在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

最新的散文摘抄(6篇)篇一

唐宋人似乎不怎么講究大吃大喝。杜甫的《麗人行》里列敘了一些珍饈，但多系夸張想象之辭。五代顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》主人客人面前案上所列的食物不過八品，四個高足的淺碗，四個小碟子。有一碗是白色的圓球形的東西，有點像外面滾了米粒的蓑衣丸子。有一碗顏色是鮮紅的，很惹眼，用放大鏡細看，不過是幾個帶蒂的柿子！其余的看不清是什么。蘇東坡是個有名的饞人，但他愛吃的好像只是豬肉。他稱贊“黃州好豬肉”，但還是“富者不解吃，貧者不解煮”。他愛吃豬頭，也不過是煮得稀爛，最后澆一勺杏酪。——杏酪想必是酸里咕嘰的，可以解膩。有人“忽出新意”以山羊肉為玉糝羹，他覺得好吃得不得了。這是一種什么東西？大概只是山羊肉加碎米煮成的糊糊罷了。當然，想象起來也不難吃。

宋朝人的吃喝好像比較簡單而清淡。連有皇帝參加的御宴也并不豐盛。御宴有定制，每一盞酒都要有歌舞雜技，似乎這是主要的，吃喝在其次。幽蘭居士《東京夢華錄》載《宰執親王宗室百官入內上壽》，使臣諸卿只是“每分列環餅、油餅、棗塔為看盤，次列果子。惟大遼加之豬羊雞鵝兔連骨熟肉為看盤，皆以小繩束之。又生蔥韭蒜醋各一碟。三五人共列漿水一桶，立杓數枚”。“看盤”只是擺樣子的，不能吃的。“凡御宴至第三盞，方有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下鴕峰角子。”第四盞下酒是子骨頭、索粉、白肉胡餅；第五盞是群仙、天花餅、太平畢羅、干飯、縷肉羹、蓮花肉餅；第六盞假圓魚、密浮酥捺花；第七盞排炊羊、胡餅、炙金腸；第八盞假沙魚、獨下饅頭、肚羹；第九盞水飯、簇下飯。如此而已。

宋朝市面上的吃食似乎很便宜。《東京夢華錄》云：“吾輩入店，則用一等玻璃淺碗，謂之‘碧碗’，亦謂之‘造羹’，菜蔬精細，謂之‘造’，每碗十文。”《會仙樓》條載：“止兩人對坐飲酒……即銀近百兩矣。”初看嚇人一跳。細看，這是指餐具的價值——宋人餐具多用銀。

幾乎所有記兩宋風俗的書無不記“市食”。錢塘吳自牧《夢粱錄》《分茶酒店》最為詳備。宋朝的肴饌好像多是“快餐”，是現成的。中國古代人流行吃羹。“三日入廚下，洗手作羹湯”，不說是洗手炒肉絲。《水滸傳》林沖的徒弟說自己“安排得好菜蔬，端整得好汁水”，“汁水”也就是羹。《東京夢華錄》云“舊只用匙今皆用筋矣”，可見本都是可喝的湯水。其次是各種菜，雞、鴨、鵝。再次是半干的肉脯和全干的肉。幾本書里都提到“影戲”，我覺得這就是四川的燈影牛肉一類的東西。炒菜也有，如炒蟹，但極少。

宋朝人飲酒和后來有些不同的'，是總要有些鮮果干果，如柑、梨、蔗、柿，炒栗子、新銀杏，以及萵苣、“姜油多”之類的菜蔬和瑪瑙餳、澤州餳之類的糖稀。《水滸傳》所謂“鋪下果子按酒”，即指此類東西。

宋朝的面食品類甚多。我們現在叫做主食，宋人卻叫“從食”。面食主要是餅。《水滸》動輒說“回些面來打餅”。餅有門油、菊花、寬焦、側厚、油鍋、新樣滿麻……《東京夢華錄》載武成王廟海州張家、皇建院前鄭家最盛，每家有五十余爐。五十幾個爐子一起烙餅，真是好家伙!

