她，你可以感受到那淡淡的墨香絲絲縷縷沁入心肺；觸摸他，你會發現那可焦灼不安的心在不經意間變得平和恬淡；細細品味，又如香茗入喉，甘醇入腹說不出的舒服通泰。中國傳統文化啊，沒有誰不為你輾轉反側，沒有誰不被你折服！

讓我魂牽夢縈的傳統文化啊！怎樣才能讓更多的學生接受你，欣賞你愛你呢？英國哲人查爾斯說過這樣的話：播下一種思想，收獲一種行為，播下一種行為收獲一種習慣，播下一種習慣收獲一種性格，播下一種性格收獲一種命運。我只是一名普通的中學老師，我愿在學生心里播下傳統文化的種子，讓它生根發芽，長成參天大樹，進而成為蔚藍的森林！

你聽：“弟子規圣人訓，守孝悌’朗朗的誦讀聲傳來，這是我和學生利用大課間在學習《弟子規。》，一年多以來，我們吟誦著他，學習著他。穿行在他的精神中。踐行他在生活中。少了浮躁之心，多了敬業之力；少了攀比之誘，多了愛崗之意。學生之間，禮貌用語多了，臟話惡語少了；友愛互助多了，驕橫奢侈少了；追逐打鬧少了，讀書學習的人多了。這點點滴滴不都是傳統文化的恩賜嗎？傳統文化以它圣潔的光芒沐浴著我們的身心，撫慰著我們的心靈。

你看，我班的“經典詩詞誦讀”正在如火如荼的進行著：從”青青之襟，悠悠我心”中對愛情的大膽潑辣，到“天地合，乃敢與君絕’的千古絕唱，從曹操的”老驥伏櫪，志在千里”的豪邁，到陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，每一篇都讓人流連忘返，每一篇都激蕩人心。再往后，不管是唐詩的浪漫感傷，還是宋詞的豪邁婉約；亦或是元曲的寧靜致遠，還是明清小說的酸甜苦辣、悲歡離合，每一篇都字字珠璣，每一首都是凝固的音樂，每一首都是永恒的生命！

在我的引領下，學生暢游其中，領略其非凡的魅力，感受其含蓄雋永體味其悠遠神韻。不知不覺間，學生接受了傳統文化的洗禮，獲得了靈魂的精華，打開了思想的另一扇窗，看見了另一片蔚藍的天空。“唯見過天地，方知己渺小”，在浩瀚無邊包容萬象的傳統文化前，我只是帶領學生領略了他的冰山一角，走近她，品味他任重而道遠。但我無怨無悔，傳承傳統文化，我甘愿做踐行者。

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，傳承文化，嘔心泣血。”謝謝大家，我的演講完了。

保護傳統文化演講稿

不管怎樣，中國人都不能忘“本”。

“最美女教師”張麗莉在緊急情況下，推開了兩名學生，自己卻被車輪碾壓，雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動，但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類似“埋兒養母”的極端行為，這種行為更讓人尊敬。

文章中提到的有違當今社會主義所“規劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除，倘若繼承這些糟粕，必定會收到法院的“通知書”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除，毫無疑問。“三綱”，“五常”，男尊女卑，為千年后的我們描繪了一個男權社會。“裹腳”定義了當時的審美標準，那也注定要在歷史發展的長河中被巨浪沖走，盡管它在某些人的腦海中根深蒂固。——正所謂“青山遮不住，畢竟東流去。”

今天的我們可以用千年后的眼光重審過去的歷史事實，諷刺當時的文化糟粕，卻不知道后人千年后亦會用這樣的眼光打量今天我們的一切。

千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過去文化的精華大都隨時間的拉長減輕了質量，甚至湮滅了。

不可否認，自中國打開大門迎接外來文化的同時，我們便遭到外來文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞，新時代的先進文化才能占到上風，而中國本土的傳統文化精華大都失去了，或者改變了最初的形態，遭到扭曲，甚至泯滅，無跡可尋。“圣誕日”“復活節”充斥店家“商戰”，“七夕”演變成了“情人節”;——這是多么的遺憾。

我們承認，中國傳統道德中是精華與糟粕并存，去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華，留傳至今是一筆無法用金錢丈量的巨大財富，更是整個中華民族的驕傲，是區別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之，這就是“本”這就是“源”。

我們應用發展的眼光看待傳統道德文化，衡量其思想價值，繼承并發展精華，保持傳統道德的內在思想形態，維護精華的本原，將它帶入當今的生活實踐中去，在它的基礎之上構建符合這一時代的道德文化大廈。

不忘“本”，只因為我們是中國人。即使外來文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地，我們也無法丟掉傳統道德的“本源”。這“本源”，就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統道德中的精華教會我們如何做好一個堂堂正正大寫的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。

保護傳統文化演講稿

上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今日，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。所以，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

楊時與他的學友游酢為求的正確答案一齊去教師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動教師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”禮貌禮儀不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由于種.種原因，一些優秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自我的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責，僅有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人!”