遍檢《東京夢華錄》、《都城紀勝》、《西湖老人繁勝錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》，都沒有發現宋朝人吃海參、魚翅、燕窩的記載。吃這種滋補性的高蛋白的海味，大概從明朝才開始。這大概和明朝人的縱欲有關系，記得魯迅好像曾經說過。

宋朝人好像實行的是“分食制”。《東京夢華錄》云“用一等玻璃淺碗……每碗十文”，可證。《韓熙載夜宴圖》上畫的也是各人一份，不像后來大家合坐一桌，大盤大碗，筷子勺子一起來。這一點是頗合衛生的，因不易傳染肝炎。

最新的散文摘抄(6篇)篇二

半個多世紀前，陶行知從提高全民素質的高度出發，提出做人要做到“一品百姓”的口號。他畢生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，愛老百姓，學老百姓”，是光彩耀人，彪炳歷史，比那些一品大員、一品高官、一品誥命都要高大得多的“一品百姓”。

“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，體現在一流的德行、一流的襟懷、一流的愛心上。

《敬畏生命》

弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對于生命深徹的憐憫與敬畏之心所深深感動。

法國思想家史懷澤在非洲行醫時，有天黃昏看到河馬與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產生，并成了他今后努力倡導和不懈追求的事業。

《斷崖》

石頭很小，山群很大，生命繁忙。

時間在頭頂上的云層上空飄逝，斷崖坐落在一個地方，從來沒有移動過。

樸素的斷崖遠離了燈火的輝煌，堅強的斷崖支撐著深情的凝視。

我的呼吸在燈光的波紋里，遙遙地望著村莊邊畔的斷崖，斷崖仍然在它的世界里。斷崖的形象在我的意念里。我為它在我的思維里安排了一個位置，支撐起我的信念，濾得我的目光越來越純凈。

《恪守心靈的綠色》

在城市的綠色和鄉村的綠色之外，還有一塊心靈的綠色，它茂盛地長在每個人的心靈沃土上。它不以美麗的外表示人，它獨自體現著生命的本質，既承受陽光雨露，嘔經歷電閃雷鳴。它無形卻勝過有形，因為一個人的心靈如果失去了綠色，也就失去了善意，失去了真誠，失去了生機和活力。

生命只有寬度，沒有長度，只有在寬度里發揮彈性，才能保證生命的質量。

恪守心靈的綠色，就是恪守我們的精神家園，恪守我們的生命。這，應是我們必須堅定地綿延的一種信念!

《胡楊祭》

走一路，尋索一路。每有胡楊樹，我必仔細瀏覽，駐足長久，如急于兌現一個久遠的夢。

而更多平常的日子如同荒原本身一樣樸實無華，如同歲月一樣不露形色，只守著一份心的寧靜與知足。

《凝望一棵開花的樹》

我在雜亂的、破舊的村莊寂寞地走過漫長的雨季，將我年少的眼光從晦暗的日子里打撈出來的是一棵棵開花的樹，它們以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗凈了我的靈魂。

我在書本壘砌的階梯上爬行，一棵棵開花的樹站立成我精神的守望者。

當我把目光從城市的名利枷鎖里收回，投入大自然的一棵自由開花的樹，一棵開花的樹的精神正注入我的思想，我的目光有了陽光和綠色可以停留，有了自由呼吸的純凈空氣，我脫離了低俗的生活，我的目光和靈魂漸漸變得寬廣和清澈。

《天真》

天真是人性純度的一種標志。天真并不訴諸知識，大學或者中專都不必培養人的天真，或者說那里只戕滅天真。天真只能是性情的流露。

天真有時是詩，有時是睿智，有時是幽默，有時也是洞見。

天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生說的“破空而來，絕塵而去”。它得乎天性，非關技巧。

《青花瓷》

有青花瓷在的日子，人是不想出門的。我干脆關世界于門外，攬青花瓷于懷中。天天坐在窗前對它們講薄脆的瓷話，永遠都講不夠。話到辭窮處，不見辭不見窮，卻有一片幽藍，冷冷在目在耳在衣在心。它殷實的底氣使我沉溺其間，并以此拒絕一個粘膩喧嘩的世界。

我終于能安排自己活在青花瓷的時間里了。至今都不知還有什么比青花瓷更——瓷實。

《夕照透入書房》

怎樣的事物才能真正地永存?阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里。世上延綿最久的還是非物質的——思想與精神。

昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。

《渴望苦難》

當尋求到了苦難的真實內涵，尋求到了非我莫屬的精神美學，將回怎樣呢?也許終于能夠高踞于人類的一切苦難之上，去真正領受高原的慷慨饋贈，真正享有朗月繁星的高華，杲杲朝日的豐神，山川草野的壯麗。到那時，帳篷也似皇宮，那領受者將如千年帝王。

《必要的喪失》

憧憬是想象力的飛翔，它是對現實的一種揚棄和挑戰。現實太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。

《豐富的安靜》

(首)世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子。

《停止與開始》

停止是宇宙間的節奏。在寬泛的意義上，停止包含了拒絕、關閉等涵義，是當下生活的中止，同時也潛伏了新生長的可能性。

隔了數百年的遙遠距離的兩個哲人都曾仰望天空，帕斯卡爾感嘆：這無邊蒼穹的無窮寂靜使我戰栗!靈魂都顫抖了，語言只能遁隱，于是試圖解釋的動機最終讓位給了皈依，前后的性質完全不同。康德讀出了啟示，由“頭上的天空”聯想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同樣的莊嚴整飭。

停止每每意味著變化，至少是變化的前夕。停止的落腳點是在新與舊的結合處，充滿了辯證法的精神。

在歌德筆下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，請為我停留!”對于今天的我們，一種加以改動的表述也許更為恰當：美呵，請讓我為你停留!

停止是為了重新上路。在現狀與超越之間，停止是一座橋梁的名字。

《坐石看云》

世間本來就存在許多樂境，只是現代人為世間所累而未能予以關注，也就失去了許多體驗樂境的機會。比如，忙里偷閑看云，以悠閑的心看悠閑的云，便是一種極妙的樂境。

《人生寓言》

意義在于過程，幸福在于細節。

現代人已經沒有耐心流連過程，沒有能力品味細節。他們活得匆忙而粗糙。他們活得既無意義，也不幸福。

愛過程的人是智慧的，愛細節的人是幸福的。

《伊犁秋天的札記》

秋天，輝煌的告別儀式正在山野間、河谷里轟轟烈烈地展開。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。那樣一種專注，一派寧靜：它不驕不躁，卻洋溢著平穩的熱烈;它不想不怨，卻透出了包容一切的凄涼。

《消費=享受?》

靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅定的信仰，關注的是生命意義的實現。

當一個享盡人間榮華富貴的幸運兒仍為生活空虛苦惱時，他聽到的正是他靈魂的嘆息。

《藍印花布》

它(舊藍)條理清晰的紋脈里混合了山野的氣脈和時光的表情，這種舊藍，讓人想起所有經歷過的歲月，以及在歲月里積累著痛楚與快樂的吾土吾民。

《書》

人生如博弈，全副精神去應付，還未必能操勝算。

《大地重現》

經典的著作大多都發舊了，翻開來，就像撐船上溯到了遠古。

一行行時短時長的句子，一頁頁時遠時近的思緒，那么厚實、自信、激動人心。它們常常使你走在源頭，又走向天空，走回語言的誕生。

《詩意》

詩意是一種美，是一種崇尚美的精神之光的閃爍，是自由的心靈在廣闊世界飛翔時撞擊出的美麗火花。

只要生命存在，詩意就不會消失。

《珍惜憤怒》

憤怒出詩人，憤怒也出統帥，出偉人，出大師，憤怒驅動我們平平常常的人做出輝煌的業績。只要不喪失理智，憤怒便充滿活力。

《孝心無價》

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

在“孝”的天平上，它們等值。

最新的散文摘抄(6篇)篇三

醒來時，他發現自己被一個好心的老和尚收留在廟里。老和尚聽了賭漢的哭訴，向他講了許多戒賭的方法。老和尚最后說：“賭，其實是貪欲在作怪，這是人人心里都有的一道坎兒，跨過了這道坎兒，也就沒有了貪欲，也就不會再賭了。”說得賭漢淚眼模糊。

賭漢留在廟里，除了做一些雜事便游山玩水。過了些日子，賭漢外出游玩，隔三岔五帶回些銀子交給老和尚。老和尚以為賭漢舊病復發，不但不接他的銀子，反而要趕他走。賭漢真誠地說：“師父盡管放心，這銀子來路正，不是偷的搶的，更不是賭來的，我上頂著天，下踩著地，面對著救命恩人，愧對著老婆兒女，今生今世再也不會去賭了。”于是老和尚放心地接了銀子。