保護傳統文化建議書

一、大力宣傳和繼承佛山特有傳統文化。傳統文化包括傳統習俗、傳統建筑、傳統文化和傳統思想。傳統習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，如我們佛山人民每年春節都會逛花街，元宵佳節都會吃湯圓，行通濟橋……這些傳統習俗到現在仍保持著。佛山傳統建筑，比較聞名的要數鍋耳屋了。文學藝術，被稱為精神的火炬，傳統文藝，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內涵，如我們佛山的粵劇文化、剪紙藝術等等都是別樹一幟的傳統文化。

二、多舉行有關的活動或展覽，如粵劇表演、剪紙作品展覽等等。讓更多市民參與到其中。在欣賞表演、展覽的過程中，讓市民對佛山傳統文化有更深層次的認識，更是得到精神上的享受，思想上的啟示。

三、政府部門應大力支持傳統文化的繼承與發展。在建設文明城市的同時也應有選擇地保留一些有地方特色、有代表性的建筑物。

四、市民做好文化交流的友好使者。做到“以我為主，為我所用”，同時也應把我們佛山特有的傳統文化傳播開去，把其發揚光大。

縱觀古今，只有保護傳統文化，才能使文化不斷創新，才能充滿生機和活力。我們佛山提出力爭實現建成廣東省文明城市，不僅要實踐“”重要思想，大力發展經濟建設，還應建設文化產業強市，傳統文化名城。不斷提升市民的生活質量和滿足人民的精神文化需要，為市民營造一個積極的、優秀的文明生產居住空間。

創建佛山這一文化名城，建立美好的文化家園，是一件關乎每一個我們佛山人的事情，需要我們的支持，更需要我們的參與，讓我們攜手共建，奮發拼搏，為傳統文化、文明的現代新佛山而努力!

保護傳統文化演講稿

親愛的老師們，親愛的同學們：

大家早上好！

我801班的王今天演講的題目是：傳承孝道文化。

中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發展歷史中，我們世世代代的先輩不懈努力，永不回頭，創造了無數人類燦爛的思想和成就，代代相傳，形成了獨具特色的中國傳統文化。如孝、忠、禮、誠、仁、愛他人、善待他人、自然……這些源遠流長的精神世界，是全人類進步思想的奇葩。作為中國人，我們為自己的傳統美德和民族精神感到自豪。

中國有句古話：“孝為先。”這意味著尊重父母和老師是所有美德的第一位。如果一個人不懂得孝敬父母長輩，很難想象他會熱愛祖國，熱愛人民，做出一番成績。

“拄著拐杖變老”的故事，我想每個人都接觸過。漢朝的時候，大良有一個叫韓的人，天性清純，尊敬父母，是有名的孝子。他媽媽對他要求很嚴格，稍有差池，就舉起手杖揮了揮。有一天，于波被打了，但他很傷心，哭了。他媽媽覺得很奇怪，就問：“你可以隨時接受打你。你今天為什么哭？”于波回答說：“當我打我的時候，我總是感到疼痛。知道媽媽還有力氣，身體健康，我就放心了。但是如果我今天不感到疼痛，我知道我的母親正在衰落和虛弱。所以我忍不住流下了眼淚，不是痛苦而是不愿忍受。”這個故事說明韓對他的母親非常孝順。有詩說：

念及母親的感受，對母親的體重十分關心；一旦牧之的實力下降，他就感到悲傷和淚水沾濕。

同學們，聽完這個故事，你們應該明白了，父母平時對我們要求嚴格的時候是關心我們的，他們把對我們的愛變成了教訓，只是希望我們長大后能少吃點苦，少走點彎路。因此，我們應該更加“孝順”地回報父母的愛和善意。事實上，我們只需要抽出一些時間和父母在一起，和他們聊天，幫他們倒一杯茶，洗腳。對他們來說已經足夠了！希望同學們能在身邊量力而行，以后留下遺憾不要后悔。

我們的青少年是未來祖國的建設者，是中國燦爛文化的接班人。首先要培養熱愛中華優秀傳統文化的情懷，提高對中華優秀傳統文化的認知，領悟中華傳統文化的精神內涵。其次，要做到知行合一，養成良好的行為習慣，踐行中華優秀傳統美德，在中華傳統文化的滋養下快樂學習，為祖國和生活增添光彩！

我的演講結束了，謝謝！