老和尚找到了這塊青石。一場雨過后，果然就有滿滿的一窩兒銀子。

賭漢最終跨過了心中的貪欲那道坎兒，所以賭漢不但徹底戒了賭，而且把上天賜予自己的生財之道，毫不猶豫地饋贈給了救命恩人，因此變得令人欽敬;老和尚修煉大半生，可關鍵時刻卻沒能跨過貪欲這道坎兒，令人恥笑。

其實，我們每個人心里何嘗沒有這道坎兒?跨過這道坎兒，也就避免了許許多多的罪惡和悲劇。為官為民莫不如此。當然，這需要大氣力，需要真功夫。

最新的散文摘抄(6篇)篇四

一個人映現一個世界；一顆心搏動一縷思緒。喜怒哀樂互相交織，悲歡離合彼此參合，陰晴陽缺輪流交替，人生都曾經一一飽嘗過。有時，寂寞襲上心頭，一時間惶惶不安，無所事事；有時，也許空虛侵入生活，百無聊奈，不知如何打發時光，怎度流年？有時，也許孤獨叩擊心門，心靈渴望一股真情，盼望與人相交，可以傾訴心事，共度陰暗時光。

在時光里，一杯茶，一種人生。燒點開水，在悠閑里，你可以靜觀水氣升騰，悠然自在，靜聽水聲呢喃，響在耳邊。一泡茶，一種觀點，會苦上一陣子，但也會清香四溢，滯留齒間。品茶，淺嘗人生，心靜似止水。打發時間里，你何妨細細品嘗溫情的茶水，看水冒出氣泡，觀茶粒松散開來，也可詳賞茶葉在翻騰，染綠清水。

一杯甘濃的茶水進入口里，潤滑有余香，舌底生津，心情舒暢。這時，一個人雖然孤身只影，卻因為與茶相伴，一種安心從心底升起，靜美時光持續不慌張，恒久不心亂。人生安詳且時光深濃，光陰生動有力，日子生機勃勃。

如果有幾個人，相聚一起，可以閑聊家長里短，趣談家事、國事和天下事，暢想不同的人生、異同的追求和堅持的理想，可以講逆境之人成才不易，也可以論信念支撐堅持。你們可以談論“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。”幾個人可以說艱難困苦鑄就人才，不留退路才有出路，議論諸子百家，縱橫天下焦點……人生不但拋走無奈而顯得充實，生活撇開煩躁而變得寧靜。

一杯酒，一份閑情。幾個人一起，可以喝濃烈的白酒，細細品嘗，慢慢斟酌，暢飲人生，暢敘日子，靜享酒香，感受微妙之處。這時，心情如沐春風，感受溫柔拂面，氣氛溫潤而不干燥，心靈微暖而不寒冷；酣暢如賞夏綠，感受草木蔥蔥郁郁，觸目皆是綠色的海洋，處處陽光充足，水分不缺；和美如享受秋之豐收，感受稻谷金黃，觀碩果成熟，稻香果香，一片繁忙景象；溫情如冬日之暖陽，感受冬天的別樣之味，有蕭瑟枯黃，有長青之樹，也有風和日麗。在品酒時，也品四季，與一時光陰相互融合，賦閑情于青山綠水，舉杯邀明月，把寂寞過濾，得到破繭成蝶，擁有燦爛的光景。

不知所措時，你不妨出門走走，散步也好，騎車兜風也好。看流水潺潺，觀云卷云舒，看日光絢麗，觀波浪不絕，賞綠樹顧盼生姿，觀人群來來往往。你也可以看建筑物風格各異，淡雅的外觀，高聳的大廈，林立的樓群。你也可以觀看生活的角角落落，方方面面，把所觀、所想和所感用筆記錄生動的故事，用白紙黑字傳達神韻，把握現在，憧憬未來，讓心靈傳達一種友好的信號，描寫人生的真情實感，也可以一個人靜靜地幻想神游，走進虛幻的境地，許愿得以安心。

心煩意亂之時，你不妨靜下心來，可以看書，閱讀經典，欣賞名著，在思想上，與藝術家溝通，與作家交流。你可以看小說里扣人心弦的情節，令人百感交集的感情，理解令人感動的親情、友情、愛情和鄉情等，了解流連于筆端的精華；你可以看散文，知曉文章的內容，精彩迭出的句子，優美的詞語，短小精悍的哲理，感悟人生，隨筆書寫生活，尋找心里的安慰，鼓勵自己，樹立信心，勇往直前，不落后，不單調，不墨守成規，不再憂愁苦惱，不再愁眉苦臉。

你也可以讓思想穿越古今中外，神交靈感哲思，也讓自己發現美，甚至創造美，由羞澀變為大方，由拘謹變為自在，也許人生有更光華的深情，有更閃光的柔情。書會充實自己，增長見識，擴大視野，提升人生的高度和廣度，讓自己的見識富有深度，富有情趣，富有火紅的激情和熱情。

人生，因為生活的多姿多彩而豐富，因為日子的五彩斑斕而幸福。生氣的時候想想快樂的事情，調節心情；悲傷的時候，轉移情感，思考人生事不如意者十有八九，把它看成一個小挫折，一個小失敗，振奮自己，振作起來，排除路上的黑暗，驅除心里的陰影，重迎雨過天晴的安好，重溫撥云見日的光彩，重感家的溫馨、親人的關懷和朋友的問寒問暖。

也許，你轉移情感后，將會重塑美好的人生，讓夢想飛揚，讓理想一步一步實現。這樣你就不會徘徊，不再猶豫，不再彷徨，而會打發如梭的日月，過上美好的生活，過上舒心的人生。

最新的散文摘抄(6篇)篇五

“雪花、冰花、臘梅花……”我的小孫女這一陣老是唱這首兒歌。其實她沒有見過真的臘梅花，只是從我畫的畫上見過。

周紫芝《竹坡詩話》云：“東南之有臘梅，蓋自近時始。余為兒童時，猶未之見。元祐間，魯直諸公方有詩，前此未嘗有賦此詩者。政和間，李端叔在姑溪，元夕見之僧舍中，嘗作兩絕，其后篇云：‘程氏園當尺五天，千金爭賞憑朱欄。莫因今日家家有，便作尋常兩等看。’觀端叔此詩，可以知前日之未嘗有也。”看他的意思，臘梅是從北方傳到南方去的。但是據我的印象，現在倒是南方多，北方少見，尤其難見到長成大樹的。我在頤和園藻鑒堂見過一棵，種在大花盆里，放在樓梯拐角處。因為不是開花的時候，綠葉披紛，沒有人注意。和我一起住在藻鑒堂的幾個搞劇本的同志，都不認識這是什么。

我的家鄉有臘梅花的人家不少。我家的后園有四棵很大的臘梅。這四棵臘梅，從我記事的時候，就已經是那樣大了。很可能是我的曾祖父在世的時候種的。這樣大的臘梅，我以后在別處沒有見過。主干有湯碗口粗細，并排種在一個磚砌的花臺上。這四棵臘梅的花心是紫褐色的，按說這是名種，即所謂“檀心磬口”。臘梅有兩種，一種是檀心的，一種是白心的。我的家鄉偏重白心的，美其名曰“冰心臘梅”，而將檀心的貶為“狗心臘梅”。臘梅和狗有什么關系呢？真是毫無道理！因為它是狗心的，我們也就不大看得起它。

不過憑良心說，臘梅是很好看的。其特點是花極多，——這也是我們不太珍惜它的原因。物稀則貴，這樣多的花，就沒有什么稀罕了。每個枝條上都是花，無一空枝。而且長得很密，一朵挨著一朵，擠成了一串。這樣大的四棵大臘梅，滿樹繁花，黃燦燦地吐向冬日的晴空，那樣地熱熱鬧鬧，而又那樣地安安靜靜，實在是一個不尋常的境界。不過我們已經司空見慣，每年都有一回。

每年臘月，我們都要折臘梅花。上樹是我的事。臘梅木質疏松，枝條脆弱，上樹是有點危險的。不過臘梅多枝杈，便于登踏，而且我年幼身輕，正是“一日上樹能千回”的時候，從來也沒有掉下來過。我的姐姐在下面指點著：“這枝，這枝！——哎，對了，對了！”我們要的是橫斜旁出的幾枝，這樣的不蠢；要的是幾朵半開，多數是骨朵的，這樣可以在瓷瓶里養好幾天——如果是全開的，幾天就謝了。

下雪了，過年了。大年初一，我早早就起來，到后園選摘幾枝全是骨朵的臘梅，把骨朵都剝下來，用極細的銅絲——這種銅絲是穿珠花用的，就叫做“花絲”，把這些骨朵穿成插鬢的花。我們縣北門的城門口有一家穿珠花的鋪子，我放學回家路過，總要鉆進去看幾個女工怎樣穿珠花，我就用她們的辦法穿成各式各樣的臘梅珠花。我在這些臘梅珠子花當中嵌了幾粒天竺果，——我家后園的一角有一棵天竺。黃臘梅、紅天竺，我到現在還很得意：那是真很好看的。我把這些臘梅珠花送給我的祖母，送給大伯母，送給我的繼母。她們梳了頭，就插戴起來。然后，互相拜年。我應該當一個工藝美術師的，寫什么屁小說！

最新的散文摘抄(6篇)篇六

時光是一道轉輪，寒來暑往，兜兜轉轉，卻在不經意之間磨平了人的棱角。驀然一驚，已到中年，所有青春的輕狂，化作酒一杯，凝成過往。少年聽雨歌樓上，壯年聽雨客舟中，暮年聽雨僧廬下。

年少的時候，不懂人情世故，所以肆意揮灑青春，貪戀紅塵，傷害過別人也被人傷害；壯年的時候，出門闖蕩，為生活忙忙碌碌，在磕磕絆絆中學會珍惜和堅強；等到漸漸老去，歷經了世事刁難，才慢慢參透人生，學會慈悲，一蓑煙雨也是平生，極致簡單才是美。 越活到老越明白，越直越吃虧，越發脾氣越是傷害自己。人心本就浮躁，太多人活在自己的世界，聽不進他人的言語，倘若你先動氣，就會被人抓住弱點。人心本就虛榮，聽不得不好的評價，倘若你不懂得修飾，不懂得委婉，隨意去評判他人，最終惹來的也是不愉快。

人活在世，不需要急也不要太硬，學會柔軟，學會不動聲色，在安靜中，才能顯示人品的高貴，享受世界的美好。 有的時候你覺得自己看透了一切，但是你要知道，你永遠也猜透不了人心。社會殘酷，世事繁雜，總有你想象不到的事物存在。學會謙虛，活到老學到老。人這一輩子，看不完，想不完，唯有淡然。鋒芒太露，容易被打壓，稻穗太重，容易壓彎腰。別急著顯山露水，說話之前想十秒，太自作聰明會被人嫉妒，遭人陷害。謙虛是美德，裝糊涂是智慧。 學會放下和后退。放下就是自在，后退一步海闊天空。

人之所以煩惱太多，就是執著的太多，想要的太多，欲望只會摧毀你本就平穩的步伐，讓你失去最初的自己。時不可追，最重要的是過程，而不是結果。很多東西失去了就失去了，只要曾經擁有過就好了。走累了就停下來歇歇，走不下去了也別硬撐，錢沒了還可以再賺，只要人活著就有機會。

人生在世，什么也買不來健康和快樂。 看淡一切，看開一切。紙醉金迷花花綠綠的喧囂，不如天地一人，云水禪心。淡到極致就是絕美，看開了就是新的世界。別去在意別人的看法，只遵從內心的想法，快樂一天是一天，人最終的歸宿還是自己，孰輕孰重，冷暖自知。不因老去而憂傷，不因得失而惆悵，餓了吃飯，困了睡覺，糊涂的時候讀書，做好最簡單的事情，你就學會了真正去生活。

親愛的自己，不要害怕磨難，也別害怕孤單。人生本就是自己和自己的修煉，你終究會和最好的自己相遇，也會獲得最好的溫暖和幸福。惜福的人才能獲得快樂，心中有愛的人才會被愛，每一個善良的人都會被世界溫柔以待。 認真生活，靜悄悄綻放。時光若水，無言即大美。日子如蓮，平凡即至雅。

寫給漸漸老去的自己，我們開始變得害怕，但是卻又不知道自己究竟在害怕什么，似乎我們什么都沒有失去，但是又像我們失去的什么都不剩。

寫給漸漸老去的自己，其實我們還可以很好很好的，即使只是一個人，我們還可以堅持自己的堅持，選擇自己的選擇，做自己想做的事。看自己喜歡的電影，聽自己喜歡的歌，愛自己愛的人，追求我們自己想要的一切，但是我們不要輕言放棄，我們不能放棄。

寫給漸漸老去的自己，我要開始一次漫長的旅行，可能會有你的陪伴，但是也許會只有我一個人，路還是要自己走，夢還是要自己實現，只是還是會希望有你的陪伴